كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة البقرة من الآية( 38) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

38 - (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً ) يعني من البستان الّتي فوق الجبل (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى ) يعني رُسُل وكتب سماويّة (فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ) في عالم البرزخ (وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) على فوات الوقت كما يحزن الكافرون .

39 - (وَالّذينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) .

40 - ثمّ أخذَ سُبحانهُ في خطاب بني إسرائيل فقال (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ) في الماضي ، أراد بذلك النِعم التي أنعم بِها على أسلافهم من كثرة الأنبياء فيهم والكتب ونجاتِهم من يد فرعون ومن الغرق وإنزال المنّ والسلوى عليهم وأن جعلَ فيهم ملوكاً وغير ذلك مِمّا أنعم عليهم (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي ) أي بما عاهدتموني عليه من الإيمان بي والطاعة لي والتصديق برُسُلي وأن لا تشركوا بي شيئاً وكان العهد على يد موسى نبيّكم وعلى يد يوشع وصيّهِ (أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) أي بِما عاهدتكم عليه بأنّ أكثّرَ نسلكم وأزيد في رزقكم واُباركَ في زرعكم وأنعامكم (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ) أي خافوني في نقض العهد . وإليك بعض العهود التي عاهدوا الله عليها ، فقد جاء في سفر التثنية من مجموعة التوراة في الفصل (الإصحاح) الخامس قال : "وَدَعَا مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيل وَقَال لهُمْ : اَلرَّبُّ إِلهُنَا قَطَعَ مَعَنَا عَهْداً فِي حُورِيبَ . فَقَال: لا يَكُنْ لكَ آلِهَةٌ اُخرى أَمَامِي . لا تَصْنَعْ لكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ وَمَا فِي المَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ . لا تَسْجُدْ لهُنَّ وَلا تَعْبُدْهُنَّ لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ " هذه بعض العهود التي أخذها عليهم ولكنّهم خانوا العهود ونقضوا المواثيق وعبدوا البعليم وعشتاروث بعد عبادتهم للعِجل .

41 - (وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ ) يعني آمِنوا بالقرآن الّذي أنزلتُهُ مُصدّقاً لِما معكم من وصايا الألواح الّتي جاء بها موسى من عند الله ومصدّقاً بالتوحيد ونبذ الأصنام (وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ) أي بالقرآن (وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ) أي لا تستبدلوا بإنكار القرآن مالاً يسيراً ، فتخافوا أن تذهب سلطتكم ونفوذكم على قومكم إن آمَنتم بمحمّد ولا يعودَ أحدٌ يعطيكم من المال ، لأنّ الخطاب لأحبار اليهود ورؤسائهم (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ) يعني فاحذروا عِقابي وآمِنوا بالقرآن وبمن نزلَ عليه .

42 - (وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ) أي لا تخلطوا الحقّ بالباطل ، فالحقّ يريد به التوراة الأصليّة ، والباطل ما حرّفهُ وبدّلهُ عِزرا في توراته (وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ ) أي وتكتموا صفة محمّد التي جاء ذكرها في التوراة والإنجيل (وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) أنّ وراءكم حِساب وعِقاب ، والخِطاب موجّه إلى علمائهم

43 - (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ ) مع المسلمين (وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) للفقراء والمحتاجين (وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ) أي انقادوا مع المنقادين من قومكم الّذينَ أسلموا

44 - (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ ) "البِرّ" فعل الخيرات وإطعام الطعام للفقراء (وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ) أي تقرأون التوراة وتعلمون بأنّ الله أوصى في التوراة بعمل البِرّ ومساعدة الفقراء (أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ) وتتركون هذه العادات السيّئة .

45 - (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ) يعني آمِنوا واستعينوا على قومكم بالصبر إن خِفتم أن يؤذوكم إذا آمنتم وإنّ الله ينصركم عليهم ، وقوله (وَالصَّلاَةِ ) يعني واستعينوا عليهم أيضاً بالصلاة والدعاء إلى الله وهو ينجيكم من شرّهم وينصركم عليهم ، ومثلها في آية 153 يخاطب المؤمنين قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } ، (وَإِنَّهَا ) أي الصلاة (لَكَبِيرَةٌ ) أي ثقيلة على الناس فلا يواظبون عليها وخاصّةً المتكبّرون منهم (إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) أي المتواضعين لا تثقل عليهم لأنّهم وطّنوا أنفسهم على أدائها وإنّهم لا يأنفون من الركوع والسجود .

46 - ثمّ أخذَ سُبحانهُ في وصف الخاشعين فقال (الّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ ) يعني ما يلاقونه من الرحمة مجازاةً لأعمالِهم وخشوعهم ، ومثلها في سورة الحاقة قوله تعالى {إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ . فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ } ، (وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) يعني إلى جواره صائرون إلى السماوات الأثيريّة .

47 - (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) وإسرائيل معناه عبد الله في اللّغة العبريّة وهي لغة اليهود ، وهي كناية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل (اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ) في الماضي (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) أي أعطيتكم فضلة من النِعم على سائر الناس ، يعني أعطيتكم زيادة على غيركم ، وليس المعنى أنّهُ تعالى فضّلهم على سائر الناس ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة النحل {وَاللّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ } ، أي أعطَى بعضكم زيادة على بعض ، وقال تعالى في سورة هود {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ } يعني : ويُعطي الله في الآخرة زيادة لمن زادَ في حسناتهِ وتصدّق على الفقراء والمساكين . ومن ذلك قول امرئ القيس : وقلنا لفتيانٍ كرامٍ ألا انْزِلُوا فَعَالُوا عَلَيْنَا فضْلَ ثوْبٍ مُطنَّبِ أي فضالة ثوب ، وقالت الخنساء : أَرْعَى النُّجومَ وما كُلِّفْتُ رِعْيَتَها وتارةً أَتَغَشَّى فَضْلَ أَطْمارِي يعني فضلة أطماري ، وقال علقمة : مِنْ بازِلٍ ضُرِبَتْ بِأبْيَضَ باتِرٍ بِيَدَيْ أغَرَّ يَجُرُّ فَضْلَ المِئْزَرِ وقال جرير يصف فتاة إسمها دعد : لَمْ تَتَلفَّعْ بِفَضْلِ مِئْزَرِهَا دَعدٌ وَلَمْ تُسْقَ دَعْدُ فِي العُلَبِ وقال أيضاً : ولو يُدْفَنُ التَّيْميّ ثمّ دَعَوتَهُ إلى فضلِ زادٍ جاءَ يسعَى منَ القَبرِ

------------------------------------

8 :وقد أكثر موسى (ع ) من تذكير قومه بلزوم قصر عبادتهم بالله تعالى وأكّد ذلك غير مرّة ، ومنها الفصل 30 من التثنية حتّى النفَس الأخير وهو يردّد " وقد أشهدتُ عليكم اليوم السماء والأرض " 15-20 _ المراجع .

9 :ومِمّا يؤسف له أنّ بين ظهرانينا من الأحبار والرهبان من يعلم الحقّ الصريح ويبتعد لمثل الأسباب التي ذكرها المؤلّف الفاضل عن هداية قومه إلى الدين الصحيح – المراجع .

<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم