كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة التوبة من الآية( 15) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

15 - (وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ) أي غيظ المؤمنين بقتل الكافرين الّذينَ قتلوا إخوانهم المؤمنين (وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاء ) استشهاده من المؤمنين ، فالتوبة هنا كناية عن الشهادة وهي بشارة بدخول الجنّة162 (وَاللّهُ عَلِيمٌ ) بمن تشملهُ الشهادة (حَكِيمٌ) في أفعالهِ إذ أوصاكم بقتال المشركين .

16 - (أَمْ حَسِبْتُمْ ) وهنا تقدير محذوف وهو : أظننتم أن تثابوا بلا عمل أم حسبتم أن تدخلوا الجنّةَ بلا جهاد (أَن تُتْرَكُواْ ) قاعدين في دياركم (وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الّذينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ ) يُثيبهم ويُدخلهم الجنّة (وَ) الّذينَ (لَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ) يَلِجُونَ معهم في حِزبهم ومحبّتهم ، والمعنى : الّذينَ لا يتّخذون أخلّاء وأصدقاء وأحبّاء يتداخلون معهم غير رسول الله ومن آمن بهِ فأولائك يُثابون ويدخلون الجنّة . فكلمة (وَلَجَ) معناها دخلَ ، ومن ذلك قوله تعالى {يُولِجُ اللّيل فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللّيل } ، والوليجة هي الجماعة الّتي يتداخل معهم ويواددهم (وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) . ونظير هذه الآية في سورة آل عمران {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الّذينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }.

17 - ثمّ أمرَ الله المسلمين أن يمنعوا المشركين من القيام بالمسجد الحرام وأداء شعائرهم الدينيَّة فيه ، فقال تعالى (مَا كَانَ ) أي لا ينبغي (لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله ) عمارة المساجد تكون باجتماع الناس فيها للعبادة وإقامة الشعائر الدينيَّة كالصلاة والدُعاء والتسبيح وقراءة القرآن (شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ ) أي شَهِدَتْ عليهم جماعة منهم بأنَّهم كافرون ولكن لم يسمعوا لقولهم ولم يعملوا بأمرهم ، وهم نفرٌ من قريش كانوا قبل النبيّ ومنعوهم من عبادة الأصنام وصرّحوا لهم بأنَّهم كافرون ، وأخيراً شَهِدَ عليهم محمّد وهو قُرَشي من أنفسهم (أُوْلَئِكَ) الكافرون (حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ) أي ذهبت أدراج الرياح لم يؤجَروا عليها بل يُعاقَبون (وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ) يوم القيامة .

18 - (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ ) بالصلاة والعبادة (مَنْ آمَنَ بِاللّهِ ) بأنَّهُ واحدٌ لا شريك لهُ (وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) يعني آمنَ بيوم القيامة (وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ ) الأنداد وما يعبدون من دون الله (إِلاَّ اللّهَ ) وحدهُ يخشاهُ (فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) إلى طريق الجنّة .

19 - ولَمّا سمع المشركون الآية السابقة وهي قوله تعالى {شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ } قالوا : "أيُنسَبُ إلينا الكفر ونحن نقوم بخدمة المسجد ونسقي الحاج ونفّكُ العاني ؟ " ، فنزلت هذه الآية (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ ) أي كإيمان مَن آمنَ بالله وحدهُ ولم يُشرك بهِ شيئاً (وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) يعني وآمنَ بيوم القيامة (وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ ) مع رسولهِ (لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ ) يعني ليسوا سواءً ، ومن ذلك قول الصلتان العبدي :

                                فإِنْ يَكُ بَحْرُ الحَنْظَلِيَّينِ واحِداً      فما تَسْتَوِي حِيتَانُهُ والضَّفادعُ

(وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) إلى طريق الحقّ .

20 - ثمّ أخذَ سُبحانهُ في وصف المؤمنين فقال (الّذينَ آمَنُواْ ) بالله ورسوله (وَهَاجَرُواْ) معه إلى المدينة (وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ ) من غيرهم (وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ) بنعيم الجنّة .

21 - (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم ) على لسان أنبيائهِ (بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ ) في الآخرة (وَرِضْوَانٍ) منهُ عليهم (وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ ) أي دائم لا يزول .

22 - (خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ) لا يخرجون منها (إِنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) أي كثير .

23 - أمر النبيّ أصحابه بالخروج إلى الجهاد فأخذ بعض المنافقين ينهَون أبناءهم وإخوانهم عن الخروج خوف القتل ، فنزل قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ ) يعني لا تسمعوا لقولهم وتتركوا قول رسول الله فإنَّ من عصَى الرسول فهو كافر (وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ ) ويسمعْ لقولهم ويَعصِ رسول الله (فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) .

24 - (قُلْ) لهم يا محمّد (إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ ) الّذينَ منعوكم عن الجهاد (وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا ) أي اكتسبتموها وجمعتوها (وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ ) أي من طاعة الله وطاعة رسوله فتتركون الجهاد لأجلها (وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ ) يعني وهي أحبّ إليكم من الجهاد في سبيله ، والمعنى : إذا كنتم تريدون البقاء في الدنيا لأجل هذه الأشياء الّتي تحبّونها وتخافون القتل (فَتَرَبَّصُواْ) أي انتظروا الموت ، لأنَّ مَن لم يُقتَلْ يَمُتْ ، وليست الدنيا دار خلود فيدوم لكم ما أحببتم منها بل هيَ دار انتقال وزوال ، إنتظروا (حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ ) وكلمة "أَمْر" هيَ كناية عن الملائكة ، والمعنى : إنتظروا حتى يبعث الله ملائكة الموت لأخذ أرواحكم وحينئذٍ تندمون على ما فاتكم (وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) الّذينَ منعوكم عن الجهاد .

25 - (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ) والمعنى : لماذا تمتنعون عن الجهاد وتخافون القتل وقد نصركم الله في مواطن كثيرة فلم تُقتَلوا فيها ، وإنَّ الظفَر بيد الله لا بكثرة العدد (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ) كنتم أكثر عدداً من عدوِّكم (إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا ) من الغلَبة على عدوِّكم (وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ) لِما أصابكم من الخوف ، أي وضاقت عليكم الأرض مع سِعتها ، وهذا مثَل يُضرب لمن كان في ضيق (ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ) عن النبيّ ، أي مُنهزمين .

------------------------------------

162 :فمن قُتِلَ شهيداً يتوب الله عليه ويمحو سيّئاتهِ . والدّليل على ذلك في قِصّة بني إسرائيل الّذينَ عبدوا العجل ، قال الله تعالى على لسان موسى {فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ } ، فلَمّا قُتِلوا تابَ الله عليهم .

<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم