تفسير الآية الكريمة : ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل  بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

لَمّا ذكرَ سُبحانهُ في الآية السابقة مجادَلة النمرود مع إبراهيم الخليل عقّبها بمجادَلة عِزريا مع النبيّ إرميا فقال تعالى (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ ) أي جاء من قرية اُخرى كان يسكنها فمرّ بطريقهِ على قرية خاوية ، وهو عزريا بن هوشعيا ، راجِع سِفر إرميا الإصحاح الثالث والأربعين [وهذا غير عزرا بن سرايا الذي كتب التوراة بعد تمزيقها ] ، والقرية هي بيت المقدس (وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ) أي متهدّمة ، ومن ذلك قول الأعشى : يَا مَنْ يَرى (رَيْمَانَ) أمْـ *** سَى خاوِياً خَرِباً كِعابُهْ و"ريمان" قصرٌ مشهور استولت عليه الفُرس فخرّبتهُ . لأنّ نبوخذنصر هدّم أورشليم ، فجاء عزريا مع جمع من اليهود من نواحي بيت المقدس ليذهبوا إلى مصر خوفاً من الكلدانيّين فمرّوا ببيت المقدس وهي مُتهدّمة ، فسألوا النبيّ إرميا قائلين : " أنذهب إلى مصر أم نقيم في بيت المقدس؟" فقال لهم : "لا تذهبوا إلى مصر بل ابقوا هنا والله تعالى يجمعكم بعد التشتيت ويعمّر هذه القرية بعد خرابِها" (قَالَ ) عزريا مُستنكراً ذلك (أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ) أي كيف تعمر هذه القرية بعد خرابها ، وكيف يجتمع بنو إسرائيل بعد القتل والتشتيت فهذا لا يمكن ، فإنّنا لا نبقى هنا بل نذهب إلى مصر . فلمّا ساروا تاهَ عزريا في منتصف الطريق فلجأ إلى كهف كان في طريقه فدخلهُ هو وحماره ونامَ ليلتهُ في الكهف فانحدرت صخرة كبيرة من الجبل وسدّت باب الكهف فمات عزريا في مكانه ومات حماره أيضاً فتبدّدت أوصالهما وتناثرَ لحمهما داخل الكهف ، وبعد مائة سنة خلق الله تعالى جسم عزريا من تلك الرمم البالية وكذلك خلق جسم حماره في ذلك الكهف 6 ولكن تمّ خلق جسم عزريا قبل حماره فبعث الله فيه الروح فقام حيّاً ، وتفطّرت الصخرة وسقطت عن باب الكهف ، فبعث الله تعالى ملَكاً على صورةِ إنسان يسأله فقال له : "كم لبثت في هذا الكهف؟ " قال عزريا : "يوماً أو بعض يوم" ، لأنّه ظنّ أنّه كان نائماً فاستيقظ ، فقال الملَك : "بل لبثتَ مائةَ عام" ، فقال عزريا : "ما الدليل على ذلك؟ " قال : " اُنظُرْ إلى حمارك في دور التكوين بارزاً عن الأرض مخلوقاً من الطين وانظُرْ إلى العظام كيف نُنشزها عن الطين ، أي كيف نرفعها من التراب الرطِب ، ونجعلها حماراً ثمّ نكسوها لحماً من ذلك الطين بالتدريج ثمّ نتمّم خلقهُ فيكون حماراً كاملاً. " فصار عزريا ينظر إلى حماره وهو ممدود في الطين في دور التكوين فلمّا تمّ خلقه نهض من الأرض وقام ، فحينئذٍ قال عِزريا : أعلمُ أنّ الله على كلّ شيءٍ قدير . التفسير : (فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ) في ذلك الكهف (ثُمَّ بَعَثَهُ ) ، أي بعث النفس إلى الجسم بعد إعادتهِ إلى الحياة ، فبعث الله ملَكاً يسأله (قَالَ) الملَك لعزريا (كَمْ لَبِثْتَ ) في هذا الكهف (قَالَ) عِزِريا (لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ ) الملَك (بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ ) لم يَنتنّ (وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ) أي لم يَتغيّر مع كثرة السنين (وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ ) في دور التكوين كيف يقوم من الطين الناشف (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ) ليستدلّوا على قدرة الله (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ ) التي لحمارك المتكوِّنة من تراب رَطِب (كَيْفَ نُنشِزُهَا ) أي كيف نرفعها ونجعلها على هيئة حمار (ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ) بالتدريج من ذلك التراب الرطب (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ) أي تبيّن لعزريا وشاهد بعينهِ إحياءَ حماره (قَالَ أَعْلَمُ ) أي أتيقّن (أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) . فلمّا رجع إلى بيت المقدس وجدها عامرة بالبناء وآهلة بالسكّان . فإن شئت زيادة إيضاح على خلق الأجسام من التراب فاقرأ كتابي الرد على الملحدين  تحت عنوان رأي العين .

تفسير الآية التالية : الآية رقم 260 من سورة البقرةالصفحة الرئيسة تفسير الآية السابقة: الآية رقم 258 من سورة البقرة



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم