كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة القصص من الآية( 17) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

17 - (قَالَ) موسى (رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ ) بالسَتر ولم يعلم أحد بأنّي قتلتهُ (فَلَنْ أَكُونَ ) بعد اليوم (ظَهِيرًا) أي مُساعداً (لِّلْمُجْرِمِينَ) كصاحبي الّذي ساعدتهُ بالأمس . وذلك لأنّ موسى خرج من المدينة في اليوم الثاني يتفقّد أقاربه فعلِمَ منهم بأنّ الّذي استنصرهُ بالأمس قد أشاع خبر القتل في بني إسرائيل ولم يكتمهُ كما أوصاهُ موسى ، فكان ذلك إجراماً منه في حقّ موسى ، ولَمّا عاتبهُ على ذلك اعتذر منه وقال لم أقل ذلك لأحد من الأقباط بل أعلمتُ بذلك إخوتك فقط والله يُساعدك ويكتم أمرك . فرجع موسى إلى المدينة ليلاً .

18 - (فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ) خبر القتل هل علموا به الأقباط أم لا يعلمون قاتلهُ (فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ) أي يُناديهِ ويستغيث بهِ ليُساعدهُ على رجُلٍ آخر من الأقباط (قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ ) لقد أغويتني بالأمس واليوم تُناديني وتستغيث بي .

19 - (فَلَمَّا أَنْ ) كَرّرَ صُراخهُ واستغاثتهُ (أَرَادَ) موسى (أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا ) لأنّه من الأقباط (قَالَ) القِبطي (يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ ) أي ما تريد (إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ) بين الناس .

20 - (وَجَاء رَجُلٌ ) آخر (مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى ) أي يُسرع في المشي وكان من بني إسرائيل (قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ ) أي رؤساء الأقباط (يَأْتَمِرُونَ بِكَ ) القتل ، أي يتشاورون فيك (لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ ) من أرض مصر (إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ) .

21 - (فَخَرَجَ مِنْهَا ) أي من مدينة فرعون قاصداً مدين (خَائِفًا) من القتل (يَتَرَقَّبُ) الطلب (قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .

22 - (وَلَمَّا تَوَجَّهَ) موسى (تِلْقَاءَ مَدْيَنَ) وهي قرية واقعة في صحراء سيناء تبعد بضع فراسخ عن جبل الطور، وقال مؤلف كتاب (مع الأنبياء) في صفحة 223 "وهي واقعة حول خليج العقبة عند نهايته الشمالية" .

(قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) أي الطريق المستقيم الذي يوصلني إلى قرية مدين . والقصة معروفة في القرآن لا تحتاج إلى تفسير .

23 - (وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ ) أي وصل البئر الّتي يستقون منها أهل تلك القرية (وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ) أنعامهم (وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ ) أي تمنعان بالعصا أغنامهما عن الماء لئلاّ تختلط بأغنام الرُعاة ،
ومن ذلك قول جرير : فَقَدْ سَلَبَتْ عَصَاكَ بَنُو تَمِيمٍ فَمَا تَدْرِي بأيِّ عَصاً تَذُودُ
وقال كعب بن زُهير : ما أرَى ذائِداً يَزِيدُ عليهِ غابَ عنهُ أنصارُهُ مَكْثُورَا
وقالت الخنساء : يَذُودُها عنْ حِمَامِ الموتِ ذائِدُهُ كاللَّيثِ يَحْمِي عَريناً دُونَ أشبالِ
(قَالَ) موسى لهما (مَا خَطْبُكُمَا ) لا تسقيان مع الناس (قَالَتَا لَا نَسْقِي ) عند المزاحَمة (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ) يعني حتّى ينصرف الرعاة بأغنامهم فحينئذٍ نسقي الغنم ،
ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم : بأنّا نُورِدُ الرَّاياتِ بِيْضاً ونُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قدْ رَوِينَا
وقال الحارث : كَتَكَالِيفِ قَوْمِنا إذْ غَزا الْمُنْذِ === رُ هَلْ نَحْنُ لابْنِ هِنْدٍ رِعاءُ
وقال زُهير : فَلَيْسَ بِغافِلٍ عَنْها مُضِيعٍ رعيّتَهُ إذا غَفَلَ الرِّعاءُ
(وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) السنّ لا يستطيع أن يخرج للسقي ، فرقّ لهما موسى .

24 - (فَسَقَى لَهُمَا ) حتّى ارتوَتْ أغنامهما (ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ ) فجلس فيهِ وهو جائع (فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) أي مُحتاج لا أملكُ شيئاً . فلمّا رجعتا إلى أبيهما قال ما بالكما أسرعتما في المجيء اليوم ؟ فأخبرتاهُ بمن سقَى لهما الأغنام ، قال شعيب لإحداهما عليّ بهِ

25 - (فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) فقام معها إلى دار أبيها شُعيب ، واسمهُ بالعبري رعوئيل ، وهذا غير شعيب بن تيما بن إسماعيل الّذي جاء ذكرهُ في القرآن في سورة الأعراف إذْ كان ذلك قبل موسى . وكانت لهُ سبع بنات . (فَلَمَّا جَاءهُ ) موسى (وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ ) من أمر القتل وغيره (قَالَ) شُعَيْب لموسى (لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) يعني من فرعون وقومهِ فلا سُلطانَ لهُ بأرضنا ولسنا في مملكتهِ .

26 - (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ) أي اتّخذْهُ أجيراً يرعى الغنم (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ ) في الماضي هذا الرجُل فهو (الْقَوِيُّ) في دلائهِ وسقيهِ لا يتعب (الْأَمِينُ) في نفسه ، فقال أبوها وكيف عرفتي أمانتهُ ؟ قالت سقط السوار من يدي ولم أعلم بهِ فوجدهُ وأعطاني إيّاهُ ولم يُخفهِ عنّي

27 - (قَالَ) شعيب (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ ) أي اُزوّجك (إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ) أي تكون راعياً عندي ترعَى الغنم ثمانيَ سنين (فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ) أي ذلك تفضّل منك وليس بواجب عليك (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ) بإتمام عشر سنين (سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) في حُسنِ الصُحبة والوفاء بالعهد .

28 - (قَالَ) موسى (ذَلِكَ) الّذي شارطّتني عليهِ قائِمٌ (بَيْنِي وَبَيْنَكَ ) لا أخرج عنه أنا ولا تخرج عنه أنتَ (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ ) الثماني أو العشر (قَضَيْتُ) في رعي الغنم (فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ) في طلب الزيادة عليه (وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ) أي حافظٌ لعهدنا سامعٌ لقولنا . فزوّجهُ ابنتهُ صفّورة وأقامَ عنده يرعَى الغنم ، فولدت لهُ إبناً سمّاهُ جرشوم ثمّ ولدت آخر فسمّاهُ أليعازر ، ثمّ ماتَ شُعيب فصارَ يرعى غنم حميّهِ يثرو بن رعوئيل المكنّى "شعيب" .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم