القران بين التنزيل والتأويل :

[المقدسي]



القران بين التنزيل والتأويل :
ان تنزيل القران استغرق ٢٣ عام وجمعهة انتهى في خلافة عثمان رض ٢٤ عام تكون المدة تقريبا ٤٧ عام وأبتدأ التأويل عام ١٩٤٦ مع اول تبليغ في عصر رسالة ونبوة البيان للراحل محمد علي حسن الحلي المتوفي عام ١٩٩١
17- (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) يعني سنهيّء أناساً للقرآن يجمعونه بعدك وأناساً يقرأونه فلا تخف فوات شيء منه . فقد جمع القرآن بعد وفاة النبي زيد بن سلمة بأمر من عثمان بن عفّان في زمن خلافته :
ادناه التفسير من كتاب( حقائق التأويل في الوحي والتنزيل )

18- (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) يعني فإذا قرأه جبرائيل وأكمل قراءته فاقرأ أنت بعده .

19- (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) يعني وبعد ذلك بزمن تُبيّن للناس ما اشتبه عليهم من معانيه وما التبس لديهم من أحكامه . فالنفس اللوّامة هي التي تأتي ببيان المتشابه من القرآن . ونظيرها في المعنى في سورة ص قوله تعالى { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ } أي بعد زمن طويل . وقد ألهمني الله تعالى بيانه وأوضح لي ما كان ملتبساً على الناس من أحكامه ، وذلك مما علّمني ربّي وكان فضله عليّ كبيراً .

[المقدسي]

المهدي عليه السلام سيواجه في هذا الزمان اجرام قوم نوح ومكرهم وقتلهم للمؤمنين واصنام ووثنية زقورت قوم ابراهيم وتحدي نمرودهم لله سبحانه وشذوذ قوم لوط وشرك وابخاس الناس اشيائها كقوم ذن النون وشعيب ونكران الحق المبين وحقارة قوم صالح وانحراف و مجابهة كهنوت الخرافة كقوم يوسف وظلم وتجبر فرعون واستعباده للمستضعفين كقوم موسى وهارون من ملوك مصر وانتكاس قوم موسى واتباعهم الشيطان بعد الفرج ورد المشركين لجادة التوحيد كداوود وسليمان وكدعوة زكريا ويحيى وعيسى للحق المبين ولرب العالمين فما من مجيب ، حتى استبدل الله ابناء اسماعيل بابناء اسرائيل في النبوة والكتاب والملك . ومكابدات نبينا مع قومه واصنامهم البغيضة .وانحرافهم عن القران دستور الرحمن اليوم .
ثم يبعث الله في آخر الزمان المهدي عليه السلام ليجد كوكبا برمته فيه كل ذنوب الاولين وما دعى اليه كل الانبياء والمرسلين .
فماهي منزلته هو داعية او امام او رسول ونبي ؟؟؟ .
( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) .

[عبد العليم]

النبي محمد عليه السلام هو اخر الانبياء ولا نبي من بعده.
ولا كلام بعد كلام الله في القران الكريم وفي تفسيره.

تفسير سورة الواقعة من الآية( 38) من كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل بقلم محمد علي حسن الحلي (رحمه الله تعالى) :

38 - (لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ) أيّ جعلنا تلك الفراشات وما سبق ذكره من فاكهة كثيرة وماء مسكوب وطلح منضود جعلناها من نصيب أصحاب اليمين .
39 - (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ) الذين ساروا على نهج أنبيائهم ولم يشركوا بربهم . والثلة هم الجماعة الكثيرة .
40 - (وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ) يعني من أمة محمد لأنه آخر الأنبياء .

[المقدسي]

ï»؟

القران بين التنزيل والتأويل :
ان تنزيل القران استغرق ظ¢ظ£ عام وجمعهة انتهى في خلافة عثمان رض ظ¢ظ¤ عام تكون المدة تقريبا ظ¤ظ§ عام وأبتدأ التأويل عام ظ،ظ©ظ¤ظ¦ مع اول تبليغ في عصر رسالة ونبوة البيان للراحل محمد علي حسن الحلي المتوفي عام ظ،ظ©ظ©ظ،
17- (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) يعني سنهيّء أناساً للقرآن يجمعونه بعدك وأناساً يقرأونه فلا تخف فوات شيء منه . فقد جمع القرآن بعد وفاة النبي زيد بن سلمة بأمر من عثمان بن عفّان في زمن خلافته :
ادناه التفسير من كتاب( حقائق التأويل في الوحي والتنزيل )

18- (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) يعني فإذا قرأه جبرائيل وأكمل قراءته فاقرأ أنت بعده .

19- (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) يعني وبعد ذلك بزمن تُبيّن للناس ما اشتبه عليهم من معانيه وما التبس لديهم من أحكامه . فالنفس اللوّامة هي التي تأتي ببيان المتشابه من القرآن . ونظيرها في المعنى في سورة ص قوله تعالى { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ } أي بعد زمن طويل . وقد ألهمني الله تعالى بيانه وأوضح لي ما كان ملتبساً على الناس من أحكامه ، وذلك مما علّمني ربّي وكان فضله عليّ كبيراً .

الايات توضح ان بما لايقبل الشك ان ان نبوة الرسول عليه السلام كان القران هو وحي الله وان القران هو رسالة الله الى العالمين وتكفل الله سبحانه بجمعه والحفاظ عليه من بقاء قرائته قائمة بين الناس . وهذه تسمى فترة القران والجمع . وكما تكفل الله بجمعه فأنه وعد ايضا ببيانه في آخر الزمان وفك لغز الايات المتشابهات فارسل الله سبحانه المهدي ليوضح ذلك وهو صاحب البيان ومفسر القران محمد علي حسن الحلي رحمه الله كرسول ونبي وليفسر القران ليكتمل التنزيل مع التأويل فكان وحي الله من خلال كتاب حقائق التاويل في الوحي والتنزيل .فكما سخر للقران كتبة يكتبونه كذلك سخر للتأويل من ينشروه. . فالحمد لله المنان على ما هدى واعان .

[عبد العليم]

كلام يخلط الحق بالباطل. والذي يخلط الأمور هو عديم الحجة.
كما قلنا سابقاً، فإن هذا المنتدى مخصص لنقل القران الكريم وكلام مفسر القران محمد علي حسن الحلي، واي نظريات أخرى تتعارض بشكل صارخ مع كلامه فلا مكان لها هنا.
والموضوع بسيط وواضح فهو يقول بكلام عربي مبين:
(وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)يعني من أمة محمد لأنه آخر الأنبياء .
ولم يقل
(وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)يعني من أمة المهدي لأنه آخر الأنبياء .
فالموضوع محسوم ومنتهي.
لكن المشكلة ان كلام المفسر لا يعجبكم لانه يفند ارائكم وهذه ليست مشكلتنا أو مشكلة التفسير.