عبوديه العقل لله وتناقض الناس فيها مع الجسم

[عبد القهار]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذات يوم ذهب صديقي لأحد الأطباء لآنه كان مريض فأعطها الطبيب وصفه طبيه وأمره أن يأخذ الدواء من صيدليه معينه فذهب ألى نفس الصيدلية التي قال له الطبيب عنها فأخذ الدواء من الصيدلي فأمره الطبيب بأخذ الدواء بأوقات محدده وعليه الالتزام بها وفعلاً التزم بالوصفة والوقت فقلت له لماذا تلتزم بقول الطبيب هل تعتقد أن الطبيب افضل منك بمعرفة أمور صحتك قال بالطبع افضل مني فقلت له كيف ذلك قال لأنه طبيب مختص وقد أفنى عمره بهذا المجال فقلت له وهل هذا سبب كافي يجعلك تلتزم قوله وتعليماته ,,, فقال نعم أنه هذا سبب وجيه وكافي وهذا حال اغلب الناس و بمختلف الشرائح .

ولكن سبحان الله لو سألت أي فتاة غير محجبة عن سبب عدم تحجبها لقالت لست مقتنعه بالحجاب والدين مسألة قناعات ولو سألت شاب لماذا لا تصلي لكان جوابه نفس الجواب أو هنالك اختلاف أذن من هذا يتبين أن الناس لبعضهم عبيد عبودية العقل لا الجسم وهنالك توجد فئه عبودية الجسم والعقل .

وحقيقه الأمر أن عبودية العقل اهم من عبودية الجسم فقد تجد أنسان يصلي وهو يعمل بالربا وإذا قلت له أن هذا حرام لتشاجر معك وعنفك على قول قد قاله الله ووضحه ولم يجد عليه غبار [ قَالُوا۟ إِنَّمَا الۡبَيۡعُ مِثۡلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ](البقرة:275)

وهكذا هنالك الكثير من الأمور التي تدل على أن اكثر البشر لا تملك العبودية العقل وان كانت تملك او تستطع ان تسيطر على عبودية الجسم وفي حقيقه الأمر فأن الله يرد على مثل هذا الأمر في آيه من اروع ما تخطر على بال أي شخص[ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ ادۡخُلُوا۟ فِى السِّلۡمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَاتِ الشَّيۡطَانِ إِنَّهُ لَكُمۡ عَدُوٌّ مُّبِينٌ](البقرة:208)

وجاء في تفسير معنى هذه الآية في كتاب المتشابه من القرآن لمفسر القرآن والكتب السماوية للراحل ( محمد علي حسن الحلي)
أسلم قوم من اليهود ثمّ حرّموا على أنفسهم لحم الإبل وذلك لِما اعتادوا عليه في اليهوديّة ، فأنزل الله فيهم هذه الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ ) أي في الاستسلام والانقياد لأوامر الله (كَآفَّةً ) أي جميعها ، والمعنى : إنقادوا لجميع أوامر الله فلا تأخذوا بعضها وتتركوا الأخرى (وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) أي ولا تلازموا العادات التي خطّها الشيطان وسنّها لكم (إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) أي ظاهر العداوة .

فمن غير الممكن ان نأخذ ما يحلوا لنا ونترك ما لا نرغب به وهذا هو حال اكثر الناس تأخذ من الدين جزء وتترك اغلبه وهذا سببه عدم عبودية العقل لله وحب العناد والمجادلة له سبحانه وتعالى

فسحبنا الله ونعم الوكيل

هذا والله أعلم واكرم والسلام عليكم

[ابو عبد الله العراقي]

جزاك الله خير على هذا الموضوع القيم وكثير من الناس لا يتحدثون في الدين او لا يذكرون الله عز وجل الا في أمرين وهما ( القسم , الكفر والعياذ بالله ) وهذا ما اشهده في مجتمعنا والبعض الاخر يذكرون الله فقط عندما يقعون في مشاكل او يكونون محتاجين لذكره رياء أمام الناس لحاجات معينة فلا حول ولا قوة الا بالله واسال الله عز وجل ان يعيننا على عبادته وذكره

[عبد العليم]

شكراً لك عبد القهار على الموضوع والأفكار السديدة....
ان تصرفات الناس يمكن فهمها بصورة أفضل أذا ما عرفنا أنها نابعة من العاطفة وليس من العقل، فمثلاً الفتاة غير المحجبة لاتريد أن تتحجب لانها لاتحب ذلك لأعتقادات في نفسها، ولهذا تتصارع عاطفة ارضاء ذاتها مع عاطفة طاعة الله ، وبالتأكيد ستنتصر عاطفة ارضاء الذات... ولو تحسبها الفتاة بالعقل دون العاطفة ستجد أن الحجاب أفضل لها.
وكذلك التاجر الذي يعمل بالربا، هو يظن أن الربا تحقق له أرباحاً وهذا يرضي عاطفة الكسب والشجع لديه، ولهذا هو سيسخر عقله لأيجاد التبريرات لتحليل العمل الربوي.

في ذات يوم كنت اناقش أحد الأشخاص عن موضوع العقل وضرورة عدم التقليد وتسليم الأمور والمعتقدات الدينية لرجال الدين، فضرب لي مثل مشابه لمثل الطبيب الذي يعطيك الوصفة فتذهب انت بدون ان تناقشه لتناول الدواء الذي وصفه، أي أنه جعل عالم الدين مقام الطبيب المتخصص بعلمه والذي ليس لنا أن نناقشه فيه لقصور علمنا بالنسبة اليه (حسب رأيه).
والأشكال في هذا التشبيه هو أني أثق بالطبيب لأن علم الطبيب مجرب ومعلوم النتائج في أغلب الأحيان، وكذلك هناك اتفاق عالمي على مايقول الطبيب وما يصف من أدوية، فلا تجد أن الطبيب الصيني يختلف بأساسيات الطب عن الطبيب الأمريكي مثلاً .. بينما العلم الذي يقدمه العالم الديني لايقع أساساً تحت تعريف العلم، فأي شيء يقوله عالم الدين لايعدو عن كونه رايه واعتقاده الشخصي، وهذا الرأي يختلف من العالم الفلاني الى العالم الفلاني في نفس المذهب ، ويختلف تماما أو يتناقض مع رأي عالم آخر في ديانة أخرى في مكان آخر من العالم. فلهذا أن تحديد العقيدة الدينية واصولها وفرعياتها هي مسؤولية كل الأنسان وواجبه في هذه الدينا.

[عبد القهار]

شكراً لك عبد القهار على الموضوع والأفكار السديدة....
ان تصرفات الناس يمكن فهمها بصورة أفضل أذا ما عرفنا أنها نابعة من العاطفة وليس من العقل، فمثلاً الفتاة غير المحجبة لاتريد أن تتحجب لانها لاتحب ذلك لأعتقادات في نفسها، ولهذا تتصارع عاطفة ارضاء ذاتها مع عاطفة طاعة الله ، وبالتأكيد ستنتصر عاطفة ارضاء الذات... ولو تحسبها الفتاة بالعقل دون العاطفة ستجد أن الحجاب أفضل لها.
وكذلك التاجر الذي يعمل بالربا، هو يظن أن الربا تحقق له أرباحاً وهذا يرضي عاطفة الكسب والشجع لديه، ولهذا هو سيسخر عقله لأيجاد التبريرات لتحليل العمل الربوي.

في ذات يوم كنت اناقش أحد الأشخاص عن موضوع العقل وضرورة عدم التقليد وتسليم الأمور والمعتقدات الدينية لرجال الدين، فضرب لي مثل مشابه لمثل الطبيب الذي يعطيك الوصفة فتذهب انت بدون ان تناقشه لتناول الدواء الذي وصفه، أي أنه جعل عالم الدين مقام الطبيب المتخصص بعلمه والذي ليس لنا أن نناقشه فيه لقصور علمنا بالنسبة اليه (حسب رأيه).
والأشكال في هذا التشبيه هو أني أثق بالطبيب لأن علم الطبيب مجرب ومعلوم النتائج في أغلب الأحيان، وكذلك هناك اتفاق عالمي على مايقول الطبيب وما يصف من أدوية، فلا تجد أن الطبيب الصيني يختلف بأساسيات الطب عن الطبيب الأمريكي مثلاً .. بينما العلم الذي يقدمه العالم الديني لايقع أساساً تحت تعريف العلم، فأي شيء يقوله عالم الدين لايعدو عن كونه رايه واعتقاده الشخصي، وهذا الرأي يختلف من العالم الفلاني الى العالم الفلاني في نفس المذهب ، ويختلف تماما أو يتناقض مع رأي عالم آخر في ديانة أخرى في مكان آخر من العالم. فلهذا أن تحديد العقيدة الدينية واصولها وفرعياتها هي مسؤولية كل الأنسان وواجبه في هذه الدينا.

كلامك صحيح اخي عبد العليم لكن الذي قصدته من كلامي هو ان الناس تنقاد لكلام البعض دون تردد او نقاش اما كلام الله و أوامره فأنهم يجالدون ولا يملون الجدال او النقاش مع أنه الفروض كلام الله لاجدال في بل تطبيق دون تفكير

[عبد العليم]

كلامك صحيح اخي عبد العليم لكن الذي قصدته من كلامي هو ان الناس تنقاد لكلام البعض دون تردد او نقاش اما كلام الله و أوامره فأنهم يجالدون ولا يملون الجدال او النقاش مع أنه الفروض كلام الله لاجدال في بل تطبيق دون تفكير

فكرتك صحيحة اخي عبد القهار، هو أن التفكير يكون في معرفة مايريده الله ، وعند المعرفة يجب على الأنسان التنفيذ وعدم التكبر أو التمنع في سبيل المصالح واللذات الآنية.

[thamer]

في الحقيقة موضوع الحجاب سببه ان الاطباء في هذه المسألة (علماء الدين ) قد اختلفت وصفاتهم فكل يفصل الحجاب على مزاجه ويفصل عقوبة تاركه على مزاجه وهواه . و الاصل ان تثبت للنساء اهمية الحجاب وهل هو من أوامر الله سبