كتاب: المتشابه من القرآن

بقلم: محمدعلي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الآيات القرآنية الغامضة التي عجز المفسرون عن الإتيان بمعانيها منذ 14 قرناً

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة الرعد من الآية( 2) من كتاب المتشابه من القرآن   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

2 - (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) كلمة أمر كناية المخلوقات الروحانية ، فالملائكة والجن وغيرهما يسمى أمر، وكلمة يُدبّر مشتقة من الإدبار ، أي يُنزّل الملائكة من السماء إلى الأرض لتبليغ الرسل بالوحي وبعضها لتحرس الرسل من الشياطين ، وبعضها لقبض الأرواح ، وبعضها لنصرة المؤمنين وقت الحرب والقتال . ومثلها في سورة السجدة قوله تعالى {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} وقد سبق تفسير مثل هذه الآية في كتابي الإنسان بعد الموت وفي كتابي الكون والقرآن .

3 - (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا) كلمة "مَدَّ الْأَرْضَ" مشتقة من الإمداد ، أي الزيادة ، والمعنى زاد في قشرتها الباردة وذلك بعدة أشياء أولاً بسقوط النيازك عليها ، ثانياً بإتحاد بعض الغازات مع بعض العناصر ، مثلاً إنّ غاز ثنائي أوكسيد الكاربون يتحد مع الكلس مكوناً كربونات الكلسيوم ، وإنّ غاز ثنائي أوكسيد الكبريت يتحد مع الكلس مكوناً كبريتات الكلسيوم ، وإن الأوكسجين يتحدّ مع الحديد مكوناً أوكسيد الحديد ، وهكذا تتّحد بعض الغازات مع بعض العناصر فيزداد حجمها ، وثالثاً الذرات الترابية التي تسقط من الفضاء زادت في قشرة الأرض .

4 - (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ) يعني قطع من أحجار كبيرة متجاورات في المكان بعدما كانت متفرّقات في الفضاء ، وهي أحجار النيازك سقطت على الأرض وجاور بعضها بعضاً [فصارت جبالاً .]

7 - (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ) أي معجزة تنزل من السماء على محمد فنؤمن به . فقال الله تعالى مخاطباً رسوله الكريم (إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ) يعني عليك الإنذار وليس عليك الهداية بل الله يهدي من يشاء (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) اللام من قوله تعالى (وَلِكُلِّ) لام العاقبة والمعنى لكلّ قوم ضالين نرسل رجلاً هادياً يرشدهم إلى طريق الحق كما أرسلنا قبلك يا محمد رجالاً إلى قومهم مرشدين ومنذرين فمن اتّبع الحق نجا ومن لم يتّبع الحق خسر وهلك . وممّا يؤيد هذا قوله تعالى في سورة الإسراء{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولاً} ، وقال تعالى في سورة القصص{وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا} ، وقال تعالى في سورة يونس{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} .

11 - (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) كلمة له تعود للهادِ من آية 7 ، والمعنى للرسول ملائكة تسير من بين يديه ومن خلفه تحرسه من الجن ومن الشياطين والأرواح الشريرة ، وقد قلتُ فيما سبق أنّ كلمة "أمر" كناية المخلوقات الروحانية .

14 - (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ) أي للهادِ دعوة الحق ، لأنّه يدعو الناس إلى عبادة الله وحده وينهى عن عبادة الأصنام والأوثان ، ودعواه مستجابة عند لله (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ) أي الذين يدعون إلى عبادة الأصنام ويسألون حوائجهم منها (لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ) من قضاء حوائجهم لأنّها جماد لا تضرّ ولا تنفع ، ولا فائدة من دعواهم للأصنام وغيرها (إِلَّا) الأماني التي يفكّر بها هؤلاء المشركون والأوهام التي تختلج نفوسهم إذ يقولون أنّ الأصنام تنصرنا على أعدائنا وتقضي حوائجنا وتشفع لنا عند الله، فيكون مثَل هؤلاء المشركين في دعواهم للأصنام (كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ) أي كمثل رجل انتقل بموته إلى عالم الأرواح وهو عطشان فيدنو من النهر ويمدّ يديه إلى الماء ليغترف ويشرب ولكن لا يمكنه رفع الماء إلى فمه ولا الشرب منه لأنّه أصبح روحانياً خفيفاً كالهواء والماء ثقيل فلذلك لايمكنه حمل الماء بكفيّه كما كان في دار الدنيا ولا الشرب منه ، فإذا يئس من ذلك النهر رجع بعطشه وخاب أمله ، فكذلك الذي يبسط كفّيه للأصنام أو لغيرها من الأنداد ويسأل حاجته منها يرجع عنها بالخيبة والخسران ، وذلك قوله تعالى (لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ) يعني يريد إيصال الماء إلى فمه ولكن لا يصل ولا يمكنه ذلك لأنّ الماء مادي ثقيل والنفس أثيرية خفيفة لا يمكنها حمله ولا شربه ، أما النفوس الصالحة فإنّها تشرب من ماء أثيري تأتيهم به الملائكة من الجنة (وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ) للأصنام والأنداد (إِلَّا فِي ضَلَالٍ) عن الحق .

17 - (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً) هو المطر أنزله على الجبال (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا) أي سالت المياه إلى الأودية بقدر ما فيها من جبال (فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ) أي فحمل الماء الذي سال من الجبال وإنّما قال تعالى (فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ) ، لأنّه حملٌ وسيل من الجبل إلى الوادي ، لأنّ الزبد هذا ثقيل لا يطفو فوق الماء بل يندفع [وينجرف] بواسطة السيل من الجبال إلى الوادي . (زَبَدًا رَّابِيًا) أي نامياً75، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة الروم {وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّه} ، يعني فلا ينمو عند الله. و"الزبَد" هو الصدف والمحار وكبريتات الكالسيوم وكربونات الكالسيوم وكبريتيد الحديد الذهبي وغير ذلك مما يتكوّن في الأرض ويتكاثر من اتّحاد عنصرين، ويحمل السيل أيضاً الأحجار الملوّنة والأحجار الكريمة كالعقيق والفيروز "شذر" وغير ذلك (وَ) يحمل السيل أيضاً (مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ) هو كبريتيد الفضة، والحلية هي أدوات الزينة كالأساور والقلائد والخلاخيل والأقراط والخواتم وغير ذلك ، وكان الناس قبلاً لا يعرفون تعدين الفضة من خاماتها سوى هذه الطريقة : وهي أن يحفروا حفرة في الأرض فيضعوا فيها كبريتيد الفضة76 ثم يوقدوا عليه النار فيتطاير الكبريت بعد أن يتحول بتسخينه إلى غاز ثاني أوكسيد الكبريت وتبقى الفضة في الحفرة فيأخذونها ويعملون منها أدوات الزينة (أَوْ) يوقدون عليه ابتغاء (مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ) هو كبريتات الكالسيوم وكربونات الكالسيوم فإذا أوقدوا عليه النار صار أوكسيد الكالسيوم ، وهو الجص والجبس والنورة ، فيستعمل الأول للبناء ، والثاني للقوالب ولتضميد الكسور في المستشفيات ولأشياء أخرى ، والثالث يستعمل لتحضير الصوداالكاوية والمسحوق القاصر "كلورين" وأشياء أخرى ، وكلها للمتاع ، أي لأشياء يتمتّع بها الإنسان ويستفاد منها وفوائدها كثيرة . ومما يوقدون عليه النار للمتاع أيضاً هو الكاؤولين وهو الطين الأبيض تصنع منه الأواني الخزفية (كَذَ‌ٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ) أي كذلك يضرب الله الأمثال بالحق والباطل ، فالحق هو دين الإسلام ، والباطل هو دين المشركين (فَأَمَّا الزَّبَدُ) وهو الكبريت (فَيَذْهَبُ جُفَاءً) أي يذهب أدراج الرياح بالتسخين وهو غاز تجفاه الطباع وتكرهه النفوس لأنّه سام وكريه الرائحة يضيق صدر من يستنشقه ويشتد به السّعال وإذا كان الغاز كثيراً يسبب الموت ، وتبقى الفضة خالصة من الشوائب لامعة تجذب الأنظار ذات قيمة وفوائد كثيرة .

فإن الله تعالى ضرب مثلاً لدين المشركين بغاز ثاني أوكسيد الكبريت الذي هو سامّ لمن يستنشقه وكريه الرائحة ، ثمّ لا يلبث أن يزول بالتسخين عن الفضة ويذهب أدراج الرياح . وضرب مثلاً لدين الإسلام بالفضة النقية من الشوائب الثابتة على الأرض التي تستعمل للزينة . والمعنى أنّ دين المشركين من العرب سيزول كما يزول الكبريت عن الفضة بالتسخين ، أما دين الإسلام فسيبقى في الأرض ثابتاً لامعاً ذا فوائد كثيرة لمن اعتنقه ( وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَ‌ٰلِكَ) أي مِثل هذا المثَل (يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ) للناس لعلّهم يهتدون إلى طريق الحق .

-----------------------------------

75 :لم يفهم المفسرون معنى الكلمة فظنوا أنّ الزبَد هو الرغوة التي تطفو فوق الماء فقالوا يعني طافياً ، ففسروا كلمة نامياً بكلمة طافياً .

76 :موجود في الطبيعة على هيئة حصى كبيرة ولكنّه أخف من الحصى وزناً ، لونه رمادي لمّاع مائل إلى السواد . رأيتُ منه في جبال إيران بين طهران وخراسان .

الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر القرآنية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم