facebook twetter twetter twetter
الرد على منتقدي عقوبة قطع اليد للسارق والسارقة - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 4 من 4

المشاهدات : 5120 الردود: 3 الموضوع: الرد على منتقدي عقوبة قطع اليد للسارق والسارقة

  1. #1
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,268
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر

    الرد على منتقدي عقوبة قطع اليد للسارق والسارقة

    قال أحد الكافرين عن قطع يد السارق:
    "هذه احكام اخترعها بنو اسرائيل من ازمنة بعيدة لا يمكن ان تكون من إله عادل حكيم ، ويصبح في المجتمع الكثيرون من المشوّهين وأصحاب العاهات ، وهي وحشية" :

    الرد على هذه الشبهة :

    1- لا تُقطع اليد للذي سرق رغيف خبز وهو جائع ، ولكن تُقطع للّص الذي تعوّد السرقة أكثر من مرة .
    2- هذه العقوبة رادعة لا ينكرها إلاّ اللّصوص الذين يخافون أن تُقطع أيديهم عندما يحين دورهم . ولم تُقطع أيدي الملايين كما يدّعون في أية مرحلة تاريخية .
    3- يجب فعلاً إشباع الناس و إقامة حكم الله بجميع تفاصيله لا أن يعملوا بحكم ويتركوا حكماً . وقد شرع الله الزكاة للفقراء وبإقامة شرع الله لن يبقى إنسان جائع بإذن الله .
    4- ما يزعمون أنّ القرآن أخذ ذلك من التوراة .. فهو خطأ واضح .. في التوراة أن الذي يسرق بقرة يعطي للمسروق منه أربع بقرات ..

    وهذا الحكم طبعاً ملفّق في توراة عزرا الحالية : كتبه عزرا بن سرايا بعد عودتهم إلى فلسطين من السبي البابلي ، ومن غير المعقول أن يقوم اللص الذي سرق بقرة بإعطاء أربع بقرات ، لأنه لايمك شيئاً ليعطيه وقد سرق بقرة واحدة فكيف له أن يأتي بأربع بقرات كما قال مفسّر القرآن الراحل محمد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى .
    http://quran-ayat.com/alkhilaf/index.htm#توراة_عزرا
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  2. #2
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 411
    تاريخ التسجيل : Aug 2011
    المشاركات : 1
    التقييم: 153
    بارك الله بك اخي ابو هاجر
    توقيع عبد الكريم

  3. #3
    مشرف عام
    رقم العضوية : 35
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 2,271
    التقييم: 378
    الجنـس : ذكر
    شكرا جزيلا ابو هاجر
    توقيع thamer

  4. #4
    مشرف عام
    رقم العضوية : 37
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,607
    التقييم: 259
    العمل : مهندس
    الجنـس : ذكر
    شكراً جزيلاً ابو هاجر على هذا الموضوع ..

    الأساس في شرعية حكم قطع اليد هو مصدر الحكم، ولما كان مصدر هذا الحكم هو القرآن العزيز المنزل من الله تعالى ، فأذن هو أمر حكيم وثابت والصحة لأن الله تعالى هو عادل وكل أحكامه تعالى لما فيه الخير التام المجتمع لأنه هو الخالق فهو الأعلم من الجميع .

    أما بالنسبة للملحدين واللادينين فمصدر حكمهم هو عاطفتهم، فعاطفة الملحد الشخصية تخبره أن قطع اليد هو حكم سيء بينما السجن هو حكم جيد، وربما يأتي شخص ويقول أن السجن كذلك هو حكم سيء ويصدر حكماً آخر بما تمليه عليه عاطفته وهواه .
    توقيع عبد العليم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب ( الرد على الملحدين )
    بواسطة إبن سينا في المنتدى مكتبة الهدى
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 01-15-2016, 07:30 PM
  2. حمى البحث عن شظايا نيزك تجتاح وسط روسيا بعد عثور علماء على قطع منها
    بواسطة عبد الصمد في المنتدى عـــلوم و فــلك
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-18-2013, 09:37 PM
  3. من كلام الامام علي في الرد على الملحدين
    بواسطة عبد الرحمن العجمي في المنتدى الرد على الملحدين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-12-2012, 10:57 PM
  4. الرد على أنّ الختان عبث ودلالة على عدم وجود الحكمة في الخلق
    بواسطة ابو عبد الله العراقي في المنتدى الرد على الملحدين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-13-2012, 11:46 AM
  5. الرد على افتراءات المنصرين على القرآن أنه يؤيد ألوهية المسيح
    بواسطة عبد الرحمن العجمي في المنتدى مكتبة الهدى
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-25-2012, 03:38 AM
| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته