facebook twetter twetter twetter
هل الشهداء في قبورهم يسمعون ام عند ربهم في الجنة يُرزَقُونَ ؟؟؟ - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 13 من 13

المشاهدات : 6447 الردود: 12 الموضوع: هل الشهداء في قبورهم يسمعون ام عند ربهم في الجنة يُرزَقُونَ ؟؟؟

  1. #1
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    هل الشهداء في قبورهم يسمعون ام عند ربهم في الجنة يُرزَقُونَ ؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم [ وَلَا تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَموَاتًا بَل أَحيَاءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ ](آل عمران:169)
    أكثر الناس تستشهد على دعاء الموتى وعند القبور بهذه الآية و سبب أستشاهدهم بهذه الآية هو بسبب كلمة واحدة هي ( أحياء ) ولم يتلفتوا إلى كلمة ( عند ربهم ) أي هم ليسوا على الأرض وإذا كانوا على الأرض فهذا يعني انهم في عقوبة ,
    وأن كانوا في السماء فليس من المعقول أنهم يسمعون لأن لسمع الإنسان قدرات محدودة فمن في الأرض ما هو مدى سمعهُ للناس ؟؟؟
    هذا من ناحية من ناحية أخرى كلمة ( يرزقون) إي أنه الله هو من يرزقهم وليس هم من يرزق
    لم يقل الله سبحانه وتعالى ( يسمعون ) ,( يستجيبون), ( قادرون) بل قال جل في علاه ( يُرْزَقُونَ )
    يا أيها الناس مالكم لا تعقلون ما تفعلون وبما تنطقون أمامكم يوم غداً تحاسبون فلا ينفعكم غير الله وعمالكم الصالح

    [ إِذ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا العَذَابَ وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبَابُ ] (البقرة:166)
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  2. #2
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 13
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 25
    التقييم: 10
    العمل : طالب
    الجنـس : ذكر
    دليل من القرآن لا يوجد لكن هناك أدلة من السنة ومنها حديث الرسول قد روى مسلم «عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ قَتْلَى بَدْرٍ ثَلَاثًا ثُمَّ أَتَاهُمْ فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَنَادَاهُمْ فَقَالَ يَاأَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ يَا أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ يَا عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ يَا شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ أَلَيْسَ قَدْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّه كَيْفَ يَسْمَعُوا وَأَنَّى يُجِيبُوا وَقَدْ جَيَّفُوا؟ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنَّهُمْ لَايَقْدِرُونَ أَنْ يُجِيبُوا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَسُحِبُوا فَأُلْقُوا فِيقَلِيبِ بَدْرٍ». (صحيح مسلم 5121)


    وايضا في نهاية كل صلاة نقول السلام عليك ايها النبي (بصيغة المخاطب ) فاذا كان لا يسمع لماذا نسلم عليه ؟
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن العجمي ; 11-26-2013 الساعة 08:07 PM
    توقيع كاظم الغيظ
      اخر مواضيعي

  3. #3
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    أخ كاظم الغيظ السلام عليكم
    الحديث يتعارض مع القرآن أذا على الأكثر أما لايصح او فيه بعض التغيير بالكلام أو العبارات و الحالة
    أما صيغة السلام على النبي فهي : السلام على النبي . فالسلام عليك أيها النبي هي في حالة حضوره عياناً أما اذا غاب فالسلام على النبي مثل ما تقول لشخص يهم بالسفر او الذهاب ال مكان ما سلامي ألى فلان او سلمنا على فلان
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن العجمي ; 11-26-2013 الساعة 08:06 PM
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  4. #4
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,267
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر
    عفوا عزيزي عبد القهار انا لا اتفق معك . فأن الحديث لا يخالف القرآن اذا فهمناه بطريقة صحيحة فالرسول عليه السلام عندما قال ما انتم بأسمع لما اقول منهم فهو يقصد ان الاموات يسمعون كلامه وهو لا يقصد بهذا ان كل الاموات يسمعون لكنه كان في المعركة وقد مات هؤلاء الكفار لتوهم اي ان ارواحهم ما زالت قريبة في ارض المعركة وهو لا يقصد بخطابه ( الجسد ) بل الارواح فلذلك قال انهم لا يقدرون ان يجيبوا لانهم ارواح اثيرية والارواح لا يسمع صوتها .
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن العجمي ; 11-26-2013 الساعة 08:05 PM
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  5. #5
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 13
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 25
    التقييم: 10
    العمل : طالب
    الجنـس : ذكر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القهار مشاهدة المشاركة
    أخ كاظم الغيظ السلام عليكم
    الحديث يتعارض مع القرآن أذا على الأكثر أما لايصح او فيه بعض التغيير بالكلام أو العبارات و الحالة
    أما صيغة السلام على النبي فهي : السلام على النبي . فالسلام عليك أيها النبي هي في حالة حضوره عياناً أما اذا غاب فالسلام على النبي مثل ما تقول لشخص يهم بالسفر او الذهاب ال مكان ما سلامي ألى فلان او سلمنا على فلان
    اين الاية القرانية التي يعارضها هذا الحديث ؟؟

    وعبارة السلام على النبي وردت بعض الروايات في السنة بان التسليم يكون بصيغة (( السلام على النبي )) كما في ( ابن أبي شيبة والسراج والبيهقي ) تشهد عائشة
    قال القاسم بن محمد كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول :
    ( التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام على النبي . . . ) إلخ إذن لا باس ان تقول السلام على النبي
    ولكن في هذا الموضوع
    اورد العضو ابن سينا طريقة صلاة المرحوم محمد علي حسن الحلي ورد فيها ان الطريقة الصحيحة هي السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته فكيف تخاطب من لا يسمع ؟
    توقيع كاظم الغيظ
      اخر مواضيعي

  6. #6
    ضيف جديد
    رقم العضوية : 13
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 25
    التقييم: 10
    العمل : طالب
    الجنـس : ذكر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله العراقي مشاهدة المشاركة
    عفوا عزيزي عبد القهار انا لا اتفق معك . فأن الحديث لا يخالف القرآن اذا فهمناه بطريقة صحيحة فالرسول عليه السلام عندما قال ما انتم بأسمع لما اقول منهم فهو يقصد ان الاموات يسمعون كلامه وهو لا يقصد بهذا ان كل الاموات يسمعون لكنه كان في المعركة وقد مات هؤلاء الكفار لتوهم اي ان ارواحهم ما زالت قريبة في ارض المعركة وهو لا يقصد بخطابه ( الجسد ) بل الارواح فلذلك قال انهم لا يقدرون ان يجيبوا لانهم ارواح اثيرية والارواح لا يسمع صوتها .

    لا انكر ان ما تقوله لا يناقض نص الحديث او سياقه ولكن ما هو دليلك ان الارواح لا يسمع صوتها ؟؟
    توقيع كاظم الغيظ
      اخر مواضيعي

  7. #7
    مشرف عام
    رقم العضوية : 37
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,608
    التقييم: 259
    العمل : مهندس
    الجنـس : ذكر
    أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ قَتْلَى بَدْرٍ ثَلَاثًا ثُمَّ أَتَاهُمْ
    ذلك غير منطقي وغير معقول .... وعندما تنفصل الروح عن الجسد فلا معنى لمخاطبة الأجساد الميتة .

    قال تعالى : "
    الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ غڑ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ 29 فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ"

    اي ان بعض الكافرين يدخلون النار مباشرة بعد أن تتوفى أرواحهم الملائكة .
    توقيع عبد العليم

  8. #8
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,267
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم الغيظ مشاهدة المشاركة
    اين الاية القرانية التي يعارضها هذا الحديث ؟؟
    إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  9. #9
    مشرف منتدى مقارنة الأديان
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,267
    التقييم: 342
    الجنـس : ذكر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم الغيظ مشاهدة المشاركة
    لا انكر ان ما تقوله لا يناقض نص الحديث او سياقه ولكن ما هو دليلك ان الارواح لا يسمع صوتها ؟؟
    جاء ي كتاب الانسان بعد الموت للمرحوم محمد علي حسن الحلي ما يلي .

    أمّا النفس فمن واجباتِها السمع والبصر والكلام والتفكير والشعور بالآلام واللّذات وغير ذلك ؛ وهذه الصفات تنقسم إلى قسمين :[القسم الأوّل] فمنها ما تكون مشتركة بين النفس والجسم ، لأنّ أعضاء الجسم هي آلات موصلة لأعضاء النفس وحواسّها ، فالكلام مثلاً يكون مصدره من النفس ولكن لا يكون له صوت إلاّ إذا خرج من فم الجسم ، كما أنّ النائم يتكلّم في الرؤيا ويصرخ ولكن لا يكون له صوت حتّى أنّ من كان جالساً عنده لا يسمع صوته . وكذلك حمل الأثقال : فالنفس هي التي تحمل ، ولكن لولا أعضاء الجسم لَما أمكنها حمل شيءٍ من ذلك ؛ لأنّ النفوس لا يمكنها حمل المادّيات ولو كانت ريشة طائر .وأمّا القسم الثاني فهو يختصّ بالنفس وذلك الذي سبق ذكره وهو كالسمع والبصر وغير ذلك ؛ لأنّ جسم النائم لا يسمع ولا يبصر ولكن النفس تسمع وإن كان الجسم نائماً ، ولذلك يرى الأعمى في منامه كما يرى البصير في اليقظة لأنّ البصر والسمع يختصّ بالنفس ، فمثال النفس مع الجسم كمثل السائق مع السيّارة ؛ فلنجعل الجسم مقام السيّارة ولنجعل النفس مقام السائق ، فكما يجوز للسائق أن يترك السيّارة واقفة وهي تشتغل ثمّ يعود إليها بعد ساعة ، فالسيّارة لا حاجة لَها في السائق في هذه المدة لأنّها واقفة في مكانِها ولكن آلاتها مستمرّة في الحركة ، فكذلك النفس يجوز لَها أن تترك الجسم نائماً وهو مستمرّ على واجباته ثمّ تعود إليه بعد ساعة ، فالجسم في هذه الساعة لا حاجة له في النفس ، وكما أنّ السائق هو الذي يقود السيّارة ويوجّهها أين ما أراد فكذلك النفس هي التي تسوق الجسم وتوجّهه أينما أرادت ، فالنفس آمر والجسم مأمور لَها مطيع لأمرها ، فالجسم إذاً ما هو إلاّ آلة تستعملها النفس بِما أرادت وتوجّهه ما شاءت .
    توقيع ابو عبد الله العراقي

  10. #10
    المشرفين
    رقم العضوية : 34
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,593
    التقييم: 10
    الجنـس : ذكر
    وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا .لآية 98 من سورة مريم
    اتصور هذه الاية واضحة لحسم النقاش
    توقيع المقدسي

  11. #11
    مشرف عام
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 1,498
    التقييم: 195
    {إنك لا تُسمع الموتى} أعتقد لا تُسمِع أجسادهم الميتة في القبور ، أي أن الأجساد الميتة لا تسمع ولا تدري ولا تعلم ولا تحس .
    وإذا كان الإنسان قد مات لتوه يمكن أن يسمع كلامنا (روحه تسمع) وإن كان هو ليس في القبر ، ولكن إذا ذهب إلى الجنة فحتماً لا يسمع ولا يدري عن الناس بعده .

    توقيع إبن سينا

  12. #12
    مشرف عام
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 1,498
    التقييم: 195
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم الغيظ مشاهدة المشاركة
    وايضا في نهاية كل صلاة نقول السلام عليك ايها النبي (بصيغة المخاطب ) فاذا كان لا يسمع لماذا نسلم عليه ؟
    الملائكة تنقل السلام ، فالنبي ليس موجوداً أمامنا عندما نقول (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
    توقيع إبن سينا

  13. #13
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    آيه صريحة و واضحة [ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ] ( فاطر :22) -
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته