كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة الأحقاف من الآية( 21) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

21 - (وَاذْكُرْ) لهم (أَخَا عَادٍ) يعني النبي هود (إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ) وهي المنطقة الرملية المشرفة على البحر باليمن ، مفردها حُقَف ، ومن ذلك قول امرئ القيس :

كحُقفِ النّقا يمشي الوليدانِ فوقَهُ ..... بِما احتَسَبا مِن لينِ مسٍّ وتِسهالِ
(وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) أي وقد مضت الرُسُل من قبل هود ومن بعده ، قائلاً (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ) وحده (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) إن بقيتم على عبادة الأصنام .

22 - (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا) أي لتلفتَنا وتصرفَنا (عَنْ آلِهَتِنَا) يعني عن عبادتها (فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا) من العذاب (إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) بأنك رسول .

23 - (قَالَ) هود (إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ) هو يعلم متى يأتيكم العذاب (وَأُبَلِّغُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ) إليكم من ربّكم (وَلَـٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ) للعواقب .

24 - (فَلَمَّا رَأَوْهُ) أي رأوا العذاب الذي انذرهم به (عَارِضًا) أي رأوا سحاباً يعرض في ناحية من السماء (مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ) إستبشروا به (قَالُوا هَـٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا) لأنّ المطر كان قد انقطع عنهم بضع سنين ، فقال الملك الموكّل بالعذاب (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) . فالعارض هو السحاب البعيد ، ومن ذلك قول أعشى ميمون :

بَلْ هَلْ تَرَى عَارِضاً قَدْ بِتُّ أَرْمُقُهُ ..... كَأَنَّمَا البَرْقُ فِي حَافَاتِهِ الشُّعَلُ
وقال عنترة يصف الديار :
وَعَفا مَغانِيَها وَأَخلَقَ رَسمَها ..... تَردادُ وَكفِ العارِضِ الهَطّالِ
وقال :
فَجاؤوا عارِضاً بَرْداً وجئْنا ..... حَريقاً في غَريفٍ ذِي ضِرامِ

25 - (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا) فجاءتهم الأعاصير فدمّرتهم وأهلكتهم (فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ) أما القوم فقد هلكوا ، إلا هوداً ومن آمن منهم فقد خرجوا عنهم قبل مجيء العذاب (كَذَ‌ٰلِكَ) أي مثل ما اهلكنا أهل الأحقاف بالأعاصير كذلك (نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ) في المستقبل .

26 - (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ) في الأرض (فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ) أي فيما لم نمكنكم فيه من قوة الاجسام وطول العمر وكثرة الأموال (وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً) ليفقهوا بها ولكن أعرضوا عن الحق ولم يسمعوا قول رسولنا (فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ) أي لم تنفعهم حواسهم في كشف الحقيقة واتّباع الرسل بل كانوا يتعامَون عن الحق (إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ) أي ينكرونها ويكذبون بها (وَحَاقَ بِهِ) أي أحاط بهم (مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) من مجيء العذاب .

27 - (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم) يا أهل مكة (مِّنَ الْقُرَىٰ) وهم قوم هود كانوا باليمن وقوم صالح بالحِجر . وقوم لوط بفلسطين بالبحر الميت حالياً (وَصَرَّفْنَا) لهم (الْآيَاتِ) اي بيّنا لهم الأدلة والبراهين على صحة قولنا كما بينا لكم (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) عن غيّهم وكفرهم .

28 - (فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ) معبودوهم (الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ) يعني إتخذوا آلهة غير الله (قُرْبَانًا آلِهَةً) يعني ليقربّوهم إلى الله فيكونوا واسطة بينهم وبين الله بزعمهم . والمعنى لو كانوا هؤلاء آلهة كما يزعمون لنصروا من أهلكناهم من قبل . وكلمة "لا" من قوله "لولا" نافية، والمعنى لم ينصروهم ولم يشفعوا لهم (بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ) وقت الشدّة ، أي ضاعوا (وَذَ‌ٰلِكَ) القول (إِفْكُهُمْ) أي كذبهم إذ جعلوهم شفعاء وعبدوهم (وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) على الناس من أكاذيب .

تمّ بعون الله تفسير سورة الأحقاف ، والحمد للهِ ربّ العالمين .
====================================================

سورة محمد

29 - ثمّ بيّنَ سُبحانهُ أنّ في الجنّ مؤمنين وكافرين كما في الإنس فقال (وَإِذْ صَرَفْنَا ) أي وجّهنا (إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ ) أي حضروا لاستِماع القرآن (قَالُوا أَنصِتُوا ) أي قال بعضهم لبعضٍ اُسكتوا لنستمع (فَلَمَّا قُضِيَ ) أي فلمّا فرغَ من تلاوتهِ (وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم ) أي انصَرفوا إلى قومهم (مُّنذِرِينَ) أي مُحذِّرين إيّاهم عذاب الله إن لم يؤمنوا .

30 - (قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى ) أي من بعد كتاب موسى ، يَعنون القرآن (مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ) أي مُصدِّقاً لمحمّد الّذي اُنزِل عليهِ ، يعني مِصداقاً للدعوة الّتي يدّعيها من اُنزل عليهِ الكتاب بما فيهِ من آيات بيّنات تدلّ على صِدقهِ (يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ) يعني إلى دِين الحقّ (وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيم ) يؤدّي بسالكهِ إلى الجنّة .

31 - (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ ) يعنون النبيّ محمّداً (وَآمِنُوا بِهِ ) أي بالكتاب ، يعني بالقرآن (يَغْفِرْ) الله (لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم ) أي ويخلّصْكم (مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) في الآخرة .

32 - (وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ ) أي لا يفوتهُ ولا ينجو من سُلطة الله (وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء ) ينصرونهُ من عذاب الله (أُوْلَئِكَ) إشارةً إلى الّذينَ لا يُجيبون داعيَ الله (فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ) أي في عُدول عن الحقّ بيِّن . وإلى هُنا تمّ كلام الجِنّ إلى قومهم ، ثمّ قال الله تعالى :

33 - (أَوَلَمْ يَرَوْا ) هؤلاء المشركون المنكِرون لقدرة الله (أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) أي الكواكب السيّارة ومن جُملتها الأرض ، وخلقَ فيهنّ أنواع المخلوقات (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ ) أي ولم يعجز عن خلقهنّ ولم يتعب ، ومن ذلك قول حسّان : نُطِيعُ فِعالَ الشَّيْخِ مِنَّا إذا سَما لأَمْرٍ ولا نَعْيا إذا الأَمْرُ أَعْضَلا (بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى ) قادر (إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم