40 - (وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ ) يا محمّد (بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ ) من العذاب ، وهو الذُلّ لهم بالأسرِ والقتل في الدنيا . فكلمة "ما" هُنا بمعنى الّذي ، فيكون المعنى : إنّ الّذي نُريك من العذاب للمشركين هو قليل في الدنيا بالنسبة للآخرة (أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ ) فترى بنفسكَ ما وعدناهم بهِ من العذاب وكيف يستغيثون (فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ) يعني وعلينا عِقابهم في الآخرة فلا يهمّك تكذيبهم .

41 - (أَوَلَمْ يَرَوْا ) هؤلاء المشركون المعاندون (أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ ) بالخراب والعذاب وبذلك (نَنقُصُهَا) أي ننقصُ حجم الأرض بالتقطيع وننقصُ أهلها بالموت والطاعون . وقد قطّعها سُبحانهُ في الماضي إلى تِسع قِطع بعد ما كانت أرضاً واحدة فصارت تلك القِطع كواكب سيّارة ، وبذلك تجزّءت ونقص حجمها ، وذلك قوله تعالى في سورة الأنبياء {أَوَلَمْ يَرَ الّذينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا } ، يعني الكواكب السيّارة مع الأرض كانت أرضاً واحدة فشقّقها وجعلها قِطعاً كثيرة . ولَمّا كانت تلك القِطع غير كرويّة في بادئ الأمر بل لها أطراف وزوائد إنفصلت أطرافها منها بسبب دورانها حول نفسها وحول الشمس أيضاً فصارت تلك الأطراف أقماراً تنيرُ لها ، وذلك معنى قوله تعالى (مِنْ أَطْرَافِهَا ) وبذلك نقصت أحجامها أيضاً .

ثالثاً : إنّ الغازات والمواد المنصهرة التي تخرج من البراكين تُسبّب فراغاً في جوف الأرض وبذلك يتقلّص وجه الأرض شيئاً فشيئاً وتتكسّر قِشرتها الباردة ، وبذلك تتكوّن الجبال السلسليّة المستَطيلة ويصغر وجه الأرض . وأخيراً تتقطّع الأرض إلى قِطع صغيرة وتنتثر في الفضاء ، وذلك قوله تعالى في سورة الحاقّة {وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً } ، أي فتهدّمتا دفعةً واحدة . وهذا الحادث الأخير يكون يوم القيامة . والمعنى : من قدرَ أن يُمزّق الأرض على سِعتها ويُقطّعها إلى قِطَع صغيرة ، أليسَ هو على إهلاك المشركين وتمزيق أجسامهم أقدر؟ (وَاللّهُ يَحْكُمُ ) على المشركين بالسجن المؤبّد في جهنّم (لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ) أي لا رادّ لقضائِهِ ولا دافعَ لعذابهِ (وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) أي سريع العقاب .

42 - (وَقَدْ مَكَرَ الّذينَ مِن قَبْلِهِمْ ) مثل مكرهم بالرُسُل وبالمؤمنين وآذَوهم (فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا ) أي فللهِ إبطال مكرهم جميعاً . ونظيرها في سورة إبراهيم قوله تعالى {وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ } يعني وعند الله إبطال مكرهم ، لأنّه (يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ) من إثمٍ ومكرٍ فيُخبر به رُسُلهُ وأنبياءهُ ليأخذوا الحذر من الكافرين (وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ) الحسنة فحينئذٍ يندمون .

43 - (وَيَقُولُ الّذينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ) من الله (قُلْ) لهم يا محمّد (كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) أي تكفيني شهادةُ الله لي بأني مُرسل من عندهِ ، وشهادتهُ في القرآن وهو كلام الله (وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) فهو يشهد لي أيضاً بأنّي مُرسَل من الله . والكتاب يريد به الكتب السماويّة كالتوراة والزبور والإنجيل والقرآن ، والمعنى : ومَن عندهُ عِلم الكتب السماويّة وتفسيرها فهو يشهدُ لي ، وهو المهدي الذي يهدي الناس إلى طريق الحقّ . والحمد لله الذي أعطاني عِلم الكتاب وهداني إلى طريق الصواب إنّه هو الكريم الوهّاب .
                                                                                     
                                            تمّ بعون الله تفسير سورة الرعد ، والْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين