160 - ثمّ خاطبَ المسلمين فقال تعالى (مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ ) منكم أيّها المسلمون (فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) في الدنيا وسبعمائة في الآخرة (وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) بالزيادة من العقاب على ما يستحقّونهُ .

161 - (قُلْ) لقومك يا محمّد (إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ ) أي طريقٍ (مُّسْتَقِيمٍ) ليس فيه مَيْلٌ عن الحقّ كما مالت اليهود والنصارى عن الاستقامة فغيّروا وبدّلوا في دينهم (دِينًا قِيَمًا ) جمع "قيّم" ، وتقديرهُ دِيناً لرُسُلٍ قيّمةٍ على أتباعها . ومِثلها في سورة البينة قوله تعالى {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } أي دين الرُسُل القيّمة ، جمع قيّم ، (مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ ) أي شريعة إبراهيم (حَنِيفًا) أي موحِّداً (وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) .

162 - (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي ) أي عبادتي (وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) يعني صلاتي ونسكي لهُ عِبادةً ، وحياتي ومماتي بيدهِ مُلكاً .

163 - (لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ ) أي بعبادتهِ وحدهُ اُمِرتُ (وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) .

164 - ولَمّا دعَوا النبيّ إلى عبادة الأصنام نزلَ قولهُ تعالى (قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا ) أي أطلبُ ربّاً (وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ) من الآثام (إِلاَّ عَلَيْهَا ) عِقابها (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخرى ) يعني لا يُعاقَب أحدٌ بذنب غيره (ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ ) يعني إلى عالم النفوس يكون مرجعكم بعد الموت فيعاقبكم على آثامكم (فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) من أمر دينكم وعبادتكم لغير الله .

165 - (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ ) أي جعلكم خلَفاً لمن كان قبلكم بأن أماتهم وأنشأكم من بعدهم وأورثكم أرضهم وديارهم (وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ) في دار الدنيا بالْمُلْك والنساء والأولاد والعِلم بأن أعطى بعضكم أكثر من بعض (لِّيَبْلُوَكُمْ) أي ليختبركم (فِي مَا آتَاكُمْ ) من الْمُلْك فيرى هل تشكرون على هذه النِعَم أم تكفرون (إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ ) للظالمين (وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ ) للتائبين (رَّحِيمٌ) بالنادمين .


           تمّ بعون الله تفسير سورة الأنعام ، ويليها تفسير سورة الأعراف ، والْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين