الرد على الكافرين والمنافقين

[إبن سينا]

إنّ الهداية هي بيد الله تعالى فلا يستطيع أن يهدي الإنسان إلاّ الله سبحانه .
وإنّ الله سبحانه يهدي من يشاء ويضلّ من يشاء أي يهدي من يستحقّ الهداية ويضلّ من يستحقّ الضلال .
http://quran-ayat.com/insan/5.html#%...8%A7%D9%84_26_

[إبن سينا]

ادّعاء أنّ الختان عبث ودلالة على عدم وجود الحكمة في الخلق

الرد :
إنّ الختان شيء ضروري من أجل النظافة ووقاية من بعض الأمراض مثل سرطان العضو الذكري الذي يصيب بعض الطوائف التي لا تقوم بعملية الختان مثل الصابئة وبعض المسيحيين ، بينما لا يظهر هذا المرض عند اليهود والمسلمين الذين يقومون بالختان .
أما وجود القلفة عند الجنين في بطن أمه فهو وقاية للخلايا العصبية الحساسة في الحشفة والتي تتحسّس باللذة الجنسية عند البالغين ، والتي تتأذّى من حرارة الرحم ومن عملية الولادة .

أما عن القرآن فقد قال تعالى في سورة النساء:
{يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
فمن هذه السنن التي ذكرها الله تعالى بأنه شرّعها عند الذين من قبلنا وهدانا إليها هي الختان وعدم جواز حلاقة اللحية .

[إبن سينا]

ادّعاء نسبة الظلم عند المعبود سبحانه
لقد جعل الله تعالى الحياة الدنيا اختباراً وامتحاناً للناس بالشرّ تارةً وبالخير تارة ، وجعلهم متفاوتين في الرزق وكثير من الأمور الأخرى ليرى من منهم يرحم أخاه ومن منهم يؤذي غيره ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون الحقيقة ، كما في الآية القرآنية في سورة يــس
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}

http://quran-ayat.com/shabaha/index.htm

[thamer]

ادّعاء أنّ الختان عبث ودلالة على عدم وجود الحكمة في الخلق

الرد :
إنّ الختان شيء ضروري من أجل النظافة ووقاية من بعض الأمراض مثل سرطان العضو الذكري الذي يصيب بعض الطوائف التي لا تقوم بعملية الختان مثل الصابئة وبعض المسيحيين ، بينما لا يظهر هذا المرض عند اليهود والمسلمين الذين يقومون بالختان .
أما وجود القلفة عند الجنين في بطن أمه فهو وقاية للخلايا العصبية الحساسة في الحشفة والتي تتحسّس باللذة الجنسية عند البالغين ، والتي تتأذّى من حرارة الرحم ومن عملية الولادة .

أما عن القرآن فقد قال تعالى في سورة النساء:
{يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
فمن هذه السنن التي ذكرها الله تعالى بأنه شرّعها عند الذين من قبلنا وهدانا إليها هي الختان وعدم جواز حلاقة اللحية .

وقد ورد خبر قبل ايام حول فوائد الختان الصحية والاضرار الصحية التي تنجم عن تركه في موقع cnn على الرابط التالي
http://quran-ayat.com/huda/showthread.php?2432

[إبن سينا]

عقوبة قطع اليد للسارق والسارقة

قال أحد الكافرين عن قطع يد السارق:
"هذه احكام اخترعها بنو اسرائيل من ازمنة بعيدة لا يمكن ان تكون من إله عادل حكيم ، ويصبح في المجتمع الكثيرون من المشوّهين وأصحاب العاهات ، وهي وحشية" :

الرد على هذه الشبهة :
1- لا تُقطع اليد للذي سرق رغيف خبز وهو جائع ، ولكن تُقطع للّص الذي تعوّد السرقة أكثر من مرة .
2- هذه العقوبة رادعة لا ينكرها إلاّ اللّصوص الذين يخافون أن تُقطع أيديهم عندما يحين دورهم . ولم تُقطع أيدي الملايين كما يدّعون في أية مرحلة تاريخية .
3- يجب فعلاً إشباع الناس و إقامة حكم الله بجميع تفاصيله لا أن يعملوا بحكم ويتركوا حكماً . وقد شرع الله الزكاة للفقراء وبإقامة شرع الله لن يبقى إنسان جائع بإذن الله .
4- ما يزعمون أنّ القرآن أخذ ذلك من التوراة .. فهو خطأ واضح .. في التوراة أن الذي يسرق بقرة يعطي للمسروق منه أربع بقرات ..

وهذا الحكم طبعاً ملفّق في توراة عزرا الحالية : كتبه عزرا بن سرايا بعد عودتهم إلى فلسطين من السبي البابلي ، ومن غير المعقول أن يقوم اللص الذي سرق بقرة بإعطاء أربع بقرات ، لأنه لايملك شيئاً ليعطيه وقد سرق بقرة واحدة فكيف له أن يأتي بأربع بقرات كما قال مفسّر القرآن الراحل محمد علي حسن الحلّي رحمه الله تعالى .
http://quran-ayat.com/alkhilaf/index.htm#توراة_عزرا

[thamer]

سيصبح في المجتمع الكثير من المشوهين هم محقون لانهم يرون المجتمع مليء باللصوص والسراق بسبب عدم تنفيذ احكام الله وعدم مساعدة الاغنياء للفقراء واضرار بعضهم وليس جميعهم الى السرقة

[إبن سينا]

الادّعاء بأن القرآن أخذ أحكامه من التوراة
الجواب :
إنّ الدين السماوي هو واحد في تشريعاته لأنّ الذي أرسل جميع الرسل وأنزل كلّ الشرائع هو الله تعالى .
ولكنّ الله تعالى يخفّف على بعض الناس مثل المسلمين عندما أطاعوا ربّهم ولم يشركوا به أحداً وأطاعوا نبيّهم ، ويشدّد على آخرين مثل بني إسرائيل عقاباً لهم على معصيتهم وفسقهم .
http://quran-ayat.com/alkhilaf/2.htm...ها_على_الإسلام

وقد بيّن الله تعالى للمسلمين أحكاماً كانت في التوراة وأبقاها كما هي ، وغيّر أحكاماً أخرى ، وذلك حسب الموقف والحاجة والظروف التي تختلف عند المسلمين عما هي عند اليهود في الماضي .
http://quran-ayat.com/shabaha/2a.htm#106

[إبن سينا]

إنّ الذي أنزل التوراة والإنجيل والقرآن هو الله تعالى وهو نفسه الذي بعث كل الرسل والأنبياء ، ودين الله هو نفسه في كلّ وقت ، ولكن الله يخفّف على بعض الناس مثل المسلمين بسبب إطاعتهم لربهم ونبيهم ويشدّد الأحكام على آخرين مثل اليهود بسبب معصيتهم لنبيهم وإشراكهم بربهم وإصرارهم على المعاصي .
http://quran-ayat.com/alkhilaf/2.htm...ها_على_الإسلام

وقد بيّن الله تعالى لأمة الإسلام ما أنزله من مواعظ وحكم وتشريعات لأمة بني إسرائيل في الماضي لكي يتبعوا الحكمة والتصرف الصحيح ويستفيدوا من تجربة بني إسرائيل في الماضي .
ومن ناحية أخرى فقد أبقى الله أحكاماً أنزلها في التوراة ولم يغيرها للمسلمين في القرآن ، وبدّل أحكاماً أخرى وذلك حسب الحاجة والظروف والزمان .

http://quran-ayat.com/shabaha/2a.htm#106
ومن ناحية أخرى فقد جرت تحريفات في التوراة بأسباب مختلفة ، وقد جاء القرآن من الله لتصيحيح التحريفات والأخطاء التي حدثت في التوراة .

http://quran-ayat.com/alkhilaf/index.htm#افتراآت_عزرا_على_الأنبياء

http://quran-ayat.com/alkhilaf/index.htm#الأغلاط_في_توراة_عزرا

[إبن سينا]

ادّعاء الكافرين بأنّ القرآن أخذ الأحكام من التوراة

إنّ الذي أنزل القرآن هو نفسه الله الذي أنزل التوراة والإنجيل من قبل ، ودين الله أصلاً هو واحد ، ولهذا جاءت التشريعات متشابهة فيما بين التوراة والقرآن ، ولكن توجد اختلافات :
1- حدث تحريف كبير في التوراة وأحكامها من قبل الكاهن عزرا
http://quran-ayat.com/alkhilaf/index...ا_على_الأنبياء

2- لقد بين الله تعالى للمسلمين أنّه أنزل التوراة هداية وحكمة سارت عليها بني إسرائيل في الماضي ويسير عليها المسلمون في الحاضر ، وذلك الأصلي منها .
3- لقد غيّر الله تعالى بعض الأحكام التي في التوراة وابقى غيرها كما هي :
http://quran-ayat.com/shabaha/2a.htm#106

4- إنّ الله تعالى شدّد الأحكام علي اليهود بسبب معصيتهم لله ولنبيّهم وإصرارهم على المعصية ، وخفّف الأحكام على المسلمين تسهيلاً لهم وتشجيعاً ، فمن تحوّل إلى الإسلام سقطت عنه تلك التكاليف الثقيلة :
http://quran-ayat.com/alkhilaf/2.htm...ها_على_الإسلام

[إبن سينا]

ادّعاء الكافرين بوجود الظلم في الحياة : مثل موت الأطفال والطيور والورد وغير ذلك من المصائب

إنّ الله تعالى خلق الجنين في بطن الأم لا ليبقى إلى الأبد بل لمدة 9 شهور ثم يولد إلى الحياة الدنيا ، فتكمل حواسه وعقله بمرور الوقت .فالغاية من خلق الجنين في بطن أمه هي ليصل إلى الحياة الحاضرة الدنيا ... ولهذا لا نجد أجداً مخلّداً في بطن أمه .
وإنّ الله خلق الإنسان في هذه الحياة الدنيا لا ليبقى بل لينتقل إلى الحياة الاخرة بعد أن يعيش هنا عقوداً من السنين .. ولهذا لا نجد أحداً مخلّداً في الدنيا .
فالغاية هي الآخرة وهي الحياة الأثيرية الخالدة .
فالمصائب التي تمر على الإنسان في الدنيا إذا تفكّر فيها الإنسان لوجدها نحو الآخرة ولأجل الآخرة .


وهنا أنقل كلمات مفسر المتشابه من القرآن في تفسير الآية 29-30 من سورة النساء:
http://quran-ayat.com/shabaha/4.htm#29

"ولو كُشِف الغطاء عن الإنسان لعلم أن ليس في الدنيا مصيية حتّى الموت ،


وإليك مثلاً في ذلك : إنّ أعزّ الأشياء على الإنسان في الدنيا إبنه الصغير إذا كان عمره بضع سنوات لأنّه يأنس به ويلاعبه ، فإذا مات هذا الولد فموته أكبر مصيبة على والديه ، وفي ذلك قيل : موت الولد صدع في الكبد لا ينجبر إلى الأبد . فلو كشف الغطاء عن والده وعَلِم عِلْمَ اليقين لرأى أنّ موتَ ابنه الصغير نعمة من الله عليه وليست مصيبة . ولعلّك أنكرت عليّ ايّها القارئ الكريم قولي هذا فتقول : كيف يكون موت الولد نعمة ؟


أقول لك إنّ الإنسان لا يموت بل ينتقل بموته من عالم مادّي إلى عالم أثيري ، وأرواح الأطفال لا تكبر بل تبقى على ما كانت عليه حين موتِها ، فالإنسان لا يتناسل في عالم الأثير ولا يكون له أولاد إلاّ من مات وهو طفل صغير ، فإذا مات أبوه وجد ابنه هناك فيفرح به ويبقى الولد عند أبويه يأنسان به ويلاعبانه في عالم الأثير ، فحينئذٍ يعلمان علم اليقين بأنّ موت ابنهما وهو طفل صغير كان نعمة من الله عليهما إذ لو لم يمت لَما كان لهما طفل في عالم الأثير يأنسان به ، فحينئذٍ يشكران الله على موت ابنهما في سنّ الطفولة .


وهكذا كلّ المصائب لو صبرنا عليها لوجدناها في العاقبة نعمة وليست مصيبة ، فهوّن عليك الأمور ولا تحزن لِما فاتك ولا تفرح بِما آتاك ."


وقد مات أولاد النبي الكريم محمد (ع) فلم يكفر ولم يتذمّر بل صبر وذهب إلى ربه ليجد أولاده أمامه في الجنة .

[إبن سينا]

ادّعاؤهم بأن القرآن ألّفه حاخام :
الرد :
لا يستطيع أن يؤلّف القرآن حاخام ولا قسيس ولا شيخ : بل النبي (ع) نفسه لم يكن يعرف كل تفسير القرآن . كما في قوله تعالى :

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } (86) سورة ص
أي لم يُكلَف بتفسيره بل كُلَف بتبليغه .
ثم عقّب سبحانه بقوله :
{وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} (88) سورة ص
http://quran-ayat.com/shabaha/index.htm

لقد ساور الشك قلب النبي في كونه مرسلاً من الله ، ثم باستمرار نزول الآيات ثبت إيمان النبي وأصحابه .

والنقطة هنا : أن النبي كان يسعى لإقناع الناس بالإيمان به وبرسالته ، فكيف يقول لهم : (إني أشك في رسالتي) ؟

ولكن لكونه صادقاً فقد ساوره الشك في بداية الأمر ثم آمن وثبت إيمانه وأصبح يدعو الناس بقوة قلب ويقين حتى استجاب له الناس من الذين يريد الله هدايتهم .

وتوضيح هذه النقطة هنا :

http://quran-ayat.com/alkhilaf/2.htm#ثانياً_:_ما_دلالة_قوله_تعالى_:_(فاسأل_الّذين َ_يَقرأونَ_الكتابَ_مِنْ_قبلِكَ_)_

؟

والنقطة الثانية في الرد على هذه الشبهة :

هل الحاخام الذي ألّف القرآن بزعمهم : أعطى النبي الكريم محمداً (ع) نسخة القرآن قبل أن يدّعي الرسالة حسب زعمهم أو وهو في مكة أو وهو في المدينة ؟
وذلك لأنّ القرآن لم ينزل جملةً واحدةً وإنما نزل حسب الحاجة على مدى 23 عاماً ، فهل كان الحاخام مرافقاً للنبي طول هذه المدة من مكة إلى المدينة ؟ فلا يمكن أن يكون قد أعطاه نسخة القرآن حسب زعمهم قبل أن يدّعي أنه رسول الله حسب ادّعائهم .

[ابو عبد الله العراقي]

جزاك الله خير الجزاء ان شاء على هذه الردود الرائعة

[thamer]

ادّعاؤهم بأن القرآن ألّفه حاخام :
الرد :
لا يستطيع أن يؤلّف القرآن حاخام ولا قسيس ولا شيخ : بل النبي (ع) نفسه لم يكن يعرف كل تفسير القرآن . كما في قوله تعالى :

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } (86) سورة ص
أي لم يُكلَف بتفسيره بل كُلَف بتبليغه .
ثم عقّب سبحانه بقوله :
{وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} (88) سورة ص
http://quran-ayat.com/shabaha/index.htm

لقد ساور الشك قلب النبي في كونه مرسلاً من الله ، ثم باستمرار نزول الآيات ثبت إيمان النبي وأصحابه .

والنقطة هنا : أن النبي كان يسعى لإقناع الناس بالإيمان به وبرسالته ، فكيف يقول لهم : (إني أشك في رسالتي) ؟

ولكن لكونه صادقاً فقد ساوره الشك في بداية الأمر ثم آمن وثبت إيمانه وأصبح يدعو الناس بقوة قلب ويقين حتى استجاب له الناس من الذين يريد الله هدايتهم .

وتوضيح هذه النقطة هنا :

http://quran-ayat.com/alkhilaf/2.htm#ثانياً_:_ما_دلالة_قوله_تعالى_:_(فاسأل_الّذين َ_يَقرأونَ_الكتابَ_مِنْ_قبلِكَ_)_

؟

والنقطة الثانية في الرد على هذه الشبهة :

هل الحاخام الذي ألّف القرآن بزعمهم : أعطى النبي الكريم محمداً (ع) نسخة القرآن قبل أن يدّعي الرسالة حسب زعمهم أو وهو في مكة أو وهو في المدينة ؟
وذلك لأنّ القرآن لم ينزل جملةً واحدةً وإنما نزل حسب الحاجة على مدى 23 عاماً ، فهل كان الحاخام مرافقاً للنبي طول هذه المدة من مكة إلى المدينة ؟ فلا يمكن أن يكون قد أعطاه نسخة القرآن حسب زعمهم قبل أن يدّعي أنه رسول الله حسب ادّعائهم .

لو كان مؤلفه مسيحي او يهودي كما يزعمون كان المفروض ان تجده مليء بمديح اليهود وعاداتهم ومصدق على ان المسيح ابن الله كما يزعمون بل على العكس جاء ناسخا لاحكام التوراة والانجيل ومخففا ومع هذا لم يصدقوا به

[إبن سينا]

ادّعاؤهم أنّ بناء المساجد هو تبذير وإسراف

الرد :
بناء المساجد ليس إسرافاً ولا تبذيراً بل هي بيوت الله للعبادة ، ومهما يعمل الإنسان في بناء وتعمير بيوت الله وهي المساجد فهو خير له وهي المساجد خير وبركة للناس .ولكن بناء الحسينيات والتكايا والاحتفالات بولادات ووفيات الأئمة والنبي أيضاً .. هذه كلها تبذير وإسراف وتثير غضب الله ونقمته : لأنها منسوبة لغير الله .

http://quran-ayat.com/saa/index.htm#المساجد_

[إبن سينا]

ادّعاؤهم بأنّ الإسراء والمعراج غير معقولة وغير صحيحة :

الرد :
الإسراء والمعراج هي رحلة في عالم الأرواح : في العالم الأثيري حيث أنّ الله تعالى أطلع نبيه الكريم على حقائق ومشاهدات في عالم الروح ليكون من الموقنين .

http://quran-ayat.com/insan/5.html#%...D8%A7%D8%AC%5D

لقد كانت حادثة الإسراء والمعراج امتحاناً لإيمان الناس : حيث أن بعض المسلمين ارتدّ عن الدين ، في حين صدّقها المؤمنون إيماناً حقيقياً ، كما قال تعالى في سورة الإسراء :
{وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ}

وكما قال تعالى في سورة الإسراء :
{لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}

وقال تعالى في سورة النجم
{لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}

الإسراء والمعراج هي رحلة في عالم الأرواح : فلهذا حدثت ليلاً لأنّ الروح تنفر من الضياء وتكون الأصوات هادئة في الليل ، ثم كلمة إسراء وسريان تدل على الروح ،

مثل قول الشاعر :
((سرى طيف ليلى فأرّقنى وهاجا))

وقال أبوبكر بن محمد بن عمر الملا :
سـرى طـيفُ لَيلى فـي الكرى لـي وقـد بــدا
فحنّ فؤادي للّقـا وتـواجـــــــــــــــدا

وقال العباس بن الأحنف :
سرى طيفُ فوزٍ آخرَ الليلِ بالطفِّ
فنحّى الكرى عني وأغفَتْ ولم أُغفِ

وقال عروة بن أذينة :
سرى لك طيف زار من أم عاصمِ
فأحبب به من زور جافٍ مصارمِ

وقال البحتري :
سرى الطيف من ظمياء وهناً فمرحبا
وأهلاً بمسرى طيف ظمياء من مسرى

وهناك كثير من الشعر لعديد من الشعراء في هذا المعنى وفي مثل هذه التعابير:
http://www.al-hatam.com/vb/showthread.php?p=9315

وفي الرابط التالي إثبات أنّ الإسراء والمعراج حدث بالروح وشاهد الرسول مشاهدات روحية ورأى الملائكة وأرواح الأنبياء وعُرِح به إلى السماء الأثيرية
http://quran-ayat.com/insan/5.html#%...8%A7%D9%84_24_

وقد حدثت حادثة لمفسّر القرآن الراحل (محمد علي حسن الحلي) عندما كان طفلاً صغيراً فقد وقع من مكان مرتفع فخرجت روحه من جسمه وذهبت في رحلة في عالم الأرواح ، وشاهد مشاهدات كثيرة غريبة ثم استعاد وعيه ورجعت روحه إلى جسمه ، ثم حمد الله إذ أطلعه على مشاهدات في عالم الأرواح وقد كتب ذلك في كتابه : ساعة قضيتها مع الأرواح

http://quran-ayat.com/saa/index.htm#رحلة_في_عالم_الأرواح_

[عبد العليم]

ادّعاؤهم بأنّ الإسراء والمعراج غير معقولة وغير صحيحة :

الغير معقول يعتمد بالضرورة على عقل المدعي ..

[المقدسي]

بوركت بوركتم وليوفقكم الله

[إبن سينا]

لماذا ينزل الله الكوارث على الناس

الجواب :
قال تعالى سورة المائدة {اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
وقال تعالى في سورة غافر {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}


فالله سبحانه يعاقب المشركين والمغالين والكافرين كما يشاء ولكونهم ظالمين يظلمون الناس ويظلمون بعضهم البعض --> فلهذا يضلّهم ومن ثمّ ينذرهم ثمّ يعاقبهم إن لم يرتدعوا عن ظلمهم و إشراكهم وإلحادهم وكفرهم .


وورد في بعض الأدعية المروية عن بعض الأئمة :
((وأيقتنتُ أنك أنت أرحم الراحمين في موضع العفو والرحمة
وأشدّ المعاقبين في موضع النكال والنقمة
وأعظم المتجبّرين ..إلخ))


فالله سبحانه خلق الخلق ليرحمهم ولكنهم اختاروا أن يتظالموا ويجحدوا نعمة ربهم
كما قال تعالى فيسورة هود
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ . إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}
http://quran-ayat.com/shabaha/11.htm#118

.. فأخذ يعاقبهم بعقوبات رادعة لعلهم يرجعون عن غيّهم ، كما قال تعالى في سورة الروم
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}