facebook twetter twetter twetter
لماذا نبريء من الطوائف ولا نبريء من الاسلام؟ - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 8 من 8

المشاهدات : 7045 الردود: 7 الموضوع: لماذا نبريء من الطوائف ولا نبريء من الاسلام؟

  1. #1
    مشرف عام
    رقم العضوية : 37
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,607
    التقييم: 259
    العمل : مهندس
    الجنـس : ذكر

    لماذا نبريء من الطوائف ولا نبريء من الاسلام؟

    عادة ما تطلق الناس الأسماء على فئة معينة لتمييزها عن باقي الفئات ، حيث يتشارك ابناء الفئة المعينة نفس الصفات او الأفكار. و التعريف السائد والدارج عند الناس لهذه الطوائف هو كما يلي:
    1. المسلم عند الناس هو من يقول الشهادتين و يقر بالقرآن و اركان الأسلام.
    2. يطلق اسم السني على كل مسلم يقر بالقرآن والسنة المروية عن رواة معينين و معروفين.
    3. يطلق اسم الشيعي على كل مسلم يقر بأمامة علي بن ابي طالب و يتبع احد فروع الفقه الشيعي.
    فمثلا من يقر بالقرآن و لكنه لا يعترف بالسنة لا يسمى سني (ومن يرفض السنة المروية بشكل مطلق ويعتمد على فهمه وتأويله الخاص للقرآن يسمى في الوقت الحالي قرآني) .
    • الشيعة في اصلها هي حركة سياسية تدعو الى خلافة علي بن ابي طالب و اولاده و لم تقل بعصمتهم او تعظيمهم . اما الشيعة المعروفة والمنتشرة بالعالم الأسلامي فهي الشيعة الأمامية الأثني عشرية ، والتي تؤمن بأمامة و عصمة اثني عشر اماما ، وهي في حقيقة الأمر امتداد الى حركة قديمة تسمى "العلي لاهية" كانت تدعو الى اعتبار علي بن ابي طالب إلها.
    • فمن يقول " انني شيعي " في الوقت الحالي فيكون المعلوم و المفهوم عنه انه من الشيعة الأمامية المغالية. وكثيرا ما تتحول المغالاة الى اعمال شركية واضحة جداً.
    • ومن يقول "انني سني" فيكون المفهوم عنه انه يؤمن بصحيح البخاري كما يؤمن بالقرآن تقريبا. وكثيرا ما تحتوي الأحاديث المروية و خاصة في البخاري على امور كثيرة خاطئة وتتعارض بوضوح مع القرآن الكريم في امور تمس العقيدة.
    • يتمادى " القرآنيون" كثيرا في تفسير وتأويل الأيات المتشابه للقرآن التي لا يعلمون تفسيرها و الأولى بهم هو العمل بمحكم القرآن و ترك متشابهه الى الله تعالى وهو الذي يبينه للناس فييصبح عندها محكماً واضحاً.
    فمن يتفكرقليلا ويتجرد من العاطفة و يحكم العقل ويجعل الهدف هو ايجاد واتباع مايريده الله ، بدون الأنجرار وراء احاسيس يخادع الأنسان بها نفسه ، سيجد بوضوح ان كل هذه التسميات لم ينزل الله بها من سلطان ، ويجد بوضوح ايضا ان الأغلبية من اهل هذه الطوائف هم في ضلال وقد غزى عقولهم الشرك و المغالاة، وبالتالي يكون التبريء من الطائفة الضالة اقرب للتقوى.
    والقصد انني بريء من الشيعة لأنهم في غالبيتهم ضلال و اني بريء من السنة لأن غالبيتهم قد ضلت ايضا ، فهل نبريء من الأسلام اذا ضل غالبية المسلمون؟ والجواب هو لا ، لأن تسمية الأسلام ليست من الناس وانما من الله فمن يضل عن الأسلام يضل على نفسه و لا يغير من صحة الدين شيء ، اما تسميات الناس فتعكس اعتقادات معينة نبريء منها ونتركها اذا كانت ضالة.

    سيتسائل الأنسان في نفسه( او يثير الشيطان ذلك في نفسه) : هل من المعقول ان كل هذه الناس في طائفتي هم على خطأ ؟ فأعلم عندها ان الله قد ذم الكثرة و امتدح القلة ولم يمتدح الكثرة في اي موضع من مواضع ذكرها في القرآن الكريم ، ويتبن هذا بسهولة عند البحث عن كلمة كثير و كلمة قليل في القرآن الكريم..فلا تطع سبيل اكثر من في الأرض ، وانما ابحث عن الحق حتى لو كان به قليل الناس.
    قال تعالى:"وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ".

    توقيع عبد العليم

  2. #2
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,268
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر
    بارك الله فيك على هذا التوضيح الرائع والتنبيه المهم جدا جدا.. (
    وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
    هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ
    مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ )
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  3. #3
    مشرف عام
    رقم العضوية : 36
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,349
    التقييم: 125
    الجنـس : ذكر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    1. إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
    2. فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

      صدق الله العظيم
      ان الدين عند الله الاسلام وليس السنة ولا الشيعة والسلفية ولا غيره
      بارك الله فيك على هذه المقالة
    توقيع عبد الرحمن العجمي

  4. #4
    مشرف عام
    رقم العضوية : 35
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 2,271
    التقييم: 378
    الجنـس : ذكر
    الإسلام ليس مذاهب ولا فرق دينية متعددة بل هو منهج واحد انزل من الله سبحانه وتعالى بل إن الله و رسوله يتبرؤون من مثل تلك المذاهب الفقهية التي ذكرتها يقول تعالى : (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥) أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (١٥٦) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آَيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (١٥٧) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٥٨)) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
    توقيع thamer

  5. #5
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 565
    تاريخ التسجيل : May 2012
    المشاركات : 19
    التقييم: 10
    ما شاء الله شكرا لكم على هذا الموضوع المهم والمميز جزاكم خير ان شاء الله بالفعل الاسلام ليس فيه اي تسمية غير الاسلام ولا يوجد فيه طوائف الله يهديني ويهديكم الى عبادته يا رب
    توقيع سجاد
      اخر مواضيعي

  6. #6
    ضيف فعال
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات : 229
    التقييم: 208
    جزاكم الله خيرا كلامكم جميل وفعلا كما ذكرتم ان الانسان يجب عليه ان لا يهتم بالافكار السنية ولا الافكار الشيعية وانما يهتم بالاسلام وهو كما ذكر الاخ عمار الاسلام من الله عز وجل فيجب ان نعبد ونرضي الله فقط
    توقيع بصائر

  7. #7
    المشرفين
    رقم العضوية : 34
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,578
    التقييم: 10
    الجنـس : ذكر
    كما يعلم الاخوان ان المسلمين لم يكونوا الا ملة وهي الاسلام ولكنهم كلما حوصروا بحدث سياسيا كان ام فكريا ام اجتماعيا او حدث لم تمر به الامة كالفتن او الاحتلال ركنوا اما الاجتهاد او الى نمط المعلوماتية
    للامم التي سبقتهم في مثل هكذا موقف وكان لاهل الكتاب اليهود اوالنصارىالحصة الاكبرفي مصادر البحث او التقصي لكونهم يعتبرونهم اهل كتاب سماوي رغم التحفظ المعروف وبتراكم الاحداث
    تارتا وبتلاقي (المصالح)وبالتراكم بنيت اجسام لمشاريع اراء ثم تطورت الى بنية معلوماتية وبتراكماتها شكلت مدارس وقاد ذلك الىمذاهب بقصد او بغير قصد























    0
    توقيع المقدسي

  8. #8
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 1056
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    المشاركات : 28
    التقييم: 10
    جزاكم الله خيراا
    توقيع mrd_ftm

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لسنا طائفيون ولا من اهل الطوائف
    بواسطة المقدسي في المنتدى مواضيع و مناقشة عمومية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 12-31-2012, 10:41 PM
  2. مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-16-2012, 09:29 PM
  3. لماذا يعتبرون الاسلام خطأ ويحاولون جاهدآ أن يشوهونه
    بواسطة قائد في المنتدى الأديان المقارنة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-24-2012, 07:38 PM
  4. كيف أشركت مختلف الطوائف بالله
    بواسطة إبن سينا في المنتدى تكريس العبادة لله وحده
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 05-08-2012, 08:33 PM
  5. معنى لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج سورة البقرة اية 197
    بواسطة عبد الرحمن العجمي في المنتدى المتشابه من القرآن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-29-2012, 07:49 PM
| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته