كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة غافر من الآية( 40) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

40 - (مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى ) في الآخرة (إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى ) أي رجلاً كان أو امرأةً (وَهُوَ مُؤْمِنٌ ) بالله ورُسُلهِ (فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ) يعني مهما أكلوا وشربوا لا يُحاسَبون عليهِ . ولكن في الدنيا كلّ شيء يُحاسَب عليه الإنسان من أينَ حصّلهُ وفي أيّ وجهٍ أنفقهُ .

41 - (وَيَا قَوْمِ مَا لِي ) عندكم مطمع فتكذّبوني حيث (أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ ) يعني لا تظنّوا لي غاية بذلك ، وإنّما اُريد نجاتكم من العذاب (وَ) أنتم (تَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ) يعني إلى الشِرك الّذي يوجِب النار .

42 - (تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ ) أي بحقيقتهِ (عِلْمٌ) بل مُجرّد قول يقولون هؤلاء آلهة ولكن لا حقيقة لأقوالهم (وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى ) الله (الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ) للتائبين .

43 - (لَا جَرَمَ ) أي لا شكّ (أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ) أي إلى عبادتهِ (لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ ) لنفسهِ ، يعني إنّ الأصنام الّتي تعبدونها لا تدعو أحداً إلى عبادتها لأنّها أحجار لا تنطق ولا تفهم ولكن أنتم دعوتم الناس إلى عبادتها لغايةٍ تُريدونها ومنفعةٍ مادّيةٍ تحصَلون عليها ، وقوله (فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ ) يعني لا التماثيل الّتي عندكم في الدنيا لها دعوة ولا النفوس الّتي صنعتم التماثيل لأجلها لها هذه الدعوة في الآخرة . وذلك لأنّهم صنعوا التماثيل لملوكهم الّذينَ ماتوا ثمّ ادّعَوا فيها الاُلوهيّة وصاروا يُقدّسونها ونسبوا لكلّ تمثال منها سُلطة خاصّة بهِ فقالوا هذا إلاهُ الخير وهذا إلاهُ الشرّ وذاك إلاهُ الريح وذاك إلاهُ المطر ، وهكذا نسبوا لكلّ واحد منها وظيفة خاصّة (وَأَنَّ مَرَدَّنَا ) بعد الموت (إِلَى اللَّهِ ) فيُجازي كلّاً بما يستحقّهُ (وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ ) أي المكثِرين من الذنوب (هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ) يُعذّبون فيها .

44 - (فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ) ويتبيّن لكم صِحّة قولي حين ينزل العذاب عليكم ويحلّ الدمار بكم . فحينئذٍ تبيّن لهم أنّه مؤمن بموسى ولذلك يدافع عنه فتوعّدوهُ بالقتل فقال (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ) في كلّ ما تريدون أن تفعلوهُ بي (إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) إن شاءَ أن اُقتَل فلا مانع من القتل وإن شاءَ أن أبقَى حيّاً فلا تقدرون على قتلي .

45 - (فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا) أي صرف عنه سوء مكرهم فنجا مؤمن آل فرعون من شرهم (وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ) أي أحاط بهم (سُوءُ الْعَذَابِ ) فغرقوا في البحر وعُذّبت نفوسهم بعد الغرق .

46 - (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ) أي صباحاً ومساءً ، والمعنى على الدوام ، وهي نار البراكين (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ ) يعني يوم القيامة (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) أي أدخلوهم جهنّم وعذِّبوهم أكثر من عذاب البرزخ .

47 - ثم أخبر سبحانه عن جدال الكافرين في النار لما دخلوها فقال (وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ) أي يتخاصمون ويتجادلون فيما بينهم (فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ) أي يقول المقلِّدون لرؤسائهم (إِنَّا كُنَّا) في الدنيا (لَكُمْ تَبَعًا ) أي كنّا مقلِّدين لكم تابعين لأقوالكم ممتثلين لأوامركم (فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ) يعني فهل أنتم دافعون عنا قسماً من النار ، فيجب على الرئيس أن يدافع عن المرؤوسين

48 - (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا ) لمقلِّديهم (إِنَّا كُلٌّ فِيهَا ) معذَّبون (إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ) فلو لم تكونوا مستحقّين للعذاب لما أدخلكم النار .

49 - (وَقَالَ الّذينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ) .

50 - (قَالُوا) يعني قال خزَنة جهنّم وهم الملائكة الموكّلون بها (أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ) على وحدة الخالق فدعتكم إلى عبادتهِ ونهتكم عن عبادة الأوثان والأصنام فكذّبتموهم ونَسبتموهم إلى السِحر ولم تؤمنوا لهم (قَالُوا بَلَى ) جاءتنا الرُسُل فدعتنا إلى التوحيد ولكن جهلنا وعنادنا منعانا عن الإيمان (قَالُوا) الخزَنة لأهل النار (فَادْعُوا) أنتم (وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ) أي في ضياع لا يُستجاب لهم .

51 - ثمّ قال تعالى (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالّذينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) بنجاة المؤمنين وإهلاك المشركين (وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) للشهادة ، أي يوم القيامة ، والأشهاد جمع شاهد وهم الملائكة الحفَظة يشهدون على الكافر بأنّه كافر ، وعلى المؤمن بأنّه مؤمن . والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة ق {وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ } ، وهما ملَكان .

52 - (يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ) إن اعتذروا (وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ ) من تابعيهم ، يعني المقلِّدون يلعنون قادتهم علماء الدِين الّذينَ أغوَوهم ومنعوهم من الإيمان (وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) هي جهنّم .

53 - (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى ) في الألواح (وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ) أي مجموعة التوراة . وقد سبقت قصة موسى مع بني إسرائيل في سورة البقرة في عدة أماكن منها .

54 - (هُدًى) عن الضلال (وَذِكْرَى) أي موعظة (لِأُولِي الْأَلْبَابِ ) أي لذوي القلوب الواعية .

55 - (فَاصْبِرْ) يا محمد على تكذيبهم واستهزائهم بك (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ) بالنصر لك ولإصحابك (حَقٌّ ) لا خُلف فيه (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ) الذي صدر منك قبل الرسالة (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) أي في المساء والصباح .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم