كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل

بقلم: محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى)

توزيع: دار الكتب العلمية (بيروت)

الوصف: تفسير الايات القرآنية كاملة اضافة الى الايات الغامضة

فهرس الآيات , البحث في القرآن الكريم

تفسير سورة الزمر من الآية( 46) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل   بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) : 

46 - (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) أي مشقّق الكواكب السيّارة وجاعلها قطعاً كثيرة بعدما كانت أرضاً واحدة . ومما يؤيّد هذا قوله تعالى في سورة الأنبياء {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} . يعني كانتا قطعة واحدة فشقّقناها وجعلناها قطعاً كثيرة . وقد سبق شرح كلمة "فاطر" في سورة الأنعام أيضاً في آية 14 وآية 79 .

(عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) أي عالمٌ بما غاب عنّا وما حضر عندنا (أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ) المشركين (فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) من شؤون الدين .

47 - (وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا) أنفسهم بالإشراك (مَا فِي الْأَرْضِ) من أموال (جَمِيعًا) أي جميع الكواكب السيّارة )وَمِثْلَهُ مَعَهُ( زيادة عليه (لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم) أي وتبيّن لهم (مِّنَ اللَّهِ مَالَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) يعني وتبيّن لهم بطلان عقائدهم وخسران أعمالهم إذ كانوا يعتقدون أنّ الملائكة تشفع لهم وأنهم يتقربون إلى الله بعبادتها ، ولذلك قالوا ما نعبدهم الّا ليقربونا إلى الله زلفى . فلمّا ماتوا وانتقلوا إلى عالم النفوس وواجهوا الحقيقة ظهر لهم عكس ماكانوا يعتقدون وتبيّن لهم صحة قول الأنبياء بأنّ الله تعالى لا يرضى أن يعبدوا أحداً سواه ولو كان المعبود من الملائكة المقربين أو الأنبياء والمرسلين ، لأنّ الله تعالى غيور فلا يرضى أن تُقدّس أحداً من أوليائه ولا أن تنذر له أو تستعين به عند قيامك وقعودك أو تحلف به من غير أن تحلف بالله أو تسأل حاجتك منه أو تقرّب له القرابين أو توقد الشموع حول قبره وتبخّر البخور أو تتبرك بقبره أو تقبّل ضريحه وجدران مرقده ، وحتى تشييد القبور لا يجوز ولافائدة منها غير الخسارة للأموال والإتعاب للأجسام والعذاب للنفوس ، لأنّ الأولياء حين موتهم انتقلوا إلى الجنان ولم يبقَ في القبر سوى الأجسام البالية التي لافائدة منها إذ النفوس باقية تسمع وتبصر وتأكل وتشرب ، وما الأجسام إلا قوالب تكوّنت فيها النفوس ، ولَمّا خرجت النفوس منها بعملية الموت لم يبقَ فيها فائدة . فإذا جئت إلى قبر من قبور الأولياء أو الأنبياء وسألت حاجتك منه فهل يسمعك ليقضي حاجتك أو يكون واسطة بينك وبين الله فيسأل الله قضاءها ؟ كلا لا يسمعك ولا يجيبك ، لأنّ الوليّ ليس عليه عقاب فيسجن في قبره بل هو في الجنان في السماوات مع الملائكة منعّم يأكل من أثمارها ويشرب من أنهارها ويتنقّل بين قصورها وأشجارها .

قال الله تعالى في سورة فاطر {إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ} لأنهم في السماوات بعيدون عنكم ، {وَلَوْ سَمِعُوا} الملائكة الذين يكتبون أعمالكم {مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ} لإنهم لايملكون شيئاً من إرادة الله {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ} ويقولون لكم : "لماذا عبدتم قبورنا وسألتم حوائجكم منها أليس كان الأجدر بكم أن تسألوا حوائجكم من الله الذي خلقكم ورزقكم وتقدّسوا ربّكم بدل تقديسكم قبورنا وتشييدها فجعلتموها معابد تُعبد من دون الله ؟ فنحن براءٌ منكم ."

48 - (وَبَدَا لَهُمْ) أي للمشركين (سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا) من أفعال في دار الدنيا ، أي ظهرت أنها سيئات وليست حسنات كما كانوا يعتقدون (وَحَاقَ بِهِم) أي وأحاط بهم (مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) من العذاب الذي وعدهم به رسولهم .

49 - (فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ) من مرض أو شدّة (دَعَانَا) لكشف مابه من ضرٍ (ثُمَّ إذا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا) لم يشكر عليها ولم يخرج زكاة ماله و(قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ) عندي ، أي يقول أوتيتُ هذا المال بصنعتي وبعلمي على تحصيل المال وليس هو من الله . فقال الله تعالى (بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ) أي أعطيناه تلك النعمة لنختبره هل يشكر عليها بإنفاق بعضها على الفقراء والمحتاجين أم يكفر (وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) أننا نختبرهم بالمال تارةً وبالفقر أخرى .

50 - (قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ) كقارون وغيره ولم يُخرجوا زكاة أموالهم (فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم) من عذاب الله (مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) من الأموال ، أي لم يدفع المال عنهم شيئاً من العذاب .

51 - (فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا) من المال ، لإنهم أنفقوه في المحرمات ولم ينفقوا منه في سبيل الله (وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَـٰؤُلَاءِ) أي من قومك يا محمد (سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا) كما أصاب من كان قبلهم (وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) الله عن ذهاب أموالهم كما أذهب أموال قارون وغيره .

52 - (أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ) امتحاناً (وَيَقْدِرُ) أي ويضيّق على من يشاء ابتلاءً (إِنَّ فِي ذَ‌ٰلِكَ) البسط والتقتير (لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) بقدرة الله

53 - (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ) بكثرة الذنوب (لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ) أي لا تيأسوا من مغفرة الله (إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) لمن تاب وأناب (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ) للتائبين (الرَّحِيمُ) بالنادمين .

54 - (وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ) أي إرجعوا إليه بالتوبة (وَأَسْلِمُوا لَهُ) أي استسلموا لأوامره وانقادوا لطاعته (مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ) كما نزل بالأمم السالفة (ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ) أي لايقدر على نجاتكم من العذاب أحد .

55 - (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم) يعني أحسن الكتب السماوية المنزلة من ربكم ، وهو القرآن (مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً) أي فجأةً عند الموت (وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) بمجيء أجالكم .

56 - (أَن تَقُولَ نَفْسٌ) يعني لئلا تقول نفس بعد الموت (يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ) أي على ما ضيعتُ من المكانة في جوار الله لو كنت آمنتُ كما آمن هؤلاء فدخلوا الجنة وصاروا تحت العرش بجوار الله ، لقد أنزلنا إليكم كتاباً وبعثنا لكم رُسُلاً وأنذرناكم فلا عذر لكم بعد ذلك . فكلمة "فرط" معناها نثرُ الشيء وتضييعه ، ومن ذلك قول جرير :

آلُ المهلّبِ فرّطوا في دينِهمْ ..... وطغَوا كما فعلتْ ثمودُ فبادُوا
(وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) يعني وليتني ما كنتُ من الساخرين بالنبي .

------------------------------------
<<الصفحة السابقة الصفحة الرئيسة الصفحة التالية>>



كتاب الكون والقرآن ..تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم