كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة آل عمران من الآية( 130) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

130 - (يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ ) مال (الرِّبَا) فهو حرام ولا تُضاعفوا المال على المديون (أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ) بزيادة الأجَل ، يعني كلّما طلب المديون تأجيل الدَّين لأنّه مُعسِر لا يوجد لديه نقود ليدفعها لكم عن دَينهِ ضاعفتم عليه النقود في الصكّ وطلبتم منه الزيادة (وَاتَّقُواْ اللّهَ ) في أكل مال الرِّبا وفي الزيادة والمضاعَفة (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) في الآخرة .

131 - (وَاتَّقُواْ النَّارَ ) أي تجنّبوا عذابَها (الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ) بنِعَم الله : الّذينَ يأكلون نِعمة الله ولا يرحمون الفقراء والمساكين بشكر تلك النِّعمة .

132 - (وَأَطِيعُواْ اللّهَ ) فيما أمركم بهِ (وَالرَّسُولَ) فيما دعاكم إليهِ (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) .

133 - (وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ) تنالونها بإنفاقكم على الفقراء والمساكين (وَجَنَّةٍ) يعني وإلى جنّةٍ تدخلونها (عَرْضُهَا) أي سِعتها ، والشاهد على ذلك قول امرئ القيس : بِلادٌ عَرِيضَة ٌ وأرْضٌ أرِيضَة ٌ مَدَافِعُ غَيْثٍ في فضاءٍ عَرِيضِ (السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ) يعني سِعتها على قدر الكواكب السيّارة ومن جملتها الأرض مع سعة انتشارهنّ في الفضاء (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) أي للّذِينَ يتجنّبون المعاصي ، وقد سبق تفسير هذه الآية في كتابي الكون والقرآن .

134 - ثمّ وصف المتّقين فقال تعالى : (الّذينَ يُنفِقُونَ ) أموالهم (فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء ) أي في حال السرور وفي حال الأحزان لا يمنعهم حادث عن الإنفاق (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ) عمّن ظلمهم أو آذاهم (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ) أخطاءهم (وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) مع الناس ، يعني : مَن فعلَ هذه الخِصال فهو مُحسن والله يُحبّهُ ويدخله جنّاتهِ .

135 - (وَالّذينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ) بارتكاب معصية ، والدليل عليه قولهُ تعالى في سورة النساء {وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا } ، (ذَكَرُواْ اللّهَ ) في الحال ، أي ذكروا عقابه (فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ ) وتابوا (وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ ) يعني فمن أحقّ بغفران الذنوب منه (وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ ) من فاحشة أو ارتكاب معصية ، والإصرار على الشيء هو الثبات على رأيهِ وعلى عملهِ ، والمعنَى : بشرط أن لا يعودوا إلى فعل تلك الفاحشة ولا ينووا إعادتها في المستقبل (وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) أنّ الإصرار على المعصية لا تُقبل معه التوبة .

136 - (أُوْلَـئِكَ) إشارة إلى من تقدّم ذكرهم من المتّقين الّذينَ ينفقون أموالهم في السرّاء والضرّاء (جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ ) لهم في الآخرة (تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) أجرهم . تستعمل كلمة "نِعْمَ" للمدح وبيان الشيء الحسَن ، ومن ذلك قول عنترة : ونِعْمَ فَوارِسُ الهَيجاءِ قَومِي إذا عَلَقوا الأسِنّةَ بالبَنانِ

137 - ثمّ خاطب الله المشركين من قريش المكذّبين برسالة محمّد فقال تعالى (قَدْ خَلَتْ ) أي قد مضت (مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ ) أي عادات وتقاليد باطلة سنّتها الاُمَم الماضية بأهوائها لم يأمر الله بِها ولم ينزلها في كتاب ثمّ قالوا إنّ الله أمرنا بِها ، ولَمّا أرسلنا إليهم رُسُلاً من عندنا كذّبوهم وأهانوهم فأهلكنا المكذّبين منهم ، وكذلك أنتم تُحلّلون وتُحرّمون من الأنعام فتجعلون منها سائبة ووَصِيلة وبَحِيرة وغير ذلك وتجعلون من الأنعام والحرث نصيباً للهِ وآخر لشُركائِكم ثمّ تقولون ما كان لله فهو يصلُ لشركائنا وما كان لشركائنا فلا يصل إلى الله ، فتحلّلون وتحرّمون بما تَهوى أنفسكم ، ولَمّا أرسلنا لكم رسولاً من أنفسكم يعلّمكم ويرشدكم إلى طريق الحقّ كذّبتموه وقلتم إنّ الله أمرنا بِهذا (فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ) أي سيحوا (فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ ) يعني اُنظروا إلى آثار الاُمَم الماضية التي كذّبت رُسُلنا فأهلكناها بسبب كفرها وتكذيبها للرُسُل ، فإنْ أصررتم على تكذيبكم وبقيتم على كفركم فسيكون مصيركم كمصير من سبقكم من الاُمَم المكذِّبة .

138 - (هَـذَا) القرآن (بَيَانٌ لِّلنَّاسِ ) يُبيّن لهم الحلال والحرام والخير والشرّ (وَهُدًى) إلى طريق الحقّ (وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ ) الّذينَ يتّقون عذاب الله بطاعته ويحيون قلوبَهم بموعظتهِ .

139 - نزلت هذه الآية بعد وقعة اُحُد بعد ما أصاب المسلمين من القتل والهزيمة ليثبّتهم الله ويقوّي قلوبهم ويشدّ عزمهم فقال تعالى (وَلاَ تَهِنُوا ) أي لا تضعفوا في طلب المشركين وقتالهم (وَلاَ تَحْزَنُوا ) على ما أصابكم من القتل والهزيمة (وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ ) عليهم في المستقبَل بالنصر والظفَر (إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) يعني إن كنتم مصدّقين .

140 - (إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ ) يعني إن مسّكم جِراح يوم اُحُد (فَقَدْ مَسَّ ) أي أصاب (الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ) يوم بدر ، وكان سبب هذهِ الجراح من أيديكم لأنّكم خالفتم أمر رسول الله فتركتم أماكنكم وذهبتم وراء الغنيمة فأصابكم ما أصابكم من جراح (وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ) أي بين المشركين ، يعني أيّام قلائل تزول منهم فلا تلتفتوا إلى كثرتهم ولا تهتمّوا بمالِهم وسلاحهم فإنّ مالَهم سيزول وكثرتهم ستقلّ وجمعهم يتفرّق ويكون النصر لكم (وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الّذينَ آمَنُواْ ) منكم ، يعني الّذينَ ثبتوا على إيمانهم ولم تتزعزع عقائدهم (وَيَتَّخِذَ) الله (مِنكُمْ شُهَدَاءَ ) بالكرامة عند ربّهم ، وهم الّذينَ قُتِلوا يوم اُحُد (وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) الّذينَ ظلموا قومهم بتركِ مواقعهم وذهابهم وراء السلب والغنائم فأصاب قومهم القتل والهزيمة .

141 - (وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ ) في هذه الواقعة (الّذينَ آمَنُواْ ) اي يُطهّرهم من هذه العادات الذميمة بأن لا يعودوا لِمثلها ، وهي إسراعهم وراء السلب والغنائم وتركهم مواقعهم فيأتي العدوّ منها ويضربهم ، يُقال محّص الذهب بالنار ، أي خلّصه مِمّا يشوبهُ من الغشّ . وقوله (وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ) أي يُهلكهم بالتدريج شيئاً فشيئاً ، فالمحق هو النقص في المال والجاه والأنفُس ، ومن ذلك قول عنترة : أنا العبدُ الّذي يلقى المنايا غداة الرّوعِ لا يخشى المحاقا والمحاق يكون في آخر ليلة من الشهر القمري ، لأنّ القمر يأخذ في النقصان إلى آخر ليلة فلا يُرى فيها القمر لضعفه فيُقال حينئذٍ القمر في المحاق .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم