خطأ المسلمين في إفطارهم في الوقت الحاضر

[عبد الجبار]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

أخطأ المسلمون في إفطارهم في الوقت الحاضر1 لأنّ أبناء السنّة يفطرون وقت غروب الشمس ، والشيعة يفطرون بعد ذلك باثنتي عشرة دقيقة ، أي وقت المغرب ، بينما أنّ الله تعالى يقول (ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ) ولم يقل إلى وقت المغرب ، ولا يكون الليل إلاّ عند الظلام وظهور النجوم ، ولا يجوز الإفطار إلاّ بعد غروب الشمس بنصف ساعة .

والدليل على ذلك أنهم يسمّون صلاة المغرب وصلاة العشاء ، فصلاة المغرب تكون وقت المغرب أي بعد غروب الشمس بخمس دقائق ، ولا يصحّ أن تسمّى صلاة العشاء بصلاة المغرب ، ولا أن تصلّيها وقت المغرب ، ولكن يصحّ تسميتها بصلاة اللّيل لأنّ وقتها يكون بعد غروب الشمس بساعة ونصف الساعة ، فكذلك تسمية الليل ، لأنّ الليل لا يكون إلاّ وقت حلول الظلام وعند رؤية النجوم ، فأمّا بعد غروب الشمس ببضع دقائق فلا يسمّى ذلك الوقت بالليل ، بل يسمّى وقت المغرب أو وقت الغروب على الأصحّ .
-----------------------------------------------

1 [ وكما أنّ تأخير السحور لا يتجاوز وقت وميض الفجر فلا يجب كذلك تعجيل الإفطار أن يسبق صلاة المغرب التي لَها وقت معلوم ، والليل وقت يكون بعد الانتهاء من صلاة المغرب وسنّتها – المراجع ]







الموضوع الأصلي تجدهُ في كتاب ( المتشابه من القرآن ) لمؤلفه ( محمد علي حسن ) رحمهُ الله . في تفسير الآية 187 من سورة البقرة على الرابط التالي :

http://quran-ayat.com/shabaha/2b.htm#187

[عبد العليم]

نعم ان الليل يأتي بعد المغرب ومصداقا لذلك قول الله تعالى "وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَ‌ٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ"

ومتفق على ان زلفا من الليل هي صلاة المغرب و زلفا تعني قريبا فصلاة المغرب تكون قريبا من الليل وقبله وليست بدايته..
وانما كان اختلاف المسلمين على الأفطار بسبب تركهم القرأن و لجوءهم الى الحديث الذي كثر عليه التغيير والتبديل.
مع الشكر للموضوع

[عبد القهار]

السلام عليكم ورحمة الله هذا موظوع مهم اني كنت افطر مع اذان المغرب لكن حينها نبهني له احد الاخوة وانا اقتعنت لان دليله من القران والحق اولى بالتباع
السلام عليكم

[ابو صالح]

جزاك الله كل خير أن شاء الله

[عبد الملك]

أنسأل الله الكريم مع بداية الشهر الفضيل شهر نزول الوحي بالقرآن أن تعود الناس ألى رشدها وتعرف حقيقة التوحيد والعبادة أنه هو ولي ذلك والقادر عليه بارك الله في أخ عبد العليم

[ابو عبد الله العراقي]

بارك الله لكم على الموضوع المهم والتفسير المنطقي للأية وليس كما ذهب البعض اليه على ان الافطار يكون بعد صلاة المغرب مباشرة وربطها بقوله تعالى (وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيۡلِ إِنَّ الۡحَسَنَاتِ يُذۡهِبۡنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكۡرَى لِلذَّاكِرِينَ )
وكما هو معروف ان كلمة ( زلف _ او زلفا ) تعني ( قرب _ او قريب ) كما جاء ذكرها في القران الكريم (

فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ _63_ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ ٱلْءَاخَرِينَ ) 63_64 الشعراء

وكما جاء في سورة الملك (

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةًۭ سِيٓـَٔتْ وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقِيلَ هَٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ )

ومعنى زلفا من اليل اي قريب من اليل وكما جاء تفسيرها في كتاب المتشابه من القران للمرحوم محمد علي حسن الحلي وان زلفا من الليل هي صلاة المغرب وان وقت الليل غير وقت المغرب واسال الله عز وجل ان يهدينا واياكم على عبادته وحده لاشريك له

[عثمان ص]

مشكور اخي الكريم وبارك الله فيك

[thamer]

كتب احد الأخوة رد على الموضوع اقتبس منه

ان القران قد شطر اليوم إلى جزأين الليل والنهار.. في عدد كبير من آياته.. ولا شك ان مغيب الشمس هو توفيت دخول الليل.. كما ان فجر الصباح هو توقيت دخول النهار

والجواب

القران الكريم ذكر الأوقات كلها حيث ذكر ( الصبح والفجر والظهر والعصر والمغرب واليل , العشاء )
وسأورد لك الآيات بالتسلسل لأوقات النهار وهي كالتالي .

الصبح

:الروم7 ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)

الظهر

: الروم 18( وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون )

العصر

:هود 114 {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ} ق 39 ( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

وَقَبْلَ الْغُرُوبِ

)

المغرب

( الغروب ) : ق39( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

وَقَبْلَ الْغُرُوبِ

)
والليل مذكور ايضا في الآيات السابقة وكما هو واضح ان الله عز وجل ذكر كل وقت في وقته فلم يكن صعبا على الله عز وجل ان يقول أتمو الصيام الى المغرب او الغروب ومن هذا يتضح أن وقت والليل وقت ثاني كما هو واضح من كتاب الله عز وجل

[عبد الرحمن العجمي]

>>>>>>>>>

[ابو عبد الله العراقي]

على الرغم من إن من البديهيات ان الليل غير الغروب إلا اننا سنزيد الادلة على ذلك من القران الكريم

يقول سبحانه وتعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّـهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّـهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ) القصص (71)

وكما هو واضح إن الله سبحانه وتعالى حدد إن اليل ليس فيه ضياء وهو عكس النهار تماماً ولكل مسلم أن يشاهد السماء وقت أذان الغروب ويرى هل صار ليل مظلم ام ما زال النهار قائماً والضياء في كل مكان ؟

وكذلك قوله تعالى ( وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ) يس (37) وهنا ايضا الليل عكس النهار لان الليل مظلم والنهار مبصر كما قال سبحانه وتعالى

(أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) النمل (86)
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ) يونس (67)
( اللَّـهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّـهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ) غافر61
اللهم إجعلنا من القوم المؤمنين السامعين لنعرف أية الليل هي المظلمة وأية النهار هي مبصرة .

[ابو عبد الله العراقي]

مشاركات لبعض الاخوة على الفيس بوك معارضاً بخصوص الموضوع وساق أدلة على إن الافطار هو وقت الغروب وأوردنا عليها ردوداً وهي كالاتي كلام الاخوة باللون الازرق

ما قام الاخوة الافاضل( مصطفى سامر ,وRed Mus White ) جزاهم الله كل خير مشكورين بنقله ليس فيه أي دليل قطعي يفيد بأن الافطار يكون وقت الغروب ويعاكس ما يقوله القرآن الكريم أبداً بل على العكس هو يجاري كلام الله الذي لا يعلوا عليه وهي كالاتي

""عَنْ سَهْلِ بِنْ سَعْدٍ السَّاعِدِي رَضْيَ الله عَنْهُ:أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يَزَالُ النَّاسُ بَخَيْر مَا عَجَّلُوْا الفِطْرَ وَأَخَّرُّوا السُّحُوْر".متفق عليه (البخاري1957- مسلم 1097)""

لا يوجد أي اشارة في هذا الحديث لا من قريب ولا من بعيد عن وقت الافطار ؟؟ إنما اراد الرسول عليه السلام تعجيل الفطور لكنه لم يطلب تغيير وقته !! أي انه اراد بهذا الفطور في الليل كما يقول القران اي بمعنى اخر اول ما يكون الليل أبدأ بالافطار وكذلك أخر السحول قبل دخول الخيط الابيض من الاسود من الفجر ونسأل الله ان نكون كذلك حتّى نكون بخير كما يقول صلى الله عليه وسلم ..

""قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس ؛ فقد أفطر الصائم } ( البخاري (1954)، ومسلم (1100)""

إنتبه الى قوله عليه السلام ( اذا أقبل الليل ) ولم يقل اذا اقبل الغروب اي بمعنى صار الليل وأدبر النهار انتبه النهار الذي يقول عنه الله سبحانه وتعالى ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً)) أي إنه وبكل وضوح أية النهار مبصرة وأية الليل من البديهي تكون عكس ذلك .. وغربت الشمس انتبه ايضاً غربت اي انتهت وذهبت غربت ولم يقل تغرب فقد أفطر الصائم !! اللهم فأشهد هذا ما نقوم به ..

"" (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) معنىً. (صحيح ابن خزيمة حديث رقم 2058)
ثم قال باب ذكر دوام الناس على الخير ماعجلوا الفطر و فيه كالدلالة على أنهم إذا أخروا الفطر وقعوا في الشر .. ثم ذكر حديث سهل رضي الله عنه.
ثم ذكر بعده باب ذكر ظهور الدين ما عجل الناس فطرهم و الدليل على أن إسم الدين قد يقع على بعض شعب الإسلام ثم ذكر حديث أبي هريرة و قد أجاد رحمه الله . صحيح ابن خزيمة حديث رقم 2058- 2059 و ما بعده .""

اللهم اجعلنا بخير لاننا نعجل الفطور اول ما يقبل الليل ويدبر النهار كما قال نبيك .

""و أورد البخاري تعليقا : قال ( و أفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس _ الفتح قبل حديث 1954) ""

وما غياب قرص الشمس إلا الليل بعينه فماذا سيكون حين غروب قرص الشمس غير الليل؟؟

"""قال الشيخ آل بسام : الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم.فاٍن تأخير الإفطار عمل به الشيعة، الذين هم إحدى الفرق الضالة.وليس لهم قدوة في ذلك إلا اليهود، الذين لا يفطرون إلا عند ظهور النجوم.""

وما دخل الشيعة والسنة بالامر ؟؟!!! ومن قال إن اليهود يفطرون حين ظهور النجوم ؟؟ !!

""حديث أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " لايزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون ""

فعلاً فكان الصيام طويلاً عليهم لان الله شدد عليهم هذا وخفف على المسلمين وقال أتموا الصيام الى الليل واول ما يكون الليل نفطر ونسأل الله القبول منا ومنكم وجعله الله خير وبركة ورحمة ونور وهداية لنا وفتح به عقولنا وهدانا لما يحب ويرضى هو القادر على هذا وحده سبحانه ..

[Muhammad khaleel]

لكننا ايضا نمسك عند اذان الفجر قبل ان يتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود فهناك فرق س بين الاذان والشروق

[عبد الرحمن العجمي]

لكننا ايضا نمسك عند اذان الفجر قبل ان يتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود فهناك فرق س بين الاذان والشروق

لا فرق .. فظهور الخيط الابيض من الاسود في الافق وأذان الفجر يسبق الشروق بحاولي الساعة او اكثر واذا كنت من اهل المدن لن تستطيع تمييزه بسهولة اما اذا كنت تعيش في البادية فتستطيع تمييزه بعد وقت اذان الفجر واغلب المساجد في يومنا هذا تعتمد على حساب الوقت والساعات اكثر من الاعتماد على المشاهدة ...

[عماد عبدالوهاب حجر]

هل من الممكن ان يقول لي احد متى الوقت الذي يصح فيه الافطار في اليمن؟
فـ اليمن على الاغلب تفطر في الساعه 6:45 والمتحري يتم الصيام الى الساعه 6:50
منتظر ردكم

[عبد الرحمن العجمي]

هل من الممكن ان يقول لي احد متى الوقت الذي يصح فيه الافطار في اليمن؟
فـ اليمن على الاغلب تفطر في الساعه 6:45 والمتحري يتم الصيام الى الساعه 6:50
منتظر ردكم

الفطور يكون بعد اذان المغرب بنصف ساعة ان شاء الله
وتقبل الله منا ومنكم ان شاء الله

[Muhammad khaleel]

اخي لا تقلي تمييزه والدنيا تكون ليل مفحم وقت الامساك

[عبد الرحمن العجمي]

اخي لا تقلي تمييزه والدنيا تكون ليل مفحم وقت الامساك

كما تشاء لن اقول لك ربما غيري يملك اجابة تقتنع بها انت

[ابو عبد الله العراقي]

منقول من احد الاخوة على الفيس بوك

هناك من يدّعون أن الصيام يمتد حتى بداية الظلام، باعتبار أن (الليل) يعني (الظلام)، والله تعالى يقول: "ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"، وعلى هذا فمن أفطر قبل دخول ظلام الليل فسد صومه!!
الجواب، وباختصار شديد:
1- بدون منهج علمي، يحمل أدوات لفهم القرآن، يستند إليه كل من أراد استنباط حكم من أحكام القرآن، أو الخروج بقراءة معاصرة لآياته، يصبح من العبث أن يُضيّع (المؤمن) دقيقة واحدة للنظر في هذه الاجتهادات العشوائية!!
2- كلمة (الليل) تأتي في السياق القرآني لأكثر من غرض، إما في سياق بيان (دلائل الوحدانية)، كقوله تعالى: "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ (اللَّيْلَ) سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ (بِضِيَاءٍ) أَفَلا تَسْمَعُونَ"، وهنا يأتي (الليل) بـ (مفهومه العام) الذي يقابله (النهار)، ويكون المعنى: ماذا لو أن الله لم يخلق (الشمس)، فمن الذي سيأتيكم بـ (النهار): "مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ (بِضِيَاءٍ)"؟!
3- أما إذا جاءت كلمة (الليل)، في سياق حكم من الأحكام، يتعلق بـ (المساحة الزمنية) المرتبطة بحركة دوران الأرض حول نفسها (أمام الشمس)، والتي تقابلها مساحة أخرى (للنهار)، هنا لا يصح الحديث عن الليل بمفهومه العام (الظلام)، وكذلك النهار (الضياء)، لأننا الآن أمام ظاهرة (فلكية)، بيّنها الله تعالى بقوله: "يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً"، انظر إلى كلمة (حثيثا) وبيانها في قوله تعالى: "(يُولِجُ) اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ(يُولِجُ) النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ"؟!
4- إن هذه (المساحة الزمنية)، الناتجة عن عملية (الإيلاج)، تسفر عن ليل هو ليس بليل، وعن نهار هو ليس بنهار، فالليل والنهار من منظور عملية (الإيلاج)، هما:
- (الليل): هو أول (نقطة) في الظلام تظهر عند اختفاء آخر جزء من قرص الشمس عن الأفق، وعند هذه النقطة ينتهي الصيام: "ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى (اللَّيْلِ)".
- (النهار): هو أول (نقطة) في الضياء تظهر عند ظهور أول جزء من قرص الشمس في الأفق، وهذه النقطة هي الخيط الأبيض الذي يخرج من ظلام الليل، وعنده يبدأ الصيام: "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ".
5- وفي إطار هذه (المساحة الزمنية) نلاحظ، أن السياق القرآني تحدث عن شيء اسمه (غسق الليل) فقال تعالى: "أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ (إِلَى) - (غَسَقِ اللَّيْلِ) وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً"، وهذا معناه أن (غسق الليل) غير (الليل)، من منظور عملية (الإيلاج)، فقوله تعالى (إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ)، يعني حتى تنتهي عملية (الإيلاج) وتظهر (ظلمة) الليل!! وعندما تحدث عن ميقات الصيام فقال تعالى: "ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ (إِلَى) (اللَّيْلِ)"، فهذا يعني أن الصيام ينتهي عند أول نقطة تظهر لـ (الليل)، عند عملية (الإيلاج)، وليس عند (ظلمة الليل)!!
إنه بدون منهج علمي، يحمل أدوات لفهم القرآن، سنُضيّع القرآن، ونُضيّع أنفسنا، ونُضيّع المسلمين!!
أنا أفهم القرآن، منذ عقود مضت، وبمنهج علمي، وبأدوات مفصلة على موقعي، وهي علم: اللسان العربي، والسياق القرآني، وآليات عمل القلب، وآيات الآفاق والأنفس، وهذا كله في إطار (منظومة التواصل المعرفي) التي حملت للمسلمين مواقيت الصلاة والصيام، التي جاءت أحكامها مجمله في كتاب الله، منذ عصر الرسالة وإلى يومنا هذا.
وخلال هذه العقود، وأنا أبيّن للناس تهافت القراءات الشاذة لآيات الذكر الحكيم، ولقد نصحت أصحابها أكثر من مرة، وهم يعلمون ذلك، ولكنهم لا يحبون الناصحين!!

محمد السعيد مشتهري