كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة لقمان من الآية( 13) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

13 - (وَإِذْ) يعني واذكُرْ لهم يا محمّد إذْ (قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )

14 - (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ ) لُقمان وغيره (بِوَالِدَيْهِ) إحساناً (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ) أي جُهداً على جُهدٍ ، ومن ذلك قول الحُطيئة : لَعَمْرِي لَنِعْمَ الْمَرْءُ واهِنُ القُوى ولا هُوَ لِلْمَوْلَى عَلَى الدَّهْرِ خاذِلُ وقال حسّان : لا يَرْفَعُ الرَّحْمانُ مَصْرُوعَهُمْ ولا يُوهِّنُ قُوَّةَ الصَّارِعِ فالأوّل وهن الحمل والثاني وهن الولادة والثالث وهن الرضاعة ، فكلّها أتعاب ومشقّات (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) أي فطامهُ عن الرضاعة في انقضاء عامَين (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) فشكر الله بالحمد والطاعة والإنفاق في سبيلهِ ، وشكر الوالدين بالبِرّ والصِلة والانقياد لهما بالطاعة (إِلَيَّ الْمَصِيرُ ) أي إليّ مرجعكم بعد الموت فاُجازيكم على حسب أعمالكم .

15 - (وَإِن جَاهَدَاكَ ) أيّها الإنسان (عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ ) أي بصِحّتهِ (عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ) في الإشراك (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ) أي أحسِنْ إليهما وارفُقْ بهما في الاُمور الدنيويّة (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ) أي اسلكْ طريقة المطيعين العابدين (ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ ) بعد الموت (فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) في دار الدنيا .

16 - (يَا بُنَيَّ إِنَّهَا) أي الحسنة ،

إشارة الى قوله تعالى في أوّل السورة {هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ} ،
(إِن تَكُ) في الصغر (مِثْقَالَ حَبَّةٍ) أي ثقل حبة (مِّنْ خَرْدَلٍ85 فَتَكُن ) الحسنة (فِي صَخْرَةٍ) ترفعها عن طريق المارّة (أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ) تنظر إلى النجوم ليلاً فتعرف الطريق وتهدي به المسافرين الضالّين عن الطريق ، والدليل على هذا قوله تعالى في سورة النحل {وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} ، أو ترشد سائلاً اذا سألك عن وقت السحور فتنظر إلى السماء فتعرف الوقت وتخبره بالوقت لكي يتسحّر أو ليصلّي صلاة الفجر ، (أَوْ فِي الْأَرْضِ) تهدي الضالّين عن الطريق أو تطعم أحداً من الجائعين أو تكسو أحداً من العرايا أو غير ذلك من الحسنات (يَأْتِ بِهَا اللَّهُ) مكتوبة في صحائف أعمالك ويجازيك عليها (إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ) بالمحسنين (خَبِيرٌ) بالمنفقين على اليتامى والمساكين . وقد سبق تفسير مثل هذه الآية في سورة الأنبياء في آية 47.

17 - (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ) الذي وعظتك به ( ذَ‌ٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) أي هذه الصفات الحميدة من صفات الأنبياء أولي العزم ومن صفات الملائكة وعزمهم عليها وبهذه الصفات والأعمال وصلوا إلى هذه المنزلة عند الله .

18 - (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) أي لاتُمِلْ برقبتك تذلّلاً للناس لتسأل شيئاً ليعطوك بل سلْ حاجتك من الله . وهذا مثل يُضرَب في الذلّ ، ومن ذلك قول الشاعر:

عِشْ عزيزاً أو مُتْ حميداً بخيرٍ ... لاتضعْ للسؤالِ والذلِّ خدّا
كمْ كريمٍ أضاعَهُ الدهرُ حتّى .... أكلَ الفقرُ منهُ لحماً وجِلدا
كلّما زادَهُ الزمانُ إتّضاعاً .......... زادَ في نفسِهِ عُلوّاً ومَجدا
فالأصعر هو الذي يميل برقبته اما تذللاً وإما لمرضٍ اصابه، والشاهد على ذلك قول حسان بن ثابت الأنصاري :
تَصُدُّ إذا ما وَاجهتْني خُدودُهُم ..... لدَى محفلٍ عنّي كأنّهمُ صُعْرُ
مفرد الصُعر أصعر ، وهو الذي يميل برقبته على الدوام لمرض أصابه . يقول الشاعر :
إذا واجهوني في محفلٍ أمالوا برؤوسهم عني لشّدة بغضهم وحقدهم عليّ كأنهم صُعرٌ .
يعني كأنّ في رقابهم مرض يجعلها مائلة . وقال حسّان أيضاً :
وَإنّي لَسَهلٌ لِلصَدِيقِ وإنّني ..... لأعدِلُ رأسَ الأصعَرِ المتمائِلِ
وفي هذا البيت ضرب الشاعر مثلاً بمن يميل برأسه عن الحق ولايرضى به . قال اللهُ تعالى في سورة المنافقون {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ} أي أمالوا رؤوسهم عنك . وقال الفرزدق يمدح عمرو الأسيدي :
وبكرٌ وعبدُ القيسِ وابنةُ وائلٍ ..... أقرّتْ لهُ بِالفضلِ صُعراً خدودُها
وقوله تعالى ( وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا) أي فرحاً فخوراً مشية المتكبر . والمعنى لا تتذلل في السؤال اذا سألت ولا تفتخر في العطاء اذا أعطيت (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ) أي خدّاع والشاهد على ذلك قول امرئ القيس :
ألا يحبسُ الشيخُ الغيورُ بناتهُ ..... مخافةَ جنبيّ الشمائلِ مختالِ
(فَخُورٍ) أي يفتخر على الناس بما أعطى من المال .

19 - (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ ) يعني وأصلِح بين الناس في مشيك ، فالقصد معناه الإصلاح والإرشاد ، وقد سبق شرح كلمة القصد في سورة النحل عند قوله تعالى {وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} .

(وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ) عند التكلّم ، أي لاترفع صوتك عالياً (إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ) .

20 - (أَلَمْ تَرَوْا ) أيها المسلمون (أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ ) الغازية من رياح وسحاب ومطر (وَمَا فِي الْأَرْضِ) من أنهار وبحار ودوابّ وبقر (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ) أي وسّع عليكم نعمه (ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً) فالظاهرة نعم الدنيا من صحة ومال وولد وغير ذلك ، أما الباطنة فهي نعمة الإسلام والهداية إلى طريق الصلاح ، اذ لاتنكشف حقيقة دين الإسلام عند أهل الأديان الأخرى وتظهر للعيان إلا في الآخرة فيعلمون هو خير الأديان (وَمِنَ النَّاسِ) أي من المشركين (مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ) أي يخاصم في دين الله (بِغَيْرِ عِلْمٍ ) بما يقول ولا دليل معقول (وَلَا هُدًى) من الله (وَلَا كِتَابٍ) سماوي (مُّنِيرٍ ) للطريق ، يعني واضح الدلالة .

21 - (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ ) على رسولهِ (قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا ) من الدِين والعقائد ، فردّ الله عليهم قولهم فقال تعالى (أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ) ببقائهم على تقليد آبائهم . ثمّ أثنَى على المؤمنين فقال تعالى :

------------------------------------

85 :الخردل حبٌ صغير جداً أسود اللون مقرًح ، وأوراقه كبيرة تشبه أوراق الفجل وتحتوي أوراقه على فيتامين (سي) تستعمل الأوراق في الملح كمخلّل وتؤكل ، طعمها حاد مثل الرشّاد ، وهو نوعان الخردل الأبيض والخردل الأسود .

الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم