facebook twetter twetter twetter
مثليون وعانسات يبحثون عن البركة والحظ طقوس روحية مستغربة في موسم سيدي علي بن حمدوش - - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 4 من 4

المشاهدات : 3063 الردود: 3 الموضوع: مثليون وعانسات يبحثون عن البركة والحظ طقوس روحية مستغربة في موسم سيدي علي بن حمدوش -

  1. #1
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    مثليون وعانسات يبحثون عن البركة والحظ طقوس روحية مستغربة في موسم سيدي علي بن حمدوش -

    على بعد 15 كلم من مدينة مكناس (وسط المغرب) يتواجد ضريح سيدي علي بن حمدوش الذي يعد أحد المزارات التي تستقطب الكثير من الباحثين عن الحظ سواء من قبل العوانس أو من قبل المثليين الذين يرون في شجرة لالة عيشة الساكنة بجوار الضريح الخير والبركة.

    الرباط: شجرة بمحاذاة ضريح سيدي علي بن حمدوش، منحها نوعًا من القدسية، كأنها شاهدة تعد أعداد القرابين التي تذبح بجانبها تبركًا بسيد الضريح بمناسبة الموسم الذي يقام خلال أعياد العيد النبوي من كل عام على الخصوص. للناس اعتقاد أن زيارة ضريح سيدي علي بن حمدوش لا تكتمل إلا عبر تقديم طبق إلى ضريح سيدي أحمد الدغوغي، قبل النزول إلى حفرة يوجد بها ضريح لالة عيشة الحمدوشية التي تقدم لها القرابين وإشعال الشموع، لتليها زيارة قبة سيدي علي بن حمدوش، ولا تنتهي إلا بأخذ حمام سباحة داخل غرف يعتقد أن مياهها تنبع من سبع عيون تسمى عين لالة عيشة (السيدة عائشة) .


    تجد العديد من الفتيات القادمات من كل حدب وصوب قصد زيارة المكان، ملاذهن وهنّ يجربن حظهنّ في محاولة طرد نحس العنوسة الذي يلاحقهن، تبتدئ طقوس الزائرات بإيقاد الشمع، قبل أن يعملن على وضعها على سور لالة عيشة الملقبة بـ"مولات المرجة"، ثم يرششن الزهر والحليب والحناء قبل أن يضعن علبة من سكر ويشعلن قطع البخور رغبة منهن في الحصول على بركة سيدة المقام الولية الصالحة لالة عيشة.

    لالة عيشة
    حسب ما تورده بعض الروايات الشعبية، أنه حين عزم الشيخ علي بن حمدوش على الزواج استقدم له أحد مريديه الذي كان في زيارة إلى بلاد السودان، فتاة منها كان قد شغف قلبه بها وبأخلاقها، إلا أنه فوجئ بخبر وفاة الشيخ وهو أعزب حين عاد إلى المغرب برفقتها، لتنخرط التعيسة الحظ في بكاء على قبره طال حتى حصلت لها البركة، وهي الحكاية التي حولت عائشة إلى أيقونة للفتيات العوانس اللواتي تسكنهن الرغبة الجامحة في الزواج.


    تحت شجرة للا عائشة تجري طقوس تمتزج فيها كل المتناقضات، الدم والحليب، فيما الساحة المقابلة تصبح أشبه بمسرح يشهد طقوس ذبح القربان ورقصات الجذبة (نوع من الرقص الصوفي)، خاصة من قبل النساء تبركاً وسط أجواء صاخبة من الرقصات الصوفية المعروفة محلياً باسم "الحضرة" و"الجذبة". وتذبح يوميًا خلال أيام الموسم، أعداد هامة من الماعز و الأغنام والدجاج والبقر والجمال بجوار شجرة للا عائشة .

    للفتيات العانسات هنا اعتقاد أن القربان المقدم يفضل أن يكون ذكراً لأنه يجلب لهنّ حظ الزواج، ما يبرر تقديمها كقرابين لـ "مولات المرجة" (سيدة المرجة)، ولا يتأتى تقديم الهدايا للا عائشة إلا على نغمات محلية مشهورة بالكناوية والعيساوية والحمدوشية، وهي كلها نغمات لها نفحات روحية.

    المرجة

    عبارة "المرجة" التي تلازم إسم للا عيشة (للا عيشة مولات المرجة)، عبارة عن مكان به ماء يوجد أسفل أحجار وكأنها أعدت لنصب الشموع وإعداد البخور، محاط بالقصب، فيما ترقب عين الزائر قطعاً من أثواب داخلية عالقة على القضبان القصبية. وفي المرجة يستحم الزائرون والزائرات تبركاً، قبل أن يلقي المستحم بملابسه الداخلية على صخور وأعواد قصبية بغرض طرد النحس وجلب الحظ للزواج بالنسبة للعانسات، الذي سيأتي حسب رغبة "عيشة مولات المرجة".

    للمثليين أيضًا حصتهم من زيارة الضريح


    يورد بعض أبناء منطقة سيدي علي، سكان الضريح، أن المثليين يحرصون على زيارة الضريح خلال الموسم، ويفسرون ذلك بكون أولئك المثليين يتمثلون أسطورة لالة عيشة لاعتقاد أنها جدتهم.
    تورد الأسطورة أنه بينما كانت لالة عيشة نائمة في بيتها ذات ليلة، تفاجأت بأحدهم يقتحم عليها خلوتها قصد أخذ وطره منها عنوة، قبل أن تنطلق في الصراخ وتتحول بقدرة خارقة إلى رجل ذكر.
    فيما أورد أحد مريدي ضريح سيدي علي بن حمدوش أن توافد المشعوذين على الضريح لم يبدأ إلا خلال ثمانينيات القرن الماضي، نتيجة الرواج التجاري الهام الذي تشهده المنطقة طيلة أيام الموسم، والتي تحرك آلتها بشكل كبير عرافات من مناطق مختلفة من المغرب اللواتي ينصحن بزيارة للا عائشة وطلب بركتها بحثاً عن حل لحظهنّ العاثر.


    موقع إيلاف
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  2. #2
    مشرف منتدى المتشابه من القرآن
    رقم العضوية : 416
    تاريخ التسجيل : Aug 2011
    المشاركات : 1,089
    التقييم: 79
    أن ما يقوم به هؤلاء القوم هو ليس شرك فقط ونما هي شرك ممزوج بكل قبيح وشنيع


    تشييد القبور خطيئة وتقديسها إشراك

    إنّ الغلوّ في تشييد قبور الأولياء وتزيينها بالزخارف والفضة والذهب والمعلّقات يدعو إلى تعظيمها ؛ لأنّ الإنسان مجبول على حب المال والزينة والفضة والذهب ، فقد قال الله تعالى في سورة آل عمران {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ} ، وتعظيم القبور يدعو إلى الإشراك لأنّ أكثر الناس يجعلون صفات الله في الأولياء فيعتقدون بأنّهم قادرون على إحياء الموتى وإماتة الأحياء وشفاء المرضى ، وقادرين على قضاء حوائج الناس ، وأنّهم يعلمون الغيب ولَهم معاجز لا تحصى ، إلى غير ذلك من افتراءات على الأولياء ، ولَمّا جعلوا فيهم صفات الألوهية ، فقد كفروا وأشركوا لأنّهم غالوا في حبّهم فجعلوهم خلفاء الله في أرضه أو وزراءه في خلقه . كما غالت النصارى في المسيح فقالوا المسيح ابن الله . وقد نهى الله سبحانه عن المغالاة في حب الأنبياء والأولياء فقال تعالى في سورة النساء {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ} ، فتشييد القبور يدعو إلى العظمة والعظمة تدعو إلى الإشراك ، والمشرك في النار .

    [قصة النبي إدريس : النبي إيليا ]

    فقد قال الله تعالى في سورة مريم في قصة إدريس {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا . وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} : هو النبي إيليا من أنبياء بني إسرائيل وكنيته إدريس لأنّه كان يدرّس التوراة لتلاميذه ، وفي السنوات (875-853 ق م) حارب العبادات الوثنية التي أدخلتها إيزابل زوجة الملك آخاب ، فنفي إلى صرفت حيث ردّ إلى الحياة إبن أرملة بدعائه وأهطل المطر على الأرض بإذن الله بعد انقطاعه عنها ثلاث سنوات قرب جبل الكرمل ، وخذل كهنة البعل وعشتاروث وأمر بقتلهم ، فلحقته إيزابل بوابل غضبها فهرب إلى صحراء سيناء ، ثمّ عاد فتنبّأ لآخاب بانتقام الله عليه لأنّه أشرك وعبد البعل مع زوجته إيزابل . رُفِع إلى السماء بعد موته ، أي رُفِع إلى الجنان ، وقد أخبر أصحابه بذلك قبل موته ، فخرجا خارج المدينة من الأردن هو وتلميذه إليشع يمشيان نحو الجبال المقابلة للمدينة فجاءت عاصفة من الريح فحملت إيليا وألقته على تلك الجبال فمات هناك وغطّت العاصفة جسمه بالأتربة والرمال فلم يعثر أصحابه على جسمه وصعدت نفسه الأثيرية إلى السماء . وكان ضياع جسمه في تلك الجبال بإرادة من الله ، كما مات هارون فوق الجبل ولم يعثروا على جسمه .

    وكذلك موسى بن عمران وعيسى بن مريم : وذلك لئلاّ تشَيَّد لهم قبور فتعبد . أمّا قبر موسى الموجود حالياً في الخليل فهو قبر رمزي وليس قبره الحقيقي [جاء في الفصل الرابع والثلاثين من سفر التثنية من التوراة قال : "فمات هناك موسى عبد الربّ في أرض مؤاب بأمر الربّ . ودفنه في الوادي في أرض مؤاب تجاه بيت فغور ولم يعرف أحد قبره إلى يومنا هذا ."]

    والغاية من ذلك لئلاّ تعبد بنو إسرائيل قبورهم بعد موتهم ، كما أصبحت اليوم قبور الأنبياء والمشايخ تعبد من دون الله عند بعض المسلمين . والذي تجدر الإشارة إليه هو أنّ سيرة وأعمال الأنبياء والصالحين من الأولياء لا يمكن أن تعزّزها هذه الممارسات من الغلوّ ، ذلك لأنّ أعمالهم خالدة في ضمير كلّ مؤمن .
    توقيع عبد الملك
    تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ

  3. #3
    مشرف عام
    رقم العضوية : 35
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 2,271
    التقييم: 378
    الجنـس : ذكر
    ان تغيير اسم الشواذ الى كلمة مثليين هو لتخفيف ودمج امثال هؤلاء في المجتمع وتقبل رذائلهم المفروض اسمهم شواذ لانهم شواذ عن الناموس السماوي والناموس الطبيعي
    توقيع thamer

  4. #4
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ammar مشاهدة المشاركة
    ان تغيير اسم الشواذ الى كلمة مثليين هو لتخفيف ودمج امثال هؤلاء في المجتمع وتقبل رذائلهم المفروض اسمهم شواذ لانهم شواذ عن الناموس السماوي والناموس الطبيعي
    شكراً على الإضافة والتوضيح أخ عمار
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته