إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

[عبد العليم]

كلام أحد "القرآنيين" وأترك لكم التعليق:

عندما أقرأ أو أسمع أحدهم يردد بأن الله سيعذب و يحاسب حساباً شديداً اي إنسان لا يؤمن بفكرة معينة أو به تحديداً, أشعر حينها كأن القائل يقصد ملك طاغي مستبد يملك عقدة نفسية مستعصية تشعره بالنقص والوحشة, فمن أجل أن يشعر بجبروته و قوة شخصيته ويزيد ثقته بنفسه, لا يتوانى عن استخدام شتى أساليب الترغيب والترهيب ليستجلب الاعتراف به ومن لا يعترف به الملك سيعرضه لعذاب فظيع فوق التصور .

[عبد القهار]

[ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ(19)ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ(20) ]
عقولهم جامدة تحتاج الى سقر لكي تذوب ثم تغلي حتى تتخلص من كل الشوائب والعوالق التي فيها

[عبد العليم]

المشكلة انني لم اعد اعلم هل هذا الشخص من القرآنيين كما يدعي(اي يعتقد ان القرآن صحيح) و توصل بتفكيره الى هكذا نتيجة ، فتلك مصيبة كبيرة لأن جوهر القرآن عن الأيمان بالله فكرياً قبل كل شيء ، أو انه من المنافقين الملحدين الذين يتتدرجون في الكلام لغرض خداع الناس وقلبهم عن دينهم ، ولكني سأرد عليه من منطوق الحادي أي بدون اعتبار انه مسلم يؤمن بالقرآن و يحتج به.

عندما يموت الأنسان الملحد أو المنكر لوجود الله ، ويرى انه قد اصبح روحاً عند ذلك سيتيقن ان هناك حياة اخرى قد بدأت للتو ، وربما سيكون لحد هذه اللحظة منكراً لوجود الله لعله يجد امراً جديداً يشبع به اهوائه ، وتبدأ اولى علامات المصائب بضربات الملائكة المهينة ثم ترحل الملائكة، ليلتقي بعدها بكائنات اخرى لاتكن له سوى الشر و الحقد و تستمتع بتعذيبه ، وعندها من سيسأل لينجيه ؟ هل من العدل ان يسأل الله الذي كان قد انكر وجوده؟ لما لا يسأل شياطينه التي كانت توسس اليه ان تكف ايديها عنه؟ و يبقى هكذا حاله حتى يستطيع ان يجد قبراً أو شقاً يأوي اليه فيكون هذا المكان الضيق الذي يحشر نفسه به نعيماً ما بعده نعيم .

ولكن بعد مدة ستنطبق قوانين الطبيعة التي يحبها و يعبدها الملحد وظنها سبباً لخلقه ، ستتحطم هذه الأرض لأن عمرها قد انتهى و توقفت عن دورتها ، فتتشقق الأرض و القبور عن النفوس الشريرة و الملحدة التي لجأت اليها ، لينطبق قانون طبيعي آخر ، سيشعر الملحد بنفس الجاذبية التي يشعر عليها الآن ولكنها بأتجاه الشمس التي تجذب كل شيء اليها ، و الآن من سيسأل الملحد لينجيه؟ هل من العدل ان يسأل الله ؟ والملحد أنكر وجود مالك و متصرف في الكون ؟
سينجي الله المؤمنين بواسطة ملائكته ويزيحهم عن طريق جهنم و جاذبيتها وهذا عين العدل و المنطق ، لكن على الملحد الآن ان يسأل الطبيعة لتغير قوانينها و تخلق له جسماً جديداً و ارض جديدة وحياة اخرى مترفة رغيدة فيها نبات وحيوان و أنهار و حدائق جميلة و حرارة معتدلة وهواء عليل يتنفسه ويسعد به.

وكل هذه الأمور هي جزء بسيط مما أعطى الله الأنسان في هذه الحياة ، وبعدها ترى الأنسان يتكبر و يضع نفسه و فكره بموازة حكمة الله و يناقش افعال الله و يحكم عليها او يشرك بالله من خلقه أو ينكر وجود الله ثم يطمع ان يدخل الجنة في كل الأحوال.

اقرأ أحداث القيامة كتاب الكون و القرآن

[احمد الخفاف]

احسنت جوزيتم الف خير

[thamer]

المشكلة في الانسان انه يريد اله او رب على مزاجه او كما هو يريد وليس كما يريد الله سبحانه وتعالى

[thamer]

ولماذا لا يعترض على النعيم الغير محدود للمؤمنين الذي وعد به الله ؟
الا يعتبره ظلما ان يعطي جزاء غير محدود مقابل عمل محدود ؟؟

[إبن سينا]

ما هو الإلاه هل هو بشر مثلهم لكي يتساوى معهم ؟ أو هو المعبود الذي له الخضوع ، وهو المتكبر المتعالي عن مجالسة الماديين والتكلم معهم إلا لبعضهم من وراء حجاب .
وفي الوقت ذاته هو رحمان رحيم ولا يظلم أحداً ، وقد كتب على نفسه الرحمة ، كما أنه لا يحب الظالمين ولهذا يضلهم وتوعدهم بأن يملأ جهنم من الظالمين من الجنة والناس أجمعين .
فإن الله تعالى متكبر ومن حقه وحده التكبر، وأما الآخرين فلا حق لهم في التكبر ، لأنّ الإلاه واحد متفرد بالألوهية ولا ينازعه فيها أحد ، {ومن يقل منهم إني إلاه من دونه فذلك نجزيه جهنم}
فإن الله سبحانه وتعالى ليس في حكمه ظلم ، بل هو لا يحب الظلم ولا يحب الظالمين ، ولهذا لا يهديهم فيأتوا إلى الآخرة كافرين مشركين ظالمين مستحقين للعقوبة ، نرجو من الله العفو والمغفرة .
وقد وعد بأنه لن يجعل المسلمين لأمره كالمجرمين في الجزاء فيتساوى المسيء مع المحسن والظالم مع المظلوم .
{ربّنا لا تُزِغْ قلوبَنا بعدَ إذْ هَدَيتَنا وهَبْ لنا مِن لَدُنْكَ رحمةً ، إنّكَ أنتَ الوهّاب .}