إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً

[عيسى]

السلام عليكم
ما تفسير قوله وتعالى
قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .)

الآية 33 من سورة الأحزاب
.............................
وهل الأئمة مذكورين في القران لان الشيعة تقول ان الآمة مذكورين في القران مثل الانبياء

[ابو عبد الله العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

واضح جدا من الاية الكريمة انها تتكلم عن نساء النبي ولا تحتاج الى لف ودوران وتفسيرات بهلوانية لقلب المعنى .

اما عن ذكر الائمة في القران فأن القران الكريم لم يذكر احد اصحاب النبي او الائمة بالاسم الى ( زيد بن حارثة ) وذكر اسمه في اية بسبب حكم انزله الله واما عن ذكرهم فهم من ضمن المؤمنين الذين خاطبهم الله عز وجل وما المشكلة اذا تم ذكرهم في القران ؟ الذبابة ايضا مذكورة والبقرة وانا ايضا مذكور وانت مذكور نعم . السنا نحن من بني ادم الذي يخاطبهم الله عز وجل ؟ السنا من ضمن الذين قال عنهم الله عز وجل ( وان منكم الا واردها )

[thamer]

السلام عليكم

ما تفسير قوله وتعالى
قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .)

الآية 33 من سورة الأحزاب
.............................
وهل الأئمة مذكورين في القران لان الشيعة تقول ان الآمة مذكورين في القران مثل الانبياء

الاية تتحدث عن نساء النبي في سورة الأحزاب فإنها تقع بين آيات تتعلق بأزواج رسول الله، فقد قال الله تعالى في الآية 28: { يا أيها النبي قل لأزواجك ... } وقال بعد ذلك في الآية 30 : { يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة ... } وقال في الآيـــة 31 : { من يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً ... } حتى يصل إلى الآية 32 قائلاً : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } . { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله } إلى آخر الآيات ، وليست آية التطهير كما توهم الغلاة . فقد ظنوها آية مستقلة بينما هي ليست كذلك ، وهي جزء من الآية التي تتعلق بنساء النبي...إذاً فجميع ضمائر الجمع المؤنثة تعود إلى أزواج النبي وهن المخاطبات .
ولكن لماذا لم يستخدم نون النسوة في كلمات ((عنكم, ويطهركم .)) هذا الضمير مذكر لدخول النبي في أهل البيت ، وخاطبهم الله جميعاً ، كما جاء في سورة هود الآية 37 قال تعالى : { وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً إن هذا لشيء عجيب . قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } .
قال الله تعالى في هذه الآية { عليكم أهل البيت } مع أن المخاطبة هي زوج إبراهيم ..
وكما لايمكن ان نغفل أن الآية التي وردت فيها كلمة ـ أهل البيت ـ هي أول الآية والآيات السابقة واللاحقة كلها تتعلق بنساء النبي، وعلي رضي الله عنه له بيت مستقل وأهل بيت مستقلين لا يمكن أن نعتبره من أهل البيت (هنا) ولا بد من الإنصاف والبعد عن التعصب .
و مدلول الاية واضح ان يريد الله منهم أن يتطهروا ويجعلوا أنفسهم طاهرين باختيارهم بتنفذيهم اوامر الله سبحانه وتعالى لا رغماً عنهم يجعلهم معصومين كما في نهاية الاية 6 من سورة المائدة (( فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) فحسب هذا القياس الذي يستدلون به يجب ان يكون جميع المسلمون معصومون