كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة آل عمران من الآية( 2) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

2 - (اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) سبق تفسيرها في سورة البقرة أيضاً .

3 - (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ) أي بالدِين الحقّ ، والكتاب يُريد به القرآن (مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ) أي مصدّقاً للّذي نزلَ عليه الكتاب ، وهو محمّد بن عبد الله (وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ ) وهي الألواح الحجرية الّتي كتب الله فيها التوراة لموسى (وَ) أنزل (الإِنجِيلَ) لعيسى (مِن قَبْلُ ) أي قبل نزول القرآن ، أنزلها (هُدًى لِّلنَّاسِ ) يهتدون بها إلى طريق الحقّ ، كلّ كتاب لأهل زمانه (وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ) على محمّد ، وهي الأحكام التشريعيّة من الحلال والحرام التي جاءت مُتفرّقة في القرآن وقصص بني إسرائيل ورحلاتهم وغير ذلك .

4 - (إِنَّ الّذينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ ) أي بالقرآن وكذّبوا به (لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) في الآخرة (وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ) فينتقم منهم .

5 - (إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ ) كلّها ، أي في الكواكب السيّارة كلّها (وَلاَ فِي السَّمَاء ) أي ولا في الفضاء .

6 - (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ ) أي يخلق صوركم (كَيْفَ يَشَاء ) يعني على أيّ صورةٍ شاء وعلى أيّ صيغةٍ شاء من ذكر أو اُنثى صبيح أو دميم طويل أو قصير (لاَ إِلَـهَ ) في الكون (إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ ) في سلطانه (الْحَكِيمُ) في أفعاله .

7 - (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ ) يا محمّد (الْكِتَابَ) أي القرآن (مِنْهُ) أي من الكتاب (آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ ) إي مُتقَنات في الألفاظ مفهومات في المعنى لا تشتبه على الإنسان (هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ ) أي أصل الكتاب (وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ) أي يشتبه على الإنسان معناها والمقصود منها (فَأَمَّا الّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ) أي مَيلٌ عن الحقّ (فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ) أي يتّبعون المتشابه منه ويحتجّون بهِ على باطلهم (ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ ) يعني لطلب التلبيس على ضعفاء الخلق كي يردّوهم عن دين الإسلام فيقولون لهم لو كان هذا مُنزَلاً من الله لكان واضحاً مفهوماً ليس فيه التباس ولكن هذا قول محمّد قالهُ من تلقاء نفسِه (وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ ) أي وطلباً لمعانيه وتفسيره . فقالوا فما معنى قوله {ما يأكلون في بطونهم إلا النار } ، فهل يكون الأكل في البطن أم بالفم ؟ وقالوا فما معنى قوله {إنّها شجرةٌ تخرجُ في أصل الجحيم } ، فكيف تبقى شجرة في النار حيّة لا تحترق ؟ وهكذا أخذوا يعترضون على الآيات المتشابهة ويكذّبون بها ويستهزئون ، والنبيّ (ع) يقول لهم هكذا اُنزلت 1 فردّ الله تعالى عليهم بقوله (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ ) أي وما يعلم تفسير الآيات المتشابهة التي في القرآن والمقصود منها إلا الله وحده ، لأنّ الآيات المتشابهة تُنبِئ عن الماضي والمستقبل وتُنبِئ عن العالم الأثيري عالم النفوس وإنّكم لم تحضروا الماضي كي تعرفوه ولا المستقبل كي تفهموه ثمّ إنّكم لا تفهمون عن العالم الأثيري شيئاً لأنّكم لم تنتقلوا إليه بعد ، والشجرة التي في أصل الجحيم أثيريّة وليست مادّية كما تظنّون ، والأثير لا يحترق وإن كان في النار ، ونظيره عندكم القطن الإصطناعي (آسبست) لا يحترق في النار مهما طال مكثه ، أمّا الأكل في البطن فنظيره عندكم الجنين في بطن أمّه يتغذّى من الحبل السُري ولا يأكل من فمِه ، وكذلك أهل النار لأنّهم أرواح أثيريّة فالنار تدخل أجوافهم من كلّ مكان من أعضائهم (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ) ولو أنّنا لا نعلم تأويله (كُلٌّ) من المحكَم والمتشابِه (مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ) أنزله على نبيّنا (وَمَا يَذَّكَّرُ ) أي وما يتّعظ به (إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ ) يعني إلا ذوو القلوب الواعية .

8 - ويقول الراسخون في العلم (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ) . لَمّا سمعَ هؤلاء قول الله تعالى في سورة إبراهيم {وَيُضِلُّ اللهُ الظّالِمينَ ويَفعلُ اللهُ ما يَشاء } سألوا من الله أن لا يُضلّهم عن الإيمان إذا ظلموا أحداً سهواً غير متعمِدين ، والزيغ هو الميل عن طريق الحقّ إلى الباطل (وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ) أي من عندك رحمة تقع في قلوبنا كي نرحمَ الفقراء والمساكين ونبقى على الهدى ولا تُزِيغَ قلوبنا بسبب ظُلمنا (إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ) تهب رحمتك لمن تشاء .

9 - (رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ ) في عالم البرزخ (لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ ) أي لا شكّ في وقوعهِ وهو يوم القيامة (إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) أي لا يُخلِف الوعد لمن وعد .

10 - (إِنَّ الّذينَ كَفَرُواْ ) بآيات الله ورُسُله (لَن تُغْنِيَ ) أي لن تدفعَ ، ومن ذلك قول حسّان واُخرى ببدرٍ حارَ فيها رجاؤُهُمْ فلمْ تُغْنِ عنها نبلُها وسيوفُها (عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ ) عذاب (اللّهِ شَيْئًا وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ) أي هم حطب جهنّم

11 - (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ) تقديرهُ دأبهم في تكذيب الرُسُل كدأب آل فرعون ، أي كعاداتهم (وَالّذينَ مِن قَبْلِهِمْ ) كعاد وثمود وغيرهم (كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا ) أي كذّبوا بالبراهين والمعجزات التي جاءت بها رُسُلُنا (فَأَخَذَهُمُ اللّهُ ) بالعذاب ، مُشتقّة من المؤاخذة يعني أهلكهم (بِذُنُوبِهِمْ) يعني بسبب ذنوبهم (وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) لمن يكفر بآياته ويكذّب بها .

12 - (قُل) يا محمّد (لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ ) في المستقبل ويكون النصر لنا عليكم (وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ ) بعد موتكم (وَبِئْسَ الْمِهَادُ ) الذي مهّدتموه لأنفسكم بكفركم وتكذيبكم . نزلت هذه الآيات في وقعة بدر ، وكان المسلمون ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، وكان المشركون تحت الألف ، فانتصر المسلمون على المشركين .

------------------------------------
الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم