تفسير الآية الكريمة : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل  بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

ثمّ بيّنَ سُبحانهُ ما جزاء المسرفين في دار الدنيا فقال (إِنَّمَا جَزَاء ) اليهود (الّذينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ ) بعصيان أوامره ومخالفةِ أحكامه (وَرَسُولَهُ) بتكذيبهِ ويصدّون الناس عن دينهِ ، وقد حاربوهُ يوم الخندق وهم بنو قُريظة وبنو النضير (وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا ) بالفِتَن (أَن5 يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ) أي من أرضهم المقيمين فيها إلى أرض اُخرى ، وقد جعل الله سبحانه الخيار في ذلك لرسوله من أن يقتلهم أو يصلبهم أو تُقطّع أيديهم وأرجلهم أو ينفيهم من أرضهم إلى أرضٍ اُخرى تبعد عن ديارهم . وقد قتل النبيّ بعضهم ونفى بعضهم (ذَلِكَ) إشارة إلى القتل والصلب وتقطيع الأيدي والأرجل والنفي من البلاد (لَهُمْ خِزْيٌ ) أي فضيحةٌ وعار (فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) . وقد أخطأ المفسّرون إذ عنَوا بذلك قُطّاع الطُرُق . أقول إنّ قُطّاع الطُرُق لم يحاربوا الله ولا حاربوا رسوله ، بل غايتهم في ذلك المال فقط ، ولكن المفسدين الّذينَ حاربوا الله ورسوله محمّداً هم اليهود . وقد فُعِلَ ذلك بأسلافهم مراراً عديدة ، فالمرّة الأولى وقعت في زمن موسى لَمّا عبدوا العجل أمرهم الله سبحانه أن يقتل بعضهم بعضاً ففعلوا . والثانية كانت في زمن القُضاة في زمن فنحاص بن ألعازار بن هارون أخي موسى حيث وقعت فِتنة بين سِبط بنيامين والأسباط الاُخرى فتحاربوا وتقاتلوا فوقع منهم قتلَى بالآلاف ومعلوم أنّ القتال بالسيف تُقطّع فيهِ الأيدي والأرجل بخلاف بعضهم البعض ، يعني بعضهم تُقطع يده وبعضهم تُقطع رجله ، وكان ذلك بسبب امرأةٍ زنا بها بعض رجال بنيامين ، والقصّة مذكورة في مجموعة التوراة في سِفر القضاة في الإصحاح التاسع عشر إلى نهاية الحادي والعشرين . فقد قُتِلَ من سبط بنيامين في يوم واحد خمسة وعشرون ألف رجل وذبحوا نساءهم وأطفالهم وأحرقوا بيوتهم . أمّا الأسباط الاُخرى فقد قُتِلَ منهم في اليوم الأوّل إثنان وعشرون ألفاً ، وفي اليوم الثاني قُتِلَ ثمانية عشر ألف رجل ، فكان المجموع خمسين ألف رجل . وأمّا الثالثة فكانت على يد نبوخذنصّر ملِك بابل قَتلَهم وصلبَهم وأحرق بيوتهم وأخذ الباقين أسرى إلى العراق إلى أرض بابل ، وقصّتهم مذكورة في سِفر إرميا في الإصحاح الثاني والخمسين من مجموعة التوراة . وأمّا الرابعة فكانت علي يد (تيطس) القائد الروماني المعروف وذلك سنة 70 ميلاديّة فقتل جميع البالغين من اليهود من عساكر ومدنيّين وباع الأولاد أسرى وهدّمَ مدينة اُورشليم وبقيت خراباً نحواً من خمسين سنة . راجع كتاب (اليهودية العالمية) للدكتور رياض بارودي صفحة 30 .

تفسير الآية التالية : الآية رقم 34 من سورة المائدةالصفحة الرئيسة تفسير الآية السابقة: الآية رقم 32 من سورة المائدة



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم