هل الله سبحانه وتعالى عادل؟

[عبد الرحمن العجمي]

استوقفتني اية كريمة في سورة الشمس ((ونَفسٍ وما سوّاها فألْهمها فجورَها وتقواها)) اية رقم 7 فهل الله سبحانه وتعالى يلهم الفجور ((وحاشاه سبحانه وتعالى)) ويحاسب صاحب الفجور فليس من العدالة الالهية . فاتمنى من الاخوة المشاركين الاجابة فقد اصابتني الحيرة ولم اجد تفسير مقنع لهذه الاية مع اني متأكد ان القصور واللبس هو في فهمي انا للاية.مع جزيل شكري للاخ ابن سينا وباقي الاعضاء.

[إبن سينا]

إنّ الله تعالى عادل ولا أعدل منه وهو لا يظلم أحداً .
وأما الآية القرآنية في سورة الشمس {ونَفسٍ وما سوّاها فألْهمها فجورَها وتقواها} فالمقصود الجسم الذي كانت فيه النفس فهو الذي يلهم النفس الفجور والتقوى : وذلك بالمصاحبة والمعاشرة فمن صاحب الأخيار صار خيّراً مثلهم ومن صاحب الفجّار صار فاجراً مثلهم ، كما قال الشاعر:

صاحِبْ أخا ثقةٍ تحظى بصحبته فالطبعُ مكتسبٌ من كلّ مصحوبِ

كالريحِ آخذةٌ ممّا تمرّ بهِ نتناً من النتنِ أو طيباً من الطيبِ

وهذا حسب تفسير مفسّر القرآن والكتب السماوية محمّد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى .

[imported_admin]

إنّ الله تعالى عادل ولا أعدل منه وهو لا يظلم أحداً .
وأما الآية القرآنية في سورة الشمس {ونَفسٍ وما سوّاها فألْهمها فجورَها وتقواها} فالمقصود الجسم الذي كانت فيه النفس فهو الذي يلهم النفس الفجور والتقوى : وذلك بالمصاحبة والمعاشرة فمن صاحب الأخيار صار خيّراً مثلهم ومن صاحب الفجّار صار فاجراً مثلهم ، كما قال الشاعر:

صاحِبْ أخا ثقةٍ تحظى بصحبته فالطبعُ مكتسبٌ من كلّ مصحوبِ

كالريحِ آخذةٌ ممّا تمرّ بهِ نتناً من النتنِ أو طيباً من الطيبِ

وهذا حسب تفسير مفسّر القرآن والكتب السماوية محمّد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى .

وايضا الدليل على ان المقصود بما سواها هي ان "ما" اداة تستخدم لغير العاقل فلو اراد الله غير ذلك لقال ونفس ومن سواها

[ابو عبد الله العراقي]

جزاكم الله خير فعلا ان ال ( ما ) تستعمل لغير العاقل وقد نسبها البعض والعياذ بالله لله عز وجل حيث يقولون ان الله لا تنطبق عليه هذه الاشياء ! وانا ايضا لي سؤال اذا كانت الما تستعمل لغير العاقل فما موقعها هنا في هذه الاية الكريمة

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) )


فنرى هنا ان الله عز وجل استخدم ( ما ) فهل المقصود هو الله عز وجل ؟؟؟

[حماد]

(إقتباس)
{ونَفسٍ وما سوّاها فألْهمها فجورَها وتقواها} (((فالمقصود الجسم)))
الذي كانت فيه النفس فهو الذي يلهم النفس الفجور والتقوى
---------------
**وهل الجسم المادى (الذى لا روح فيه) يعقل؟
--------------
إقتباس
: وذلك بالمصاحبة والمعاشرة فمن صاحب الأخيار صار خيّراً مثلهم ومن صاحب الفجّار صار فاجراً مثلهم
----------------------
**وهل الجسم المادى (الذى لا روح فيه)يصاحب؟
----------------------
(إقتباس)
وهذا حسب تفسير مفسّر القرآن والكتب السماوية محمّد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى
-------------------------
(إقتباس)
وايضا الدليل على ان المقصود بما سواها هي ان "ما" اداة تستخدم
(((لغير العاقل)))
---------------
** سبحان الله...غير العاقل يلهم ويصاحب!!!!!!
------------
فضلا تفكروا فى قوله تعالى
(ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا)
ماذا لو شاء الله لمن فى الأرض أن يؤمنوا جميعا؟
هل يلهمهم الفجور؟
أتكون حسنات وسيئات وجزاء؟
تفكروا فى قوله تعالى
(وهديناه النجدين)
(((قمة العدل)))
هدانا وإياكم الله

[عبد القهار]

(إقتباس)
{ونَفسٍ وما سوّاها فألْهمها فجورَها وتقواها} (((فالمقصود الجسم)))
الذي كانت فيه النفس فهو الذي يلهم النفس الفجور والتقوى
---------------
**وهل الجسم المادى (الذى لا روح فيه) يعقل؟
--------------
إقتباس
: وذلك بالمصاحبة والمعاشرة فمن صاحب الأخيار صار خيّراً مثلهم ومن صاحب الفجّار صار فاجراً مثلهم
----------------------
**وهل الجسم المادى (الذى لا روح فيه)يصاحب؟
----------------------
(إقتباس)
وهذا حسب تفسير مفسّر القرآن والكتب السماوية محمّد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى
-------------------------
(إقتباس)
وايضا الدليل على ان المقصود بما سواها هي ان "ما" اداة تستخدم
(((لغير العاقل)))
---------------
** سبحان الله...غير العاقل يلهم ويصاحب!!!!!!
------------
فضلا تفكروا فى قوله تعالى
(ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا)
ماذا لو شاء الله لمن فى الأرض أن يؤمنوا جميعا؟
هل يهديهم إلى الفجور؟
أتكون حسنات وسيئات وجزاء؟
تفكروا فى قوله تعالى
(وهديناه النجدين)
(((قمة العدل)))
هدانا وإياكم الله

قل لنا ما هو تفسيرك الذي تعتمده في هذه الآية حتى نتناقش عليه قد يكون تفسيرك الذي تعتمده مقنع أكثر او ما هو تفسيرك لها ؟رد

[حماد]

ونَفسٍ وما سوّاها فألْهمها فجورَها وتقواها
(((فالمقصود الجسم الذي كانت فيه النفس)))
فهو الذي يلهم النفس الفجور والتقوى
"ما" اداة تستخدم لغير العاقل فلو اراد الله غير ذلك لقال ونفس ومن سواها
وهذا حسب تفسير مفسّر القرآن والكتب السماوية محمّد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى
---------
(((ظهرت الرؤيا)))
الجسد الغير عاقل يلهم النفس!!!
طبعا المنتدى منتداكم
ومتوقع
أما النت فللجميييييييييييييييييييييع

[عبد العليم]

ولا يخفى علينا طبعاً، أن هناك البعض يبلغ بهم الجهل أن يفتروا على الله الكذب ويقولون أن "الله يلهم الفجور للناس" حاشا لله تعالى.

[حماد]

قوله تعالى : فألهمها فجورها وتقواها

قوله تعالى : فألهمها أي عرفها كذا روى ابن أبي نجيح عن مجاهد . أي عرفها طريق الفجور والتقوى وقاله ابن عباس . وعن مجاهد أيضا : عرفها الطاعة والمعصية .

. وقال الفراء : فألهمها قال : عرفها طريق الخير وطريق الشر كما قال : وهديناه النجدين . وروى الضحاك عن ابن عباس

وعن سعيد عن قتادة قال : بين لها فجورها وتقواها . والمعنى متقارب
==================
لو أن (ألهمها) كما فهمها (الأذكياء) هل يستقيم الأمر؟!!!!!
هل يكون الإنسان طائع وعاص فى آن واحد؟!!!
لو كانت كلمه ألهمها تفيد (التوجيه للفعل) كما فهمها الجهابذه فكيف يحمل الإنسان النقيضين؟!!!
بالله عليكم هل هذا منطق؟!!!!
أتقولون أنها تجعل الإنسان فاجراً وتقياً فى آن واحد؟؟؟؟؟

ما أبدعك
الحمد لله ...................

=========================
نرجع إلى القول بأن
من يلهم الفجور للنفس ليس الله سبحانه وتعالى .بل
(((الجسد)))
كما بين ووضح المفسر محمد علي حسن الحلي في كتابه الانسان بعد الموت وكتاب ساعة قضيتها مع الارواح

[فكلمة (ما) تستعمل عند ذكر
(((المادّيات والجمادات والحيوانات))) ،

عقلاااااااااااااااااااااااااء

[عبد القهار]

ما من إنسان إلا ويحمل في داخله الخير والشر والكفر و الإيمان الشك واليقين ولكن الذي يغلب عليه هو ما طوع نفسه عليها وجعلها تستقيم على منهج هو يراه حسن فالله سبحانه وتعالى لا يلهم الفجور ولا يزوق او يحسن طريقه حاشاه سبحانه وهذا هو قول الأغبياء و المخطئين من بني البشر حين أرجعوا عملية الألهام بالفجور الى الله سبحانه وتعالى ما اجحد الناس و أغفلها عن الله

[عبد العليم]

تحريف اللغة العربية لتلائم التفسيرات هي من أضعف طرق التفسير.

فإن الإلهام لا يعني التبيين أو التحذير ولكنه يعني حسب المعجم الوسيط:

الإِلْهَامُ - إِلْهَامُ:
الإِلْهَامُ : إِيقاع شيءٍ في القلب يطمئنُّ له الصدر ، يَخُصّ اللهُ به بعضَ أصفيائه .
و الإِلْهَامُ ما يُلْقَي في القلب من معانٍ وأَفكار .

وحسب معجم معاني الأسماء:
إيحاء ووحي وهو أن يلقي الله في نفس الإنسان أمرا

فالله تعالى يلقي الخير والتقوى في قلوب البشر، والشيطان يلقي الفجور والشر، ولكن البعض ينسبون ذلك إلى الله جهلا وعناداً ، وسيجزيهم على عنادهم وتكبرهم بما يستحقون.

قال تعالى : " سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ"
وقال تعالى : "وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ".

[حماد]

إقتباس
الإِلْهَامُ : إِيقاع شيءٍ في القلب يطمئنُّ له الصدر ، يَخُصّ اللهُ به بعضَ أصفيائه .
و الإِلْهَامُ ما يُلْقَي في القلب من معانٍ وأَفكار
ها.....أين هذا الكلام من الجسد المادى؟!!!
==============
سبحان الله!!!!!
**على ضوء وصف الحلى للجسد
إشرح لنا كيف يلهم الجسد المادى والذى ساواه الحلى بالجماد والحيوان للنفس
تقول
والشيطان يلقي الفجور والشر
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من قال الشيطان؟
قلت الجسد ......لا تتوتر من فضلك

أتمنى ألا تتهرب
(كالعاده)

[عبد العليم]

على العكس... أنت الذي تتهرب عندما تواجه مشكلة ضعف التفسير الذي لديك.

إذا كنت تعتقد ان "الجسم الذي يلهم النفس الفجور" غير مقنع، فإن زعمك بكون الله يلهم الفجور، هو زعم أثيم مردود عليك.

وإذا كنت تقول ان معنى الإلهام هو البيان، فهل تستطيع أن تدعو الله بقولك " الهم ألهمني الفجور" ؟ (الآن أنت ستتهرب ولن تجيب بنعم أو لا على السؤال )

نحن نقول : "الهم ألهمنا الصبر ".

[حماد]

الآن تأكدت شكوكى
لا تقلق فسانقل المواضيع كما هى