facebook twetter twetter twetter
منهج أئمة أهل البيت في التوحيد/1 - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 9 من 9

المشاهدات : 9028 الردود: 8 الموضوع: منهج أئمة أهل البيت في التوحيد/1

  1. #1
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 5
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 19
    التقييم: 10

    منهج أئمة أهل البيت في التوحيد/1


    منهج أئمّة أهل البيت(ع) في التوحيد




    {مقدّمة :}
    كلمة (لا إله إلاّ الله) هي أساس الدين الإسلامي بل أساس كلّ دينٍ سماوي أنزله الله تعالى ، و معناها : لا معبود إلاّ الله ؛ فإنّ الله تعالى أرسل الرسل لهذا الغرض ، كما قال تعالى في سورة الأنبياء (و ما أََرسلْنا مِنْ قبلِكَ مِنْ رسولٍ إلاّ نوحي إليهِ أنّهُ لا إلهَ إلاّ أنا فاعبُدونِ)
    و قال أبو جعفر محمّد الباقر ع :"ما من شيءٍ أعظم ثواباً من شهادة أن لا إله إلاّ الله لأنّ الله تعالى لا يعدله شيءٌ و لا يشركه في الأمر أحد."
    إنّ خطورة الإشراك تتّضح إذا علمنا أنّ مصير المشرك في الآخرة هو في النار خالداً فيها ، و أنّه لا تنفعه شفاعة الشافعين ، فلا يستطيع أيّ مخلوقٍ أن يتدخّل في طلب الشفاعة للمشركين ، و الإشراك لا يُغتفر ، كما قال تعالى في سورة النساء (إنّ اللهَ لا يَغفرُ أنْ يُشرَكَ بِهِ و يَغفرُ ما دونَ ذلكَ لِمَنْ يَشاءُ ) .
    و لهذا السبب أرسلَ الله الرسل ؛ فإنّ الرسل ينذرون الناس عن الإشراك و عبادة الأصنام أو الملائكة أو الملوك أو الأنبياء أو القدّيسين و غيرهم ، و يبشّرون المؤمنين الموحّدين بالنجاة من النار و الفوز بالجنّة ، كما قال تعالى في سورة النساء ، 165 (رسلاً مبشّرينَ و منذرينَ لئلاّ يكونَ لِلناسِ على اللهِ حجّةٌ بعدَ الرسُلِ) . و قد أرسل الله تعالى في كلّ أمةٍ نذيراً لِهذا الغرض ، قال تعالى في سورة فاطر ، 24 (و إنْ مِنْ أمّةٍ إلاّ خلا فيها نذيرٌ .)

    {التوحيد و إخلاص العبادة لله:}
    - قال الإمام علي (ع) في خطبةٍ له في نَهج البلاغة : "أوّل معرفته توحيده ..."
    -و في كتاب "الكافي" للكليني ،ج2 ص16 أنّ الإمام علي (ع) قال :"طوبى لمن أخلص لله العبادة و الدعاء "
    و معنى إخلاص العبادة لله أن يجعل الإنسان عبادته خالصةً لوجه الله لا يشرك معه فيها أحداً ، و معلومٌ أنّ العبادة على أنواعٍ كثيرة ، منها : الصلاة و الصوم ... الحج و الزكاة ... الجهاد في سبيل الله ... الإنفاق في سبيل الله ... التوكّل على الله ... الاستعانة بالله ... ذكر الله بالتسبيح و التمجيد و التحميد و التقديس ... النذور تكون لله وحده ... و القسم يكون بالله وحده ، فكلّ هذه الأعمال العباديّة و غيرها من أنواع العبادة لابدّ أن تكون خالصة لله بلا شريك فإن خالطها إشراكٌ فإنّ الله تعالى يرفضُها و لا يتقبّلها بل و يعاقب عليها . و قد حذّر الله سبحانه أوّل ما حذّر الأنبياء المرسلين من أن يشركوا بالله ، كما قال تعالى في سورة الزمر ،65-66
    (و لقد أوحيَ إليكَ و إلى الّذينَ مِن قَبلِكَ لئنْ أشركتَ لَيَحبَطَنَّ عملُكَ ولَتَكونَنَّ مِنَ الخاسِرِينَ . بَلِ اللهَ فاعبد و كُن مِنَ الشّاكرِين.)
    و جاء في كتاب "ثواب الأعمال و عقاب الأعمال" ،ص4 ( للشيخ الصدوق المتوفّى سنة 381هج) أنّ النبيّ الكريم قال : " ما قلت و لا قال القائلون قبلي مثل لا إلهَ إلاّ الله"
    و أنّه قال : "خير العبادة قول لا إله إلاّ الله"

