facebook twetter twetter twetter
تفسير كلمة طيبة كشجرة طيبة - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 2 من 2

المشاهدات : 3589 الردود: 1 الموضوع: تفسير كلمة طيبة كشجرة طيبة

  1. #1
    مشرف عام
    رقم العضوية : 36
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,349
    التقييم: 125
    الجنـس : ذكر

    تفسير كلمة طيبة كشجرة طيبة

    قال الله تعالى في سورة إبراهيمَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَاللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَاثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء}

    التفسير من كتاب الانسان بعد الموت لمفسر القران المرحوم محمد علي حسن الحلي الطبعة الثانية
    مطبعة المعارف سنة 1383 هجرية الموافق 1964 ميلادية موضوع الاشجار في الجنة
    الكلمة الطيّبة هي ذكر الله بالثناء له والدفاع عنه ، أمّا ذكره بالثناء فهو كالتهليل والتكبير والحمد والشكر له، وأمّا الدفاع عنه فهو بأن تردع شخصاً يتذمّر من الله فتردّ عليه كلامه وتؤنّبه ، وإذا سمعت شخصاً يكفر بالله فعليك أن تردعه وتضربه لكي لايتلفّظ بعد ذلك بهذه الكلمات ، وإذا لم تتمكّن من ضربه وردعه فيمكنك أن تحرّض الناس على إهانته وردعه ، وإذا لم تتمكّن من ذلك فيمكنك أن تخبردائرة الشرطة بذلك فيجلبوه للمحاكمة فيردعه الحاكم ويسجنه ، ولا تقل إنّ هذا الأمر لا يعنيني ، بل يعنيك ويعني كلّ شخص يسمع بأذنه ، فيجب عليك أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، فإذا لم تنهَ قوماً عن منكرهم وأنت ترى ذلك بعينك فقد شاركتهم في عملهم ، وإذا لم تردع شخصاً كافراً فقد شاركته في كفره ، فإنّ الله تعالى ذمّ قوماً من بني إسرائيل فقال في سورة المائدة{كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍفَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ} فيجب عليك أن تدافع عن الله كما يدافع الله عنك ، قال تعالى في سورة الحـج {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُواإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} . فردع الكافرعن كفره هي الكلمة الطيّبة التي تتلفّظ بِها فإنّ الملائكة تصعد بِها إلى السماء وتكتبها في اللوح المحفوظ فهي باقية إلى الأبد وكلّما مرّ أحد من الملائكة من هناك قرأها فيذاع لك صيت حسن في السماء ويقال هذا الذي دافع عن الله ، قال الله تعالى في سورة فاطر {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}فهذا هو الكلم الطيّب ، وقال تعالى في سورة المطففين {كِتَابٌ مَّرْقُومٌ .يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ} يعني تشاهده الملائكة المقرّبون ،والكلمة الطيّبة تثمر لصاحبها بالخير كما تثمر الشجرة بالفاكهة ، فهذامعنى قوله تعالى {كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ}


    اما تفسير الشجرة الطيبة راجع الرابط التالي على كتاب الانسان بعد الموت لمفسر القران محمد علي حسن الحلي :- الاشجار في الجنة

    الأشجار في الجنة
    قلنا فيما سبق أنّ النباتات والأشجار والأثمار لَها أرواح كما للإنسان والحيوان أرواح ، فإذا قُطِعت شجرة من الأشجار في دار الدنيا وماتت فإنّ روحها لا تموت بل تبقى حية على مدى السنين والدهور ، وهي غضّة مثمرة كثيرة الأغصان مملوءة بالأثمار ، لا تتساقط أوراقها ولا تنفد أثمارها ، لا تحتاج إلى سماد ولا ماء ولا يميتها برد ولا داء ، فهذه الأشجار الأثيرية تنتقل إلى عالم الأثير ، فكلّ شجرة طيّبة تذهب بِها الملائكة إلى السماء فتكون من أشجار الجنة ، وهي التي يكون ثمرها طيّباً أو رائحتها زكية كأشجار الورد والرياحين ، فيتمتّع بِها أهل الجنة ويأكلون من ثمارها ويجلسون في ظلّها ويأنسون بمنظرها . قال الله تعالى في سورة إبراهيمَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء} فقوله تعالى {أَصْلُهَا ثَابِتٌ} يعني أصلها ثابت في الأرض , ويريد بذلك الشجرة المادّية لأنّها باقية في الأرض يتفرّع منها أشجار كثيرة ، وذلك بواسطة التقليم منها أو النواة {وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء} يعني ما يتفرّع منها من أشجار أثيرية تذهب إلى السماء فتكون من أشجار الجنة . ومن الأشجار الطيّبة السدرة وهي شجرة النبق فهي باقية في الأرض إلى اليوم وذهب فرعها إلى السماء فأصبحت من أشجار الجنة ، وقد رآها النبي (ع) ليلة المعراج ، وجاء ذكرها في القرآن وذلك قوله تعالى في سورة النجم{عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} وجاء ذكر السدر أيضاً في سورة الواقعة قال تعالى{فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ . وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ} ، وأما قوله تعالى {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} يعني أنّ الأشجار الأثيرية الطيّبة تؤتيك الثمر على الدوام فليس له وقت محدود ، فكلمة ((أُكُلَهَا)) يعني ما يؤكل منها وهو الثمر ، وذلك قوله تعالى في سورة الرعد{أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} يعني فاكهتها موجودة على الدوام . أمّا السدرة المادّية التي على الأرض فهي تثمر في السنة مرّتين مرّة في الربيع وأخرى في الخريف . ويكون طول الشجرة الأثيرية وسعتها على قدر ما عاشت في دار الدنيا ، فكلّما عاشت أكثر تكون الشجرة الأثيرية أطول وأوسع وأكثر أغصاناً وأثماراً ، مثلاً إنّ النخلة إذا حملت في الدنيا خمس مرّات فإنّ النخلة الأثيرية يكون فيها خمسة صفوف من عذوق التمر ، وإذا حملت عشر مرّات فإنّ النخلة الأثيرية يكون فيها عشرة صفوف من عذوق التمر ، وهكذا كلّما عاشت النخلة المادّية أكثر فإنّ النخلة الأثيرية يكون حملها أكثر ، فإذا ذهبت إلى عالم الأثير فإنّك ترى النخلة الأثيرية ملآنة بالتمر من أسفلها إلى أعلاها ، ولذلك قال الله تعالى سورة الحاقة {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} يعني أثمارها قريبة التناول ، لأنّ الذي في قصره نخلة يقطف تمراً من أسفلها إنْ كان هو في أسفل القصر ، وإنْ كان في الطبقة الثانية من قصره فهو يقطف تمراً من وسطها ، وإنْ كان في أعلى قصره فهو يقطف التمر من أعلاها ، وهكذا فهو أينما كان من قصره فالثمار دانية منه . ثانياً إنّ النفس يمكنها أن تطير بلا جناح وتصعد إلى السطح بلا سلّم وتنزل إلى أسفل كما ينزل الطائر وبذلك أصبحت النفوس قادرة على تسلّق الأشجار واقتطاف الأثمار منها بسهولة بل يمكنها الوقوف على أعالي الأشجار كما تقف الطيور . و الأشجار الأثيرية لا تثمر من من جديد كما تثمر أشجارنا التي في دار الدنيا بل تحمل ثمرتها القديمة التي حملتها في دار الدنيا وتبقى تلك الثمار فيها لا تفسد ولا تنفد مدى الدهور ، قال الله تعالى في سورة الواقعة {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ .فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ . وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ . وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ . وَمَاء مَّسْكُوبٍ . وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ . لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} فقوله تعالى {لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} يعني لا تنتهي تلك الفاكهة من الشجرة وتنفد ولا يمنعهم أحد من أخذها فهي ملكهم وتحت تصرّفهم إلى الأبد .


    التعديل الأخير تم بواسطة thamer ; 09-23-2012 الساعة 04:49 PM
    توقيع عبد الرحمن العجمي

  2. #2
    ضيف نشيط
    رقم العضوية : 8
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 38
    التقييم: 12
    الجنـس : ذكر
    شكرأ للأخ عبد الرحمن على هذا الموضوع..
    توقيع الكندي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تفسير الذين يفرحون بما أوتوا _ تفسير الاية 188 من سورة آل عمران
    بواسطة thamer في المنتدى المتشابه من القرآن
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-12-2012, 06:59 PM
  2. تفسير لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل -تفسير ولا تقتلوا انفسكم
    بواسطة thamer في المنتدى المتشابه من القرآن
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-05-2012, 10:42 PM
  3. معنى كلمة ربيون- تفسير قاتل معه ربيون كثير
    بواسطة thamer في المنتدى المتشابه من القرآن
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-08-2012, 10:05 AM
  4. معنى كلمة الاسطورة
    بواسطة مدمر الأساطير في المنتدى العلمي والثقافي العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-16-2012, 06:10 PM
  5. تفسير ولا يؤحذ منها عدل- معنى كلمة عدل
    بواسطة ابو زيتون في المنتدى المتشابه من القرآن
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-03-2012, 09:03 PM
| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته