facebook twetter twetter twetter
وقفات مع آيات من كتاب الله المجيد - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 16 من 16

المشاهدات : 9638 الردود: 15 الموضوع: وقفات مع آيات من كتاب الله المجيد

  1. #1
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    Icon33 وقفات مع آيات من كتاب الله المجيد

    وقفات مع آيات
    هذا تصور بسيط لبعض آيات من كتاب الله المجيد اقف عليها أحاكيها بطريقة بسيطة وحسب تصوري المتواضع والقاصر أسأل الله الفائدة لي والرحمة من الله وهذه غايتي الأولى والفائدة لمن يطلع عليها او ينقشها هنا أو يضع رأيه في ما أقول فأسال الله التسديد والتأييد انه ولي ذلك والقادر عليه
    وسوف تكون الأيات لا على التعيين أي حسب قراءتي وحسب توفيق الله لي ان شاء الله وستكون الوقفات على أنواع أما تسائل أو جواب أو غيرها من وقفات
    الوقفة الأولى
    أحياناً يتبادر ألى ذهنك سؤال أو يطرحه احد ما عليك ما هو مصير غير المسلمين ممن يقدمون أعمال حسنة وقد تنفع العالم مثل ادسون مخترع الذي أنار العالم وغيره ممن يقدمون مساعدات مالية حتى الى الدول الإسلامية الفقيرة هذا وغيره من التقديم العلمي والطبي للبشرية وغيرها هل يقبلها الله ويجازيهم عليها خير في الأخرة ام ماذا يكون حالهم ومائلهم فوقفت على الجواب الشافي لهذا السؤال [
    وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آَمِنُونَ ]( النساء:37) وقال سبحانه [ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ](المائدة:27) وقال سبحانه [ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ]( التوبة:53) وقال تعالى [ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ](آل عمران:85) وبهذا رد أن كل ما يقوم به غير أهل التوحيد هو هباءً منثورا وإذا ما سأل احد عن الجزاء فأن ليس لاحد حق على الله بل إن الله له الحق والفضل على جميع خلقه سبحانه وتعالى الذي قال [ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [(النحل:18 )

    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القهار ; 08-29-2012 الساعة 03:25 PM
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  2. #2
    ضيف نشيط
    رقم العضوية : 8
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 38
    التقييم: 12
    الجنـس : ذكر
    بارك الله بك اخي عبد القهار
    توقيع الكندي

  3. #3
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,268
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر
    بارك الله فيك ان شاء الله تعالى (
    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) البقرة .62
    وهنا تأكيد ان الاعمال الصالحة مترابطة مع الايمان بالله عز وجل وتوحيده والايمان باليوم الاخر ومثل ما تفظلت
    انه كل ما يقوم به غير المسلمين من اهل التوحيد من خير هو هباءً منثور
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  4. #4
    مشرف عام
    رقم العضوية : 35
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 2,271
    التقييم: 378
    الجنـس : ذكر
    وبانتظار باقي المشاركات باقرب ما يمكن اخي عبد القهار جزاك الله خيرا
    توقيع thamer

  5. #5
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    الوقفة الثانية

    السلام عليكم
    كثيراً ما اصبحنا اسمع إلي مصطلحات أئتلاف , توافق , أتفاق وغيرها ويسعون الناس لجمع الشمل ويبذلون المال والعطايا لأستمالة هذا الطرف أو ذاك ومع هذا يبقى الغل والحقد يملأ صدور القوم
    ولكن في المجتمع الذي يغلب علية سطوة وحكم القرآن يكون الأمر هين فالله يخبرنا في محكم آياته وبسيط ولكن تستوجب خطوات نترك الآيات تخبرانا بها [ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ] ( آل عمران :103)
    أذا الشروط هي1_ الاعتصام والتمسك بكتاب الله
    2_ ولا تفرقوا إلي ملل ونحل وأحزاب وجماعات
    3_ احمدوا الله وحده بالطاعات وتجنب الشرك( بكل أشكاله) والمعاصي والذنوب
    4_ والحمد على نعمة الإسلام التي جعلتنا بمختلف الجنسيات و الألوان أخوة في الله ( فلولا نعمة الله علينا لم نكن مسلمين من أهل التوحيد ان شاء الله )
    و ونظير هذه الآية هو ما جاء في سورة الأنفال [ وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِى الأَرۡضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتۡ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ]( 63)
    إذا الله يخبر النبي لو أنه انفق ما في الأرض ليجمع قلوب الناس على كلمه ما استطاع ولكن الله هو من جمعها على الأيمان والتوحيد
    والسلام عليكم
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  6. #6
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    السلام عليكم

    أن لكل آية من آيات الكتاب المجيد مغزى او تأويل معين

    ولكن لو وسع الإنسان افقه قليلاً لوجدها هي اكبر من هذا الشيء الذي حدده فيه

    فحين نقرأ مثلاً الآية 160 في سورة آل عمران [ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ] يتبادر الى اذهاننا انها تتكلم عن الحرب فقط .

    ولكن لماذا لا نقول انها تتكلم عن التقدم والانتصار في مجالات الحياة مثلا في التجارة فأذأ أراد لك الله ان تربح فيها فلا يجد اي أنسان الى أفلأسك منها سبيل وأذأ ارد الله لك فيها الخسارة فلا ينفعك شيء حي كان او ميت ان تجعل له حصة منها حتى تربح فهناك الكثير من الناس من يجعل في أموله حصة لشيخ او قبر او وثن لكي تربح تجارته وهذا خلاف معنى الآية التي تحث الناس على التوكل على الله في كل أمور الحياة وليس في موقف تتوكل على الله وفي غير موقف تتوكل على غيره فسبحان الله ما اعظم كلامه
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن العجمي ; 06-02-2012 الساعة 09:41 PM
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  7. #7
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    الوقفة الرابعة

    السلام عليكم

    أحياناً كثيرة يقال لك أن الكلام اللين والتودد ألي الناس ينفع كثيراً في توصيل الرسالة التي تود إيصالها

    فعلاً ولكن أحياناً كثيرة أيضاً يجب علينا استعمال الشدة والكلام القاسي لكن ضمن حدود الدين والشرع

    لأنه باختصار قد يصور اللين ضعف ما تحمله من عقيدة أو أن الأمر الذي تريد أن توصله ألي الناس أما لا يختلف عن ما يحملوه كثيراً فبالتلي لا يستحق العناء أو الكلام الشديد أو انك غير متأكد مما تحمله فيكون وقعه في نفسك ضعيف

    والله يقول في محكم كتابه العزيز في سورة النساء الاية63 [ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ] والمعنى اي قل لهم قول يهز ما في داخلهم وخوفهم وليكون وقع الكلام شديد عليهم
    ولا تقل عيب او لا يجوز بل العيب والذي لا يجوز ان تقول للمشرك لأفرق بيننا فنحن أخوة في الدين وانت موحد وهو مشرك سبحان الله



    هذا والله اعلم والسلام عليكم
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القهار ; 08-29-2012 الساعة 03:44 PM
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  8. #8
    مشرف عام
    رقم العضوية : 36
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,349
    التقييم: 125
    الجنـس : ذكر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القهار مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    أحياناً كثيرة يقال لك أن الكلام اللين والتودد ألي الناس ينفقع كثيراً في توصيل الرسالة التي تود إيصالها

    فعلاً ولكن أحياناً كثيرة أيضاً يجب علينا استعمال الشدة والكلام القاسي لكن ضمن حدود الدين والشرع

    لأنه باختصار قد يصور اللين ضعف ما تحمله من عقيدة أو أن الأمر الذي تريد أن توصله ألي الناس أما لا يختلف عن ما يحملوه كثيراً فبالتلي لا يستحق العناء أو الكلام الشديد أو انك غير متأكد مما تحمله فيكون وقعه في نفسك ضعيف

    والله يقول في محكم كتابه العزيز في سورة النساء الاية63 [ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ] والمعنى اي قل لهم قول يهز ما في داخلهم وخوفهم وليكون وقع الكلام شديد عليهم
    ولا تقل عيب او لا يجوز بل العيب والذي لا يجوز ان تقول للمشرك لأفرق بيننا فنحن أخوة في الدين وانت موحد وهو مشرك سبحان الله


    هذا والله اعلم والسلام عليكم
    في البداية بارك الله فيك على التدبر في القران الكريم وهداك للحق ان شاء الله وهدانا معك


    اللين والموعظة الحسنة هي من أوامر الله سبحانه لانبيائه كما جاء في الكثير من الايات القرانية الكريمة و

    عليك بالنصح و الإرشاد مستعينا بالدليل واللين ((لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرۡجُو اللَّهَ وَالۡيَوۡمَ الۡآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)) ولنتعلم من القران الكريم كيف كان اسلوب الرسول ولنعكس كرم اخلاقنا وسموها بدلا من عكس صورة ثانية تسيء لصورة ديننا قبل ان تسيء لشخصياتنا الفردية ، ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ))[آل عمران:159] وهذا أدب قراني واسلامي هام ، يجب أن يضعه أنسان نصب عينيه عند دعوته للاخرين ، قال تعالى لموسى وهارون عندما أرسلهما إلى أحد شرار الخلق في الأرض وهو فرعون { فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } (طـه:44) فكيف يكون الحال مع محاورك المسلم ؟؟!!
    وكما ذكر معلمنا مفسر القران محمد علي حسن الحلي في كتاب الخلاف بين التوراة والقران

    [لجوء النبيّ محمّد إلى الحرب والقتال لنشر الإسلام ]
    سؤال : إنّ الأنبياء يدعون إلى عبادة الله بالموعظة وبالكلام الليّن لا بالحرب والقتال ، وقد قام محمّد بالحرب مع المشركين من قومه .
    جواب : إنّ رسول الله دعا قومه بالموعظة وبالكلام اللّيّن وبالتساهل معهم كما أمره الله ،
    وانتبه معي الى عبارة كما امره الله اي ان امر الله سبحانه وتعالى هو اللين الا في الحالات الاستثنائية للمعادين الظالمين
    واتفق معك لا يجوز ان تساوي بين المشرك والموحد ولكن من الناس من هو جاهل ولا يفهم وليس بمعاند ولا معادي و ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة الممتحنة
    1. عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
    2. لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
    3. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
    وأسمحلي بسؤال اخوي ماهو مصدر التفسير الذي كتبته [ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ] والمعنى اي قل لهم قول يهز ما في داخلهم وخوفهم وليكون وقع الكلام شديد عليهم

    توقيع عبد الرحمن العجمي

  9. #9
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    اخ عبد الرحمن السلام عليكم ان الكلام الذي استندت عليه في السؤال والطرح هو لا رد عليه فالكلام منطقي ومعقول ولكن ليس مع كل البشر فالبشر أصناف وهناك صنف لا ينفع معهم اللين بل يستخدم معهم أسلوب التقريع والزجر لكي ينتبهوا الى أفعالهم التي دأبوا عليها وكما فعل موسى وبشوع وأنبياء بني إسرائيل عليهم السلام مع الكافرين
    اما مسألة التفسير فهو استقراء للآيات والسور
    والله اعلم
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  10. #10
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    يمر العالم بأجمعه بحالة من الغليان و أنعدام الأمان بصور متفاوته بين منطقة ولكن اشدها على العالم الإسلامي بصورة عامة والعربي بصورة خاصة مع ان اكثرهم باتوا يخضعون لحكومات تسمى " دينية " أ فليس من المفروض اذا كانت دينة تنعم هذه الدول والبلدان بالطمأنينة وذلك بنص الآية الكريمة في سورة الأنعام [ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ]( الأنعام:82 )

    ولآن الآية فيها شرط لكي يكون ألامان ولآن الأمان غير موجود إذاً فالشرط غير متحقق

    والشرط هو [ وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ] والظلم هو الشرك

    فلا أعلم لماذا لا ينبه "علماء الدين " الناس الى سبب الكوارث التي يمرون بها وما هي مصلحتهم من كل هذا ؟ هل هو الكسب فقط أم هناك أسباب اخرى أهمها استحواذ الشيطان عليهم [ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ ](الشورى :30 )




    والسلام عليكم
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  11. #11
    مشرف منتدى المتشابه من القرآن
    رقم العضوية : 416
    تاريخ التسجيل : Aug 2011
    المشاركات : 1,089
    التقييم: 79
    احب أن اعقب على الوقفة الأخيرة فقد يعتقد البعض أن الهداية هي الهداية للدين فقط نعم هذا الأساس ولكن الهداية تشمل جميع أمور الحياة السياسة والاقتصادية والاجتماعية وغيرها من أمور الحياة فأن الله هو الهادي لأحسن الحياة وابسط الحلول وانجعها فلو كانت الأمة على الهدى الحق لما تهت وتشرذمت
    ولكن للأسف الناس تعتبر الهداية فقط للدين و أمور الأخرة وهذا ما يروجون له العلماء فكل ما تمر به الأمة الإسلامية يعتبرونه أبتلاء للأمة واختبار لصبارها على ابتلى الله وحكمه سبحان الله [ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ]( الأنفال :33 )
    توقيع عبد الملك
    تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ

  12. #12
    مشرف عام
    رقم العضوية : 36
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,349
    التقييم: 125
    الجنـس : ذكر
    بارك الله فيك ان شاء الله
    توقيع عبد الرحمن العجمي

  13. #13
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    Icon33 الأنساب لا تغنيك عند الحساب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد للذي رفع السماء بلا عمد
    الحمد للحليم الذي يرزق العابد له ومن جحد
    يقول العزيز الحميد في كتابه المجيد [ إِنَّ أَوۡلَى النَّاسِ بِإِبۡرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا۟ وَاللّهُ وَلِىُّ الۡمُؤۡمِنِينَ ](آل عمران:68)


    توضح الآية الكريمة أن أولى الناس بإبراهيم هم من يتبعوه ويتبعوا الدين الذين جاء به وليس أهله فالقرابة من إبراهيم لا تغني من الحق شيء وكذلك صلة القرابة التي يدعيها الأشخاص للنبي قد تكون صدق أو زوراً ( الذين يسمون انفسهم سادة و أشراف )هي لا تنفعهم شيء ولا تغني عن عذاب القيامة أذا هم لم يهتدوا وللدين الحق يرجعوا وبالنبي محمد يقتدوا ولو كانت تنفع القربة بشيء لنفعت اليهود وهم من أبناء النبي إسرائيل( يعقوب ) فلو نضرنا نضرة في القرآن لرأينا كم من الزجر والوعيد لبني إسرائيل فلو كانت القربة والنسب ينفع في دفع العذاب لنفع أبناء بني إسرائيل وقد جاء في الأثر عن النبي ( عليه السلام) { يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا }


    هذا والله أعلم وبنا اكرم


    والسلام عليكم

    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القهار ; 07-16-2012 الساعة 10:28 PM
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  14. #14
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    وفقة مع سورة يوسف

    يعتقد الكثير من الناس بأن الموتى قد يظرون او ينفعون ويدفعون او يمنعون
    والقرآن حكي عن يعقوب حين ينصح أولاده فيقول [ وَقَالَ يَـٰبَنِىَّ لاَ تَدۡخُلُوا۟ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادۡخُلُوا۟ مِنۡ أَبۡوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغۡنِى عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَىۡءٍ إِنِ الۡحُكۡمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ الۡمُتَوَكِّلُونَ ]( يوسف:76)
    فإذا كان النبي الحي لا يستطيع أن ينفع أولاده فكيف ينفعهم وهو ميت ؟؟ قبل قورن مضت شيء يدعو الناس للتفكير ومراجعة الحساب قبل فوات الأوان
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  15. #15
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    وفقة مع سورة العصر

    [ وَالْعَصْرِ ( 1 ) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ( 2 )إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ( 3 )]( العصر )
    أن لهذه السورة القصيرة مدلول عظيم المعنى والدلالة من حيث النسق والفحوى و النتيجة
    لآنها نصت أول الأمر على القسم بالله سبحانه يقسم (بالعصر ) وله سبحانه ان يقسم بما شاء من خلقه وليس لخلقه القسم إلا بالله سبحانه .
    ومن ثم بين سبحانه وتعالى حقيقة مجزومة الأمر أن الإنسان في خسران مبين ولم يستثني من هذا الخسران احد , ألا من أمن بالله وحده لا شريك له ومن ثم عمل الصالحات فأن الأيمان بلا عمل لا يصح كما ان العمل بلا أيمان لا يصح
    ومن ثم بعد العمل الصالح على الإنسان أن يتواصى بالحق ولان الحق يكون مرفوض من اغلب الخلق لان الإنسان بطبعه معادي للحق والحقيقة فعلى من يلزم الحق ان يصبر على البلاء الناتج عن مخالفته للناس من أهل الباطل ومعاداتهم إليه
    ففي مجمل هذه الأية قانون يبين أن الإنسان أن لم يعمل به يخسر خسران عظيم
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  16. #16
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    وقفة مع آية من سورة العنكبوت

    الكثير من ناس أذا أراد التحريض أو الحث على أمر ما يستخدم عبارة شائعة في مجتمعنا ( سويها وخطيتك بركبتي =برقبتي ) وهذا محض افتراء على الله لان كل إنسان بما يكتسب محاسب وع هذا فأن المحرض يه نفس الأوزار أذا كان في الأمر وزر فالله سبحانه وتعالى اخبرنا في مثل هذه الحالة في سورة العنكبوت في قوله [ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( 13 ) ]العنكبوت
    ومن هذه الأمور بينها ما يصل الى الشرك بالله سبحانه وتعالى حيث منهم من يحث الناس على العبادة لغير الله والدعاء والطلب من غير الله ويقول له ليس فيها حرام وان كانت حرام ذنبك انا من يحمله لا انت سبحان الله عما يصفون وعلى الله يتقولون
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حب الله ألينا؟ هل الله يحبنا ؟؟؟ في كتاب الله الرد الشافي عن هذا السؤال
    بواسطة عبد القهار في المنتدى مواضيع و مناقشة عمومية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-18-2013, 07:46 AM
  2. وقفات ونظرات في كتاب ( أبو يزيد البسطامي المجموعة الصوفية الكاملة
    بواسطة عبد الصمد في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-27-2013, 07:25 PM
  3. حديث في آية من كتاب الله
    بواسطة عبد الملك في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-12-2012, 10:19 AM
  4. الامتصاص المائي المعجز في النبات آية من آيات الله
    بواسطة عبد القهار في المنتدى غرائب وعجائب المخلوقات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-23-2010, 08:48 PM
  5. آيات الله في أصغر دابة يراها الإنسان بالعين المجردة
    بواسطة عبد القهار في المنتدى غرائب وعجائب المخلوقات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-18-2010, 10:36 PM
| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته