5 - (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) أي يجريان بحسبان متقَن .

6 - (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) أي يقعان على الأرض خشوعاً لله . النجم هي المذنبات والنيازك التي تسقط على الأرض . والمعنى إن أقرب شيء للأرض هي الشجر ، وأبعد شيء عنها هي الأحجار السماوية فهما منقادان لله على حكم الطبيعة والجاذبية ، وأنتم أيها الكافرون لم تنقادوا لأمر الله ولا لحكم الغريزة التي ركّبها الله فيكم من الانقياد للخالق فعبدتم ما صنعتم بأيديكم من تماثيل وظننتم أنّها قادرة وشافعة وقد أخطأ ظنّكم وخسرتم أتعابكم ونفقاتكم لها .

7 - (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا) السماء هي الطبقات الغازية ، وهي سبع طبقات نشأت من الأرض وارتفعت في الفضاء . وقد شرحت عنها في كتابي الكون والقرآن فطالعه إن شئت زيادة إيضاح. (وَوَضَعَ الْمِيزَانَ) الوضع عكس الرفع ، والميزان يريد به قوانين الحكم السماوية ، أي الأحكام التشريعية التي أنزلها الله تعالى على أنبيائه في الكتب السماوية .

والشاهد على ذلك قول امرئ القيس:
تلكَ الموازينُ والرحمانُ أنزلَها ..... ربّ البريّة بينَ الناسِ مِقياسا

8 - ثمّ خاطب القُضاة والحُكّام فقال تعالى (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ) يعني لا تطغوا في الحكم فتحكمون للغني وتظلمون الفقير .

9 - (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ) أي بالعدل ولا تميلوا إلى صديق في الحكم ولا إلى قرابة (وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) يعني ولا تجعلوا الحكم للفقير إن كان الغني هو صاحب الحق بل يجب أن تحكموا بالعدل بين الطرفين . ومما يؤيد هذا قوله تعالى في سورة النساء {وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ} .

10 - (وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ) أي هيّأها للناس ليسكنوا فيها ويزرعوها . ومن ذلك قول لبيد :

فإن تسألينا فيمَ نحنُ فإننا ..... عصافيرُ مِن هذا الأنامِ المُسحّرِ

11 - وجعل (فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ) مفردها كمّامة ، وهو الغلاف الذي يكون على الطلع حين خروجه من النخلة .

12 - (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) تقديره وذو الريحان ، ذكر الله تعالى في هذه الآية نوعين من الحبوب لأن أهل الحجاز كانوا يستعملونها بكثرة ، الأولى هي الحبوب التي تستعمل للأكل كالحنطة والشعير والرز ، أما النوع الثاني هي الحبوب التي تستعمل للعطر والرائحة كالفلفل والقرنفل والكزبرة والهيل وغير ذلك فقال تعالى {ذُو الْعَصْفِ} يعني الحبّ ذو التبن ، وهو البُر أي الحنطة . فالعصف هو التبن ، والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة الفيل {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ} أي كتبن أكلته الدواب وراثته.

وقوله تعالى (وَالرَّيْحَانُ) أي وذو الريحان ، وقد جمع فيها كل حبّ يُستعمل للعطر والرائحة .

13 - (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) يعني بأي نعمة من نعم الله تُكذّبان أيها الجن والأنس، فالآلاء معناها النِعم .

14 - (خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ) الصلصال هو الطين المتكوّن من صلصلة الماء ، أي من ماء قليل . وقد سبق الكلام عنها في سورة الحجر.

(كَالْفَخَّارِ) يعني كالطين الذي يصنع منه الفخّار ، والإنسان يريد به آدم .

15 - (وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ) يعني من غازات خرجت من النار . وقد سبق تفسير مثل هذه الآية في سورة الحِجر عند قوله تعالى {وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ}.

16 - (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ؟

17 - (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) قال المفسرون أنّ الآية تشير إلى تغيير شروق الشمس صيفاً وشتاءً ، وكذلك غروبها يختلف وقت الصيف عن وقت الشتاء .

وأقول ليس المراد بذلك شروق الشمس وغروبها ، بل المراد بذلك البشر الذين يسكنون جهة المشرق والذين يسكنون جهة المغرب ، وهما نوعان يسكنان جهة المشرق الجنس الأبيض وهم أولاد آدم والجنس الأصفر وهم سكان الصين . وكذلك الذين يسكنون جهة المغرب وهما الجنس الأسود وهم الحبشة والسودان والهنود الحمر وهم سكان أمريكا الأصليّون . فهذه أربعة أجناس إذ المقصود من ذلك البشر الذين يسكنون تلك المناطق . كما سبق مثل هذا التوجيه في قصة إسكندر في سورة الكهف قوله تعالى { حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا }. وقد شرحت في كتابي الكون والقرآن عن  أجناس البشر الأربعة الذين يسكنون ارضنا .

18 - (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) ؟

19 - (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) يعني أمواج البحرين يلتقيان في المستقبل .

20 - (بَيْنَهُمَا) أي بين البحرين ، وهما البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط (بَرْزَخٌ) أي حاجز ، وهي الأرض التي شُقّت فيها قناة السويس (لَّا يَبْغِيَانِ) يعني لا يتعدّى أحدهما على الآخر بسبب هذا الحاجز . وقد صدق الله تعالى بما أخبر ، فقد حفروا تلك البقعة من الأرض سنة 1862 ميلادية في زمن نابليون الثالث وأوصلوا البحر الأحمر بالبحر الأبيض المتوسط فصارت قناة السويس . وقد ذكرتُ معنى "المرج" في سورة الفرقان عند قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} آية 53 .

21 - (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) ؟

22 - (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) يعني من البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط .

23 - (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ؟

24 - (وَلَهُ الْجَوَارِ) أي السفن (الْمُنشَآتُ) أي المصنوعات والموضوعات (فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ) أي كالجبال التي عليها الأعلام في أحجامهنّ . مفرد الأعلام علم وعلامة ، وجمعها أعلام وعلامات ، وهو بناء مرتفع في الصحراء كالمئذنة يوضع في الجبل ليهتدي إليه الضالّ عن الطريق في البحر أو في الصحراء . قال الله تعالى في سورة النحل {وعلامات وبالنجم هم يهتدون} . وقالت الخنساء :

وإنّ صخراً لتأتمّ الهداةُ بِهِ ..... كأنّهُ عَلَمٌ في رأسِهِ نارُ
والمعنى أنّ السفن يهتدي إليها الضالّ في البحر والغريق كما يهتدي الضالّ في الصحراء بالأعلام ، وكذلك الضال في الصحراء إذا رأى شراع السفينة من بعيد يهتدي إلى طريق البحر وإلى وجود الماء .

25 - (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ؟