    {الدعاء:}
    ينبغي أن يكون الدعاء من الله وحده ، و لا ينبغي لأيّ شخصٍ أن يدعو حاجته من نبيٍّ أو إمامٍ أو شيخٍ أو وليٍّ أو قدّيسٍ أو غيرهم ، فقد قال تعالى في سورة غافر 60 (و قالَ ربّكم ادْعوني أستجبْ لكم) و لم يقل ادعوا من الأولياء و الأئمّة و الأنبياء و اجعلوهم وسائط بيني و بينكم ؛ فقد جاء في دعاء السجّاد عليّ بن الحسين ع المعروف بدعاء أبي حمزة الثمالي : "الحمد لله الّذي أناديه كلّما شئت لحاجتي ، و أخلو به حيث شئت لسرّي ، بغير شفيعٍ [أي بغير وسيط أو بغير واسطة] فيقضي لي حاجتي ، و الحمد لله الّذي لا أدعو غيره ، و لو دعوت غيره لم يستجبْ لي دعائي "
    و جاء في دعاء علي بن الحسين ع في طلب الحوائج : "اللهمّ يا منتهى مطلب الحاجات و يا من عنده نيل الطلبات ...فمن حاول سدّ خلّته من عندك و رام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانّها و أتى طلبته من وجهِها ، و من توجّه بحاجته إلى أحدٍ من خلقك أو جعله سبب نُجحها دونك فقد تعرّض للحرمان و استحقّ من عندك فوت الإحسان "
    و جاء في الصحيفة السجّاديّة من دعاء السجّاد ع متفزّعاً إلى الله تعالى : "فأنت يا مولاي دون كلّ مسؤولٍ موضع مسألتي ، و دون كلّ مطلوبٍ إليه وليُّ حاجتي ، أنت المخصوص قبل كلّ مدعوٍّ بدعوتي ، لا يشركك أحدٌ في رجائي ، و لا يتّفق أحدٌ معك في دعائي ، و لا ينظمه و إيّاك ندائي "

    { الرجاء :}
    إجعل رجاءك بالله و لا ترجُ غيره ؛ فقد قال الإمام علي ع في إحدى خطبه:” ألا لا يرجونّ أحدكم إلاّ ربّه " ، وجاء في دعاء السجّاد عليّ بن الحسين ع المعروف بدعاء أبي حمزة الثمالي : " و الحمد لله الّذي لا أرجو غيره ، و لو رجوت غيره لخيّب رجائي ..."
    و جاء في كتاب الكافي للكليني ج2 ص66
    7- ...عن الحسين بن علوان قال كنّا في مجلسٍ نطلب فيه العلم و قد نفدت نفقتي في بعض الأسفار فقال لي بعض أصحابنا من تؤمّل لما قد نزل بك؟ فقلت فلاناً ، فقال : إذاً و اللهِ لا تُسعف حاجتك و لا يَبلُغُك أملُك و لا تُنجَحُ طلِبتُك ، قلت : و ما علّمك رحمك الله ، قال : إنّ أبا عبد الله [جعفر الصادق]ع حدّثني أنّه قرأ في بعض الكتب أنّ الله تبارك و تعالى يقول : "و عزّتي و جلالي و مجدي و ارتفاعي على عرشي لأقطعنّ أمل كلّ مؤمّلٍ [أحداً ] غيري باليأس و لأكسونّه ثوب المذلّة بين النّاس و لأنحينّه من قربي و لأبعّدنّه من فضلي ، أيؤمّل غيري في الشدائد و الشدائد بيدي؟ و يرجو غيري؟ و يقرع بالفكرٍ باب غيري؟ و بيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقةٌ و بابي مفنوحٌ لمن دعاني ، فمن ذا الذي أمّلني لنوائبه فقطعته دونَها ؟ و من ذا الذي رجاني لعظيمةٍ فقطعت رجاءه منّي ؟ جعلت آمال عبادي عندي محفوظةً فلم يرضَوا بحفظي ، و ملأت سماواتِي ممّن لا يملّ من تسبيحي و أمرتُهم أن لا يغلقوا الأبواب بيني و بين عبادي فلم يثقوا بقولي ، ألم يعلم من طرقته نائبةٌ من نوائبي أنّه لا يملك كشفَها أحدٌ غيري إلاّ من بعد إذني ؟ فما لي أراه لاهياً عنّي ؟ أعطيته بجودي ما لم يسألني ثمّ انتزعته عنه فلم يسألْني ردّه و سأل غيري ، أفيراني أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثمّ أُسأل فلا أجيب سائلي ؟ أبَخيلٌ أنا فيبخّلني عبدي ؟ أوليس الجود و الكرم لي ؟ أوليس العفو و الرحمة بيدي ؟ أوليس أنا محلّ الآمال فمن يقطعها دونِي ؟ أفلا يخشى المؤمّلون أن يؤمّلوا غيري ؟ فلو أنّ أهل سماواتي وأهل أرضي أمّلوا جميعاً ثمّ أعطيت كلّ واحدٍ منهم مثلَ ما أمّل الجميع ما انتقص من ملكي مثل عضو ذرّةٍ وكيف ينقص ملكٌ أنا قيّمه ؟ فيا بؤساً للقانطين من رحمتي و يا بؤساً لمن عصانِي و لم يراقبْني ."
    و جاء في كتاب الكافي أيضاً، ج2 ص67
    8- ... عن سعيد بن عبد الرحمن قال : كنت مع موسى بن عبد الله بِينبع و قد نفدت نفقتي في بعض الأسفار ، فقال لي بعض وُلد الحسين : مَن تؤمّل لما قد نزل بك ؟ فقلت : موسى بن عبد الله . فقال : " إذاً لا تُقضى حاجتُك ثمّ لا تُنجَح طلِبتُك ." قلت :و لِمَ ذاك ؟ قال : "لأنّي وجدت في بعض كتب آبائي أنّ الله عزّ و جلّ يقول ...ثمّ ذكر مثله ." فقلت : يا ابن رسول الله أملِ علَيَّ . فأملاه عليّ ، فقلت لا و الله ما أسأله حاجةً بعدها .

    {الاستعانة :}
    أن يستعين المرء بالله وحده في قيامه و قعوده و لا يستعين بغيره في إنجاز حاجاته، كما أنّه لا يعبد غيره ، كما قال تعالى في سورة الفاتحة : (إيّاكَ نَعبدُ و إيّاكَ نَستعين) ؛ فإنّ كلمة إيّاكَ في اللغة تفيد التخصيص ، أي نخصّك بالعبادة فلا نعبد غيرك ، و نخصّك بالاستعانة فلا نستعين بسواك .
    فعندما تقوم و تقعد فقل : يا ألله ، و لا تذكر غيره من المخلوقين أيّاً كان ، فقد قال تعالى في سورة آل عمران 191 (الّذينَ يَذكرونَ اللهَ قياماً و قعوداً و على جُنوبِهم ...)
    و من الحكمة : من استعان بغير الله ذلّ . و جاء في (بحار الأنوار) للمجلسي ج74 ص137-138 : 48-[ عن الأمالي للطوسي] عن أبي جعفر محمد الباقر ع أنّ رسول الله قال للفضل بن العباس : " يا غلام خف الله تجده أمامك ، يا غلام خف الله يكفك ما سواه ، و إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله ..."

    {الإنفاق في سبيل الله و لوجه الله :}
    فلا يصحّ أن ينفق المسلم صدقته لأجل المخلوقين من أنبياء أو أئمّة أو أولياء و غيرهم . فقد قال تعالى في سورة البقرة 272 (و ما تُنفقونَ إلاّ ابتغاء وجهِ الله ) ، و قال تعالى في سورة الإنسان 9 (إنّما نُطعمُكم لِوجهِ اللهِ لا نُريدُ منكم جزاءً و لا شُكورا )
    و جاء في كتاب الكافي ، للكليني ، المتوفّى سنة 329 هج) ج2 ص468 :
    1- ...عن أبي عبد الله [جعفر الصادق] ع قال : "لا صدقةَ و لا عِتقَ إلاّ ما أُريدَ به وجهَ الله عزّ و جلّ ."
    و قد روي هذا الحديث عن جعفر الصادق ع بطرقٍ مختلفة و في كتبٍ أخرى .
    التعديل الأخير تم بواسطة thamer ; 12-28-2011 الساعة 10:16 PM
    توقيع الشطري

  2. #2
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,268
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر
    {الدعاء:}
    ينبغي أن يكون الدعاء من الله وحده ، و لا ينبغي لأيّ شخصٍ أن يدعو حاجته من نبيٍّ أو إمامٍ أو شيخٍ أو وليٍّ أو قدّيسٍ أو غيرهم ، فقد قال تعالى في سورة غافر 60 (و قالَ ربّكم ادْعوني أستجبْ لكم) و لم يقل ادعوا من الأولياء و الأئمّة و الأنبياء و اجعلوهم وسائط بيني و بينكم ؛ فقد جاء في دعاء السجّاد عليّ بن الحسين ع المعروف بدعاء أبي حمزة الثمالي : "الحمد لله الّذي أناديه كلّما شئت لحاجتي ، و أخلو به حيث شئت لسرّي ، بغير شفيعٍ [أي بغير وسيط أو بغير واسطة] فيقضي لي حاجتي ، و الحمد لله الّذي لا أدعو غيره ، و لو دعوت غيره لم يستجبْ لي دعائي "
    و جاء في دعاء علي بن الحسين ع في طلب الحوائج : "اللهمّ يا منتهى مطلب الحاجات و يا من عنده نيل الطلبات ...فمن حاول سدّ خلّته من عندك و رام صرف الفقر عن نفسه بك فقد طلب حاجته في مظانّها و أتى طلبته من وجهِها ، و من توجّه بحاجته إلى أحدٍ من خلقك أو جعله سبب نُجحها دونك فقد تعرّض للحرمان و استحقّ من عندك فوت الإحسان "
    و جاء في الصحيفة السجّاديّة من دعاء السجّاد ع متفزّعاً إلى الله تعالى : "فأنت يا مولاي دون كلّ مسؤولٍ موضع مسألتي ، و دون كلّ مطلوبٍ إليه وليُّ حاجتي ، أنت المخصوص قبل كلّ مدعوٍّ بدعوتي ، لا يشركك أحدٌ في رجائي ، و لا يتّفق أحدٌ معك في دعائي ، و لا ينظمه و إيّاك ندائي "
    بارك الله بيك على الموضوع القييم وبالفعل في وقتنا الحالي كثير من الناس يطلبون من غير الله سبحانه وتعالى
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن العجمي ; 12-20-2011 الساعة 06:12 PM
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  3. #3
    مشرف عام
    رقم العضوية : 36
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,349
    التقييم: 125
    الجنـس : ذكر
    رحمهم الله ساروا على القران الكريم فاصبحوا من الموحدين وقدسوا الله وحده ولجؤا له وحده ففازوا بالجنان
    توقيع عبد الرحمن العجمي

  4. #4
    مشرف عام
    رقم العضوية : 35
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 2,271
    التقييم: 378
    الجنـس : ذكر
    كما قال احد الاخوة هم رفعوا القران فرفعهم الله الى الجنان الاثيرية واليوم الناس رفعت المذاهب فاذهب الله اعمالهم هباء
    توقيع thamer

  5. #5
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 565
    تاريخ التسجيل : May 2012
    المشاركات : 19
    التقييم: 10
    بالفعل هذا منهج الصالحين الذين يعبدون الله وحده ولا يصرفون اي عبادة خاصة بالله سبحانه لاي مخلوق
    توقيع سجاد
      اخر مواضيعي

  6. #6
    ضيف فعال
    رقم العضوية : 598
    تاريخ التسجيل : Jul 2012
    المشاركات : 766
    التقييم: 416
    معاشر الناس، ‏{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ ‏يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}‏.‏معاشر الناس، كأني بطائفة منهم يقولون: إن علي بن أبي طالب يعلم ‏الغيب، وهو الرب الذي يحيي الموتى، ويميت الأحياء، وهو على كل شيء ‏قدير، كذبوا ورب الكعبة..‏

    المصدر : مركز الأبحاث العقائدية
    توقيع عبد الصمد

  7. #7
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 1056
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    المشاركات : 28
    التقييم: 10
    جزاكم الله خيراا
    توقيع mrd_ftm

  8. #8
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    " والمكروه تسعة عشر: ذكر منها .. وتجصيص القبر والتظليل عليه والمقام عنده وتجديده بعد الاندراس" [الوسيلة إلى نيل الفضيلة] عماد الدين محمد بن علي الطوسي المشهدي
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  9. #9
    المشرفين
    رقم العضوية : 34
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,578
    التقييم: 10
    الجنـس : ذكر
    هذا منهج اهل البيت
    توقيع المقدسي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. منهج التوحيد عند أئمة أهل البيت /3
    بواسطة الشطري في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 11-14-2017, 01:04 AM
  2. منهج أئمة أهل البيت في التوحيد/2
    بواسطة الشطري في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 11-14-2017, 01:00 AM
  3. القرآن بين أهل البيت والصحابة
    بواسطة فتى من المستقبل في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-19-2013, 08:21 PM
  4. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-10-2013, 06:05 PM
  5. السلام على ائمة أهل البيت
    بواسطة إبن سينا في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-22-2012, 10:33 AM
| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته