كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة الصافات من الآية( 141) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

141 - وهذا معنى قوله تعالى (فَسَاهَمَ) أي فكان لهُ سهمٌ في القُرعة (فَكَانَ) يونس (مِنْ الْمُدْحَضِينَ ) أي من المغلوبين في تلك الُقرعة ، فرمَوهُ في البحر .

142 - (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ) أي وهو مستحقّ لِلّوم . ومن ذلك قول لبيد :

سَفَهاً عذلتِ ولمتِ غير مُليمِ ..... وهداكِ قبلَ اليومِ غيرُ حكيمِ
وذلك لأنه لم يمتثل أمر الله في أوّل مرّة بل امتنع خوفاً من أهل نينوى .

143 - (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ) في الماضي ومن المصلّين في بطن الحوت .

144 - (لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) يعني إلى يوم تُبعَث نفوسهم من أجسامهم بالموت . والمعنى : لولا أنه كان من المسبِّحين لمات في بطن الحوت وبقي أربعين يوماً حتى ينزل العذاب على أهل نينوى فيموتوا أيضاً وتُبعث نفوسهم من أجسامهم إلى عالم البرزخ . وهي المدّة التي أمهلهم بها ليتوبوا .

145 - (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء) أي فأوحينا إلى الحوت ان تقذفه على الساحل (وَهُوَ سَقِيمٌ) أي مريض مما أصابه في بطن الحوت .

146 - (وَأَنبَتْنَا) للظلّ (عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ) وهو القَرع ، فتسلّقت الشجرة على الكوخ .

147 - (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ) إن لم تعدّوا الأجنة معهم (أَوْ) تعدّوهم فهم (يَزِيدُونَ) على ذلك العدد

148 - (فَآمَنُوا) بالله ورسوله (فَمَتَّعْنَاهُمْ) في الدنيا (إِلَى حِين) آجالهم .

واليك حادثة وقعت لصياد سمك تشبه حادثة يونس حين إبتلعه الحوت ، وقد نقلتها عن مجلة العالم في العدد الخامس المؤرخة تشرين أول سنة 1962 قال :
"وقعت هذه الحادثة لبحار بريطاني إسمه "جيمس بارتلي " يعمل بحاراً في سفينة "نجمة الشرق" المخصصة لصيد الحيتان ، عندما كانت جزر فولكلاند قاعدة كبيرة لهذا الغرض ، وكانت تلك السفينة تقضي معظم الوقت تتجول في جنوب تلك الجزر بحثاً عن الحيتان التي تشبه رؤوسها البراميل وتحتوي معدها على مادة العنبر ، ويتراوح طولها بين 60 و 70 قدماً . ولما بلغ موسم الصيد وقته ، رأى المراقب حوتاً ضخماً على بعد ثلاثة أميال يضرب الماء بذنبه ، فأنذر البحّارة . وهناك أنزل من السفينة زورقان ، وبدأت المطاردة . واقترب الأوّل من الحوت ، وقذف أحد البحارة حربته بعنف وأستقرت في لحمه . ثم تطوّرت الأحداث بسرعة مذهلة ، لأنّ الحوت المصاب صار يتحرك ويدور محدثاً دويّاً هائلاً وأعمدة عالية من الماء . ورغم ذلك تمكن القارب الأول من الدنو منه . اما الزورق الثاني فكان سيء الحظ ، إذ وضع الحوت ذنبه تحته وقذف به إلى علوٍّ شاهق في الفضاء ، فسقط الصياد بارتلي منه في الماء ، وسمع وهو يغوص ضجة شديدة ظنَّ أنها صدى حركات ذنب الحوت في الماء . ثمّ غمره ظلام دامس وحسب أنه يندفع في ممر يتحرك من تلقاء ذاته . فأغلق عينيه مرتعباً وتوقع الموت في كل لحظة . ولكنه احسَّ بانه نُقل الى غرفة واسعة معتمة ، فمدّ ذراعيه وتحسّس جدران الغرفة فشعر بأنها طرية مغطّاة بطبقة لزجة ، وبعد ذلك خطر بباله أنّ الحوت إبتلعه حياً فإستحوذ عليه الرعب وأوشك أن يغمى عليه ، وادرك أنه قادر على التنفس ، أما حرارة المكان فلا تُطاق ، وأفظع من ذلك السوائل التي كانت تنزل من بطن الحوت ، فراح يضرب بقبضتيه جدران معدة الحوت آملاً أن يستفرغه ، وصرخ حتى كلّت حنجرته وضلَّ صوابه ، ثم ركع على ركبتيه ضارعاً إلى الله أن ينقذه من محنته الكبرى حتى فقد قوته ووعيه .
وبعد أن غطس الحوت في الماء تولى زورقٌ إنقاذ البحارة الذين سقطوا في البحر ، بينما واصل الزورق الثاني المطاردة وتمّ إخراج البحارة من الماء باستثناء اثنين أحدهما جيمس بارتلي ، وعاد الزورق إلى السفينة ، بمن أنقذهم . وبعد حين رجع الزورق الثاني بعد أن قتل بحارته الحوت وجاؤوا به إلى السفينة ، وصلّى الجميع على روحَي البحارَين المفقودَين وآووا إلى مضاجعهم ، ولما بزغت أشعة الفجر في اليوم التالي تولَّى البحّارة تقطيع جسم الحوت الهائل ، فلاحظ أحدهم حركة طفيفة تصدر عن معدة الحوت ، فقال أكبرهم سنّاً وخبرة في بطن الحوت سمكة . إذ من المعتاد أن يعثر الصيّادون في بطن الحيتان على كلب بحر يترواح طوله على عشرة أقدام بل ستة عشر قدماً أحياناً . وبقروا بطن الحوت فوجدوا زميلهم بارتلي وقد فقد وعيه والقسم العلوي من جسمه مغطّى بطبقة كثيفة من عصارة المعدة ، إلا أنّه كان على قيد الحياة فصرخ بعضهم وركع آخرون وصلّوا وأخرجوه بلطف وأزالوا ما علق بجسمه من عصارة المعدة ، وما لبِثوا أن لاحظوا أن شعره الذي كان أسوداً فاحماً أصبح أبيض ناصعاً كالثلج وبدا أمامهم كرجل مسنّ ، وانحنى عليه أحدهم فوجده مازال يتنفس ، فأخذوا يلقون عليه من ماء البحر حتى فتح عينيه ، وبعد أيام شفي من مرضه وآلامه وقصَّ لهم ما وقع له في بطن الحوت ." إنتهى .
أُنظر أيها القاريء الكريم إلى حادثة بارتلي لما تضرّع إلى الله وسأل منه أن ينجيه من بطن الحوت إستجاب له ونجّاه ولكن ليس بطريقة يونس بل بطريقة أُخرى . فقال الله تعالى في سورة النمل {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} ، فقد كشف السوء عن بارتلي حين دعاه وأنجاه من بطن الحوت .

149 - ثم عاد سبحانه إلى الردّ على مشركي العرب فقال (فَاسْتَفْتِهِمْ) أي سلْهم سؤالَ تحكيم (أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ) والمعنى كيف أضفتم البنات إلى الله بقولكم أن الملائكة بنات الله ، وإخترتم لأنفسكم البنين ؟

150 - (أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ) يعني فهل كانوا حاضرين عندنا حين خلقتُ الملائكة فرأوهم اناثاً ؟

151 - (أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ) أي من كذبهم (لَيَقُولُونَ) .

152 - (وَلَدَ اللَّهُ) أي صار له أولاد (وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) في قولهم هذا .

153 - هل (أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ) ، ثمَّ وبّخهم فقال تعالى :

154 - (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) لله البنات ولكم البنون ؟

155 - (أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) يعني ألا تتّعظون ؟ والفاء للتفكير ، فيكون المعنى ألا تفكّرون في ذلك فتتعظوا ؟

156 - (أَمْ لَكُمْ) بهذا الإدعاء (سُلْطَانٌ مُّبِينٌ) أي دليل واضح من كتاب سماوي ؟

157 - (فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ) يكون شاهداً لكم (إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) فيما تدّعون .

158 - (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ) أي بين الكتاب (وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا) أي اتَصالاً ، فزعموا أن الجنّ تأتيه بالوحي وليس جبرائيل (وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ) في العذاب إن عملوا ذلك أو تدخلوا في شؤون الله ، يعني إن الجنّ لا يتجاسرون في هذا الموضوع ولا يتداخلون بين الله ورسوله لأنهم يخافون عقاب الله في الدنيا قبل الآخرة .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم