كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة البقرة من الآية( 159) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

159 - ثمّ حثّ الله سُبحانهُ على إظهار الحقّ وبيانه ونَهَى عن كتمان الحقّ وإخفائه فقال تعالى (إِنَّ الّذينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ ) يعني من الأدلّة على توحيد الله (وَالْهُدَى) إلى طريق الحقّ (مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ) أي في الكتُب السماوية كالتوراة والزبور والإنجيل والقرآن ، ويريد بذلك علماء الضلال (أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ ) أي يبعدهم من رحمته (وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) أي ويلعنهم مُقلّدوهم من الناس وذلك في الآخرة حين يشاهدون العذاب .

160 - ثمّ استثنَى سبحانهُ الّذينَ تابوا فقال (إِلاَّ الّذينَ تَابُواْ ) عمّا سلفَ منهم (وَأَصْلَحُواْ) أعمالهم (وَبَيَّنُواْ) ما كتموهُ عن الناس من الحقّ (فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) .

161 - (إِنَّ الّذينَ كَفَرُوا ) بالقرآن ، والدليل على ذلك قوله تعالى فيما مضى من آية 121 (وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) يعني وَمَن يكفر بالقرآن ، (وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ ) أي لم يؤمنوا حتّى الموت (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) تلعنهم ، فإنّ المؤمنين يلعنون الكافرين في الدُنيا وفي الآخرة ، أمّا باقي الناس فيلعنونهم في الآخرة ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا } .

162 - (خَالِدِينَ فِيهَا ) أي في النار ، وإنّما لم يذكر النار هنا لأنّ ذِكرها سبق في آية 126 ، (لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ ) أي ولا يُمهَلون في عالم البرزخ إلى يوم القيامة كغيرهم بل يُعذّبون من وقت موتهم إلى يوم القيامة ثمّ يدخلون جهنّم .

163 - (وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) فلا تعبدوا غيره ولا تقولوا ثلاثة (لاَّ إِلَهَ ) في الكون (إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) .

164 - (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) أي الكواكب السيّارة ومن جُملتها الأرض ، فكلّ آية في القرآن يأتي فيها ذكر السماوات مقرونة بذِكر الأرض ويجمع بينهما واو عطفٍ يريد بها الكواكب السيّارة (وَاخْتِلاَفِ اللّيل وَالنَّهَارِ ) بسبب دوران الأرض حول محورها (وَالْفُلْكِ) أي السُفُن والبواخر (الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ ) للسَفَر وحمل البضائع من قُطرٍ إلى آخر (وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ ) أي من الطبقات الغازيّة (مِن مَّاءٍ ) هو المطر (فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ ) بالنبات والثمر (بَعْدَ مَوْتِهَا ) أي بعد جدبها (وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ ) أي ونشرَ في الأرض من أجناس الحيوان والإنسان ، فالدابّة إسمٌ لكلِّ حيوان يدبّ على الأرض ، يعني يسير عليها (وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ) أي اختلاف الرياح من جهةٍ إلى جهة (وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ ) السماء على الإفراد يريد بها الطبقات الغازيّة الّتي فوق الهواء ، والسحاب يكون بين السماء وبين الأرض ، وهو بخار يرتفع من البحار والأنهار بواسطة حرارة الشمس ، ثمّ يكون مطراً بسبب برودة الجوّ ، كلّ هذه (لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) أي كلّ هذه المخلوقات لعلامات ودلالات لقوم يعقلون بأنّ لها خالقاً خلقها وحكيماً قادراً صنعها وأتقن صُنعها فهي تجري بنظام آلاف السنين ولم تتبعثر .

165 - (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ ) يعني يتّخذ أضداداً وأمثالاً من الناس أو من الجماد يُحبّهم كحُبّهِ لله . فالمسلمون اليوم عبدوا قبور المشايخ والأئمّة وصاروا يُحبّونهم كما يُحبّون الله ، والنصارى عبدوا المسيح واُمّه وتماثيلهما وصاروا يحبّونهم أكثر من حُبّهم لله ، واليهود عبدوا العجلَ والبعلَ وعشتاروث والشِّعرى اليمانيّة وكانوا يحبّونهم كما يُحبّون الله ، والعرب في زمن الجاهليّة عبدوا الملائكة وتماثيلها وكانوا يحبّونهم كحبّهم لله (وَالّذينَ آمَنُواْ ) بمحمّد (أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ ) لا تميل قلوبهم إلى الأنداد ولا إلى غيرها (وَلَوْ يَرى الّذينَ ظَلَمُواْ ) يعني ولو يرى المشركون أصحابَهم الّذينَ ماتوا قبلهم (إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ ) يعني حين رأوا العذاب في عالم الأرواح كيف كان حالهم وكيف ندموا على اتّخاذهم الأنداد ، فلو رأوهم الأحياء لأيقنوا (أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً ) وأنّ أندادهم لا قوّةَ لها ولا قدرةَ لها على شيء ولا تملك الشفاعة (وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ) يعني ويوقنون حينئذٍ بأنّ الله شديد العذاب لمن أشرك بهِ واتّخذ لهُ أنداداً . ثمّ ذكر سوء حال هؤلاء الّذينَ اتّخذوا الأنداد فقال تعالى :

166 - (إِذْ تَبَرَّأَ الّذينَ اتُّبِعُواْ ) وهم القادة ورؤساء الدِين والعلماء (مِنَ الّذينَ اتَّبَعُواْ ) يعني من تابعيهم ومُقلّديهم في مذهبهم ، والمعنى : إنّ رؤساء الدِين كالأحبار والرهبان والبطاركة والقسّيسين وعلماء الإسلام الّذينَ هم على ضلال واتّبعتهم أقوامهم وأبناء جلدتهم على ضلالهم إذا رأوا العذاب في عالم البرزخ فإنّهم يتيرّؤون من أتباعهم وينكرون عليهم تقليدهم ، فيقولون لهم إنّنا لم نُجبرْكم على تقليدنا بل مجرّد أن دعوناكم أطعتمونا في منهجنا ومذهبنا ، فإنّ الله أعطاكم عقلاً وبصراً وبصيرةً فلم تستعملوها فلا تلومونا ولوموا أنفسكم (وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ ) بأبصارهم (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ ) أي أسباب النجاة من العذاب ، فليس لهم حيلة ولا وسيلة للنجاة من العذاب .

167 - (وَقَالَ الّذينَ اتَّبَعُواْ ) أي المقلِّدون التابعون لرؤساء الدِين (لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً ) أي لو أنّ لنا رجعة إلى الدُنيا (فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ ) في الدُنيا (كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا ) في الآخرة (كَذَلِكَ) أي كما وعدهم الله في الدُنيا بأنّ الأعمال الصالحة إن كانت لغير الله فلا يؤجَرون عليها بل يُعاقَبون (يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ ) في الآخرة (حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ) فحينئذٍ يقولون يا ليتنا لم نُنفق أموالنا في سبيل الملائكة ولا في سبيل المسيح ولا في سبيل المشايخ والأئمّة ، فلو أنفقناها في سبيل الله لأعطانا الله أجرنا وزادنا من فضله ، ولو جعلنا أعمالنا خالصة لوجه الله لم نشرك بها أحداً من عبادهِ لتقبّلها الله منّا وآجَرَنا عليها . وهكذا يندمون على ما فاتهم حيث لا ينفعهم الندم . وإنّما جاء سير الكلام على الماضي بقوله تعالى (إِذْ تَبَرَّأَ) وقوله (وَقَالَ الّذينَ اتَّبَعُواْ ) يعني كان هذا مصير الماضين الّذينَ قلّدوا رؤساء دينهم واتّبعوهم في مذهبهم ، وسيكون مصير الحاضرِين كمصيرهم إن قلّدوا رؤساء الضّلال في نهجهم .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم