هل كل ما يقوم به النبي عليه السلام وحيا .

[المقدسي]

سؤال لطالما شغل بال المسلمين هل كل ما يقوم به النبي في حياته اليومية هو وحي ؟. فكلنا يعلم ان النبي عليه السلام هو انسان وزوج واب ووكثير من الصفات الاخرى الشخصية الرديفة بحياته العملية غير بعيد عن الدعوة الى الله بصفته النبي والرسول .
فهل هو في كل هذا يتصرف بوحي ؟ وهل يرد الله سبحانه اجتهاده اذا لم يصب في شؤو ن الدين . وقومه اظن ذلك والقران شاهد على ذلك ؛
فقوله :
1-عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ.الآية 43 من سورة التوبة
2-وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى .الآية 3 من سورة عبس
3-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .الآية 1 من سورة التحريم
4-مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .الآية 67 من سورة الأنفال
فلو كان النبي في كل صغيرة وكبيرة (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) اذن لم الله سبحانه عاتبه او نبهه او صحح له بالوحي وبنزول جبريل يايات من عند الله تبعا لحاجة الموقف وتعليما للرسول ليتجاوز مثل هذه المواقف التي اتخذها بنفسه وباجتهاده الشخصي .
وبلا تعصب وبدون قوالب جامدة ومن وحي القران وليكن القران الحكم والفيصل وهو كلام رب العزة فان النبي بشهادة الايات اعلاه لا ينطق عن الهوى الا في شأن القران نصا وموضوعا وليس في حياته الشخصية عامتا .وقد نبهه في مواقف كهذه كأصطحابه للمنافقين في القتال وحادثة عبدالله بن ابي مكتوم اذ نزلت عليه سورة عبس وفي خصومة منزلية بين نسائه رد الله سبحانه فيها حكمه وعدله وفي حادثة اطلاق سراح اسرى بدر ومبادلتهم بالمال وكل هذه تدل على انها اجتهادات شخصية ليست من صلب الوحي استوجبت التنبيه الالهي
اذن من اين اتى المسلمين كل مااردنا نقض حديث لايتناسب مع القران قالوا (ان هو الا وحي يوحى) فالوحي في شأن القران بلا شك مطلق ولا جدال فيه .وليس في كل حياته العامة . الا ما شاء الله في مواقف تستوجب ذلك وهي ليست واسعة النطاق

[ليديا]

امممممم بداية احب ان انبهك الى تعديل الايات القرانية لانه بها اخطاء مطبعية


ثم احب ان اقول ايضا ان وان كانت ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) تشير الى القران الكريم حسب قولك

فان ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

نحن الان في هذا الزمن بالذات بعد (اليوم اكملت لكم دينكم ) كل ما يصلنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم مما ثبت عنه حقيقة وصح اتصور يختص بهذا علماء الحديث

فانه علينا تلقيه منه كما نتلقى الوحي ولا اقصد هنا القران الكريم طبعا حتى لا تكشر انيابك في وجهي

لا اريد ان اطيل لان الموضوع قد ينؤوا بنا الى حكم اجتهاد الرسول في الامور الدينية والدنيوية وقطعا ليس هذا موضوعك

[عبد الرحمن العجمي]

امممممم بداية احب ان انبهك الى تعديل الايات القرانية لانه بها اخطاء مطبعية


ثم احب ان اقول ايضا ان وان كانت ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) تشير الى القران الكريم حسب قولك

فان ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

نحن الان في هذا الزمن بالذات بعد (اليوم اكملت لكم دينكم ) كل ما يصلنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم مما ثبت عنه حقيقة وصح اتصور يختص بهذا علماء الحديث

فانه علينا تلقيه منه كما نتلقى الوحي ولا اقصد هنا القران الكريم طبعا حتى لا تكشر انيابك في وجهي

لا اريد ان اطيل لان الموضوع قد ينؤوا بنا الى حكم اجتهاد الرسول في الامور الدينية والدنيوية وقطعا ليس هذا موضوعك

اعتقد انك فهمت هدف المقدسي من هذا الموضوع خطاً هذه المرة فهو لا يقصد الاحاديث او ما وصل الينا من احاديث بل يحاول ان يشير الى نقطة مهمة جدا وهي قضية العصمة المطلقة التي تنسب للانبياء والاولياء عليهم السلام فليس كل اعمال النبي وحي سماوي معصوم بل ان اعماله ممكن تكون بشرية بحتة مبنية على اجتهادات شخصية قد يخطا ويصيب ..وليس معنى هذا ان يجادل المؤمن ان عاصر النبي لانه يخطىء ويصيب بل عليه السمع والطاعة بلا جدال ولانقاش وليس كما فعل بني اسرائيل مع موسى عليه السلامة في قضية البقرة عندما جادلوا وناقشوا وعاندوا الى ان شدد الله عليهم الاحكام فالهدف من هذا الموضوع اعتقد والله اعلم هو ان الأنبياء والرسل ممكن أن يقعوا في أخطاء ولكن الله سبحانه وتعالى يبعث الملائكة لتنبه النبي ..فعلينا ان نعلم جيدا انهم بشر غير معصومين في غير امور الوحي ..وعليه فمن هم دونهم درجة لا عصمة لهم ما دام لا وحي لهم

[ابو عبد الله العراقي]

جزاك الله خيراً اخي وعزيزي المقدسي موضوع مهم وشكراً للاخت ليديا والاخ عب الرحمن على الرود ..

ثم احب ان اقول ايضا ان وان كانت ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) تشير الى القران الكريم حسب قولك

فان ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
نحن الان في هذا الزمن بالذات بعد (اليوم اكملت لكم دينكم ) كل ما يصلنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم مما ثبت عنه حقيقة وصح اتصور يختص بهذا علماء الحديث
​فانه علينا تلقيه منه كما نتلقى الوحي ولا اقصد هنا القران الكريم طبعا حتى لا تكشر انيابك في وجهي

كلام سليم ولا جدال فيه فعلاً قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه .. وكذلك قال جل وعلا (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) الأحزاب (36)
فمن يعصي الرسول يكون من الضالّين ولا شك في ذلك ولا مشكلة المشكلة تكمن الان في معرفة ما (اتانا الرسول به ) فليس كل ما ورد في كتب الاحاديث ( الصحاح ) وقال عنه العلماء أنه صحيح يكون بالضرورة فعلاً صحيح فهناك من الاحاديث التي يقول عنها العلماء انها من اعلى درجات الصحّة الا انها وللاسف تنافي الخط العام للقران الكريم وفيها ما فيها من الاخطاء العلمية التي لا تُغتفر وهذه هي المشكلة والحل هو القران الكريم ..

[المقدسي]

شكرا للاخت ليديا وكل الاخوة :
ما اردت قوله ان الرسول محمد عليه السلام هو الانسان الذي اختاره الله نبيا ليوحي اليه القران وايده بجبريل عليه السلام والملائكة فما كان نصا ليبلغه للناس كان قرانا تنطبق عليه الاية الكريمة (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ) وهذا في النص المباشر والمحصور بين دفتي القران . اما مسالة الوحي في حياته الشخصية فهي متروكة لخياراته فاذا تعارضت مع الدين جاء الوحي ليبلغه بتصحيحها كما حصل في الايات المذكورة اعلاه كمسألة اطلاق سراح الاسرى بدل ضرب رقابهم في بدر وغيرها مما ذكرت . وهذا الموضوع كان قد استشار به اصحابه واقر رأيه مقال تعالى

((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.))الآية 36 من سورة الأحزاب

وكلمة الله ورسول تدل على ان الله قال وبالتالي قال الرسول اي نص منزل من عند الله (القران) فواجب التصديق واما قوله :


((وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))..الآية 7 من سورة الحشر


فهنا ايضا تشريع من الله وامر بان يطيعوا في شأن التعليمات والاوامر والنواهي المنزلة من عند الله .
اي هناك مساحة للرسول وفسحة في خياراته في الحياة وفق فهمه لكتاب الله وتخطيء حسب اجتهاده الشخصي فتستوجب التصحيح كما حصل في الايات اعلاه . ولا ننسى العصمة لله