105 - ثم خصّ النبيّ بالخطاب فقال تعالى (وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ ) يعني قم بواجبك نحو الدِين من إرشاد الناس إلى طريق الحقّ ونهيهم عن عبادة الأوثان وتعليمهم شريعة الإسلام (حَنِيفًا) أي موحِّداً (وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) في أعمالك لغير الله .

106 - (وَلاَ تَدْعُ ) أي لا تسأل أحداً (مِن دُونِ اللّهِ ) حاجتك (مَا لاَ يَنفَعُكَ ) إن أراد اللهُ بك ضرّاً (وَلاَ يَضُرُّكَ ) إن أراد اللهُ لك نفعاً ، والمعنى : لا تسأل أحداً شيئاً ، لجلب نفعٍ ولا لدفع ضرٍّ لأنّ النفع والضرّ كلّهُ بيد الله ، فإن أردتَ شيئاً من ذلك فاسأل الله وهو يُعطيك ما تُريد (فَإِن فَعَلْتَ ) ذلك وسألت حاجتك من المخلوقين الّذينَ تجعلهم واسطة بينك وبين الله (فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ ) لنفسك أيّها الإنسان لأنّك لا تحقّق أملك فيما طلبتَ .

107 - (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ ) يعني فلا يقدر أحد أن يردّ الخير عنك ويمنعهُ منك (يُصَيبُ بِهِ ) أي بالخير (مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ ) يعني يُعطي الخير لمن هو أهلهُ ، والخير يُريد بهِ النبوّة ، يعني يُعطي الخير لمن كان سليم القلب كريم النفس صادق القول رحيماً بالفقراء عطوفاً على الضعفاء والمساكين (وَهُوَ الْغَفُورُ ) لمن يعطف على الضعفاء (الرَّحِيمُ) بمن يرحم المساكين .

108 - (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ) ويُريد بالحقّ القرآن (فَمَنِ اهْتَدَى ) بهِ إلى طريق الحقّ (فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ) يعني فإنّ نفعهُ يعود عليه (وَمَن ضَلَّ ) عنهُ (فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ) أي على نفسهِ لأنّهُ يجني عليها (وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ) يعني وما أنا عليكم بحفيظ إذا وقع العذاب فلا أقدر أن أدفعهُ عنكم .

109 - (وَاتَّبِعْ) يا محمّد (مَا يُوحَى إِلَيْكَ ) من ربّك ولا تتماهل (وَاصْبِرْ) على أذى قومك وتكذيبهم لك (حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ ) بينك وبينهم بإظهار دينهِ وإعلاء كلمتهِ (وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ )


                                        تمّ بعون الله تفسير سورة يونس ، والْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين