كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة الأعراف من الآية( 21) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

21 - (وَقَاسَمَهُمَا) أي حلفَ لهما بالله حتّى خدعهما (إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) .

22 - (فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ ) أي خدعهما حتّى انقادا لرأيهِ (فَلَمَّا ذَاقَا ) طعم الثمرة من (الشَّجَرَةَ) وهي توت العلّيق (بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا ) أي حينئذٍ انكشفت لهما عوراتهما ، وذلك بسبب الشوك الّذي في الشجرة مزّقَ ثيابهما فظهرت عوراتهما ، فصار آدم ينظر إلى عورة حوّاء وهيَ تنظر عورة آدم ، إذ كانا قبل ذلك لم تنكشف لأحدٍ منهما عورة صاحبهِ ولم يدخل بها آدم قبل ذلك (وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ) يعني وأخذا يُرقّعان ثيابهما وهي عليهما من أوراق أشجار الجنّة ، ولَمّا لم تنجح عمليّة الترقيع بالورق إنتزعا ثيابهما الممزّقة واتّخذا غيرها بعد ذلك الحادث (وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ ) والاقتراب منها (وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) فلماذا خالفتما أمري ودنوتما من الشجرة ثمّ أكلتما من توتها فمزّقَ شوكها ثيابكما وخدشَ أيديكما وحلّ بكما ما قد حلّ من تخديش للأيدي وتمزيق للثياب ؟

23 - (قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا ) باقترابنا من الشجرة وأكلِنا من توتها (وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا ) خطيئتنا (وَتَرْحَمْنَا) بقبول عُذرنا (لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .

24 - (قَالَ) الله تعالى (اهْبِطُواْ) من الجبل إلى الأرض المنبسطة (بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ) جزاءً لعصيانكم ، فصار أولاد آدم بعضهم يُعادي بعضاً (وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ ) أي بيوت تستقرّون فيها (وَمَتَاعٌ) تستمتعون بهِ من لباس وأثاث وحُلي وغير ذلك (إِلَى حِينٍ ) يعني إلى وقت مُعيّن ، وهو يوم موتكم تنفصلون من متاعكم هذا ، ويوم القيامة تنفصلون من الأرض وتصعدون إلى الفضاء حيث يكون المحشر ، لأنّ الأرض تتمزّق في ذلك اليوم وتكون قِطعاً صغيرة .

25 - (قَالَ) الله تعالى (فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ) إلى الفضاء وأنتم في ذلك اليوم نفوس أثيريّة .

26 - ثمّ خاطب الله تعالى أولاد آدم فقال (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ ) أي يسترُ عوراتكم ، واللّباس المذكور هنا هو لباسان أحدهما مادّي والآخر أثيري أي روحاني ، فالمادّي هو عامّ لجميع الناس ، أمّا الأثيري فهو خاصّ للأنبياء والأولياء والصالحين من الناس وذلك بعد الموت ، لأنّ الإنسان إذا مات خرجت النفس من الجسم وهي عُريانة فإن كانت من الصالحين أنزلت لَها الملائكة ثوباً من السماء تلبسهُ وتستر بهِ عورتها . أمّا اللّباس المادّي فهو من صوف الغنم ووبر الإبل تُصنع منها ثياب وألبسة بعد الغزل والنسج ، وإنّما قال الله تعالى (قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ ) لأنّ الأنعام نزلت من الجبل الذي خلق الله تعالى فيه آدم وحوّاء ، ولَمّا نزل آدم من ذلك الجبل إلى الأرض المنبسطة نزلت تلك الأنعام إلى الأرض المستوية لأنّ المياه جفّت فوق الجبل والنباتات يبست فلم يبقَ للأنعام ما تأكل وتشرب ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة الزمر {وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ..الخ } أي أنزلها من الجبل ، ثمّ اتّخذ الناس من أصوافها لباساً وأثاثاً . وقوله (وَرِيشًا) يُريد بهِ الأفرشة والأثاث التي تُصنع من الصوف والشعر والوبر ، ومِمّا يؤيّد هذا قوله تعالى في سورة النحل {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } . والشاهد على ذلك قول الخنساء : أبْلِغْ مَوالِيَهُ فَقَدْ رُزِئوا مولىً يَرِيشُهُمُ ولا يَشْرِي أي ولا يأخذ بدلاً عن الأرياش ، وقال الآخر : ورِيشِي مِنْكُمُ وهَوَايَ مَعْكُمْ وإنْ كانَتْ زِيارَتُكُمْ لِمامَا وقال الآخر : فرِشْني بخيرٍ طالَما قَدْ بَرَيْتَنِي فَخَيْرُ الْمَوالِي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْرِي وكذلك الطيور نزلت من ذلك الجبل فاتّخذ الناس من ريشها مقاعد ومساند ومراوح وغير ذلك ، (وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ) أي وأنزل لكم لباساً تتّقون بهِ ضرب عدوّكم ، وهي الدروع والمجنّ والخوذ المصنوعة من الحديد ، والمعنى : أنزل عليكم الحديد فاتّخذتم منه دروعاً تتّقون بِها ضرب عدوّكم وتحميكم من القتل ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة الحديد {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } . وتعليل ذلك أنّ في الفضاء نيازك تدور حول الأرض كما يدور القمر وقد يسقط بعضها أحياناً على الأرض فيجد الناس في تلك النيازك قِطعاً من الحديد الطلق فيأخذونهُ ويعملون منهُ دروعاً وآلات اُخرى ، لأنّ الناس كانوا قبلاً لا يعرفون تعدين الحديد من خاماتهِ ولا يوجد الحديد طليقاً على وجه الأرض لشدّةِ اتّحادهِ بالأوكسجين لذلك كانوا يُفتّشون عنه في النيازك الساقطة من الفضاء ، وإنّما يوجد الحديد طليقاً في النيازك لأنّ الأوكسجين قليل في الطبقة التي فيها النيازك ، أمّا قوله تعالى (ذَلِكَ خَيْرٌ ) أي لباس التقوى خيرٌ لكم من الريش لأنّهُ يصونكم من الضرب ويحرسكم من القتل (ذَلِكَ) الحديد والنيازك (مِنْ آيَاتِ اللّهِ ) أي من عجائبهِ وإتقان مصنوعاته وهي النيازك تسير فوقنا كالسحاب ولا تسقط مع أنّها أجرام ثقيلة ، وقد شرحتُ عنها في كتابي الكون والقرآن شرحاً وافياً ، وقوله (لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ) أي يتّعظون إذا عرفوا هذهِ النِّعَم وفكّروا فيها تكفيهم دلالةً على أنّ الله واحد لا شريك لهُ ، وأنّ الأصنام لا قدرةَ لها على شيء من ذلك .

27 - (يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ) بحُبِّ الدنيا فتخسروا الآخرة ، يعني لا تتّبعوا الشيطان إذا حبّبَ إليكم الدنيا وزيّنها في قلوبكم فحينئذٍ تتمسّكون بالدنيا ولا تعملون لآخرتكم فتخسروها (كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم ) بوسوستهِ (مِّنَ الْجَنَّةِ ) بعد أن حبّبَ إليهما شجرة العلّيق وحسّنَ لهما أكلَ توتها فخَسِرا الجنّة (يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا ) بمكرِه وخديعتهِ (لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ ) أي الشيطان (يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ ) يعني هو وما شاكلهُ من المخلوقات الروحانيّة (الأثيريّة) ، (مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ) يعني من جهةٍ لا ترَونهم لأنّهم روحانيّون شفّافة أجسامهم كالهواء ، ومن جهة اُخرى يُمكن رؤيتهم إذا جسّدوا أنفسهم ، أمّا الأحياء من الجنّ يمكنها أن ترينا أشكالها بعد التمهيد ، والملائكة بعد التجسيد . فإنّ الجنّ كانوا يحضرون مجلس سُليمان فيراهم ويكلّمهم ويأمرهم فيعملون لهُ ، وإنّ الملائكة جاؤوا إلى إبراهيم الخليل وبشّروهُ بالولد وقدّمَ لهم الطعام فلم يأكلوا ، ثمّ ذهبوا إلى لوط فرآهم وكلّمهم وكلّموهُ ، وإنّ جبرائيل رأتهُ بعض الأنبياء ورأتهُ مريم بنت عمران حين كانت تغتسل فكلّمتهُ وكلّمها . ولكن الأموات من الجنّ لا يمكن رؤيتها لأنّها نفوس بلا أجسام ، فالشياطين هم من أموات الجنّ فلا يمكن رؤيتها ، وكذلك أموات البشر أي النفوس لا يمكن رؤيتها إلاّ في المنام أو بعد موت الإنسان فيصبح روحانيّاً مثلهم فحينئذٍ يرى الجميع من الملائكة والجنّ والشياطين والنفوس البشريّة وأرواح الحيوانات وأرواح الطيور (إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ) بالرُسُل ، ومن أصبح عدوّهُ والياً عليهِ فكيف يكون حاله !

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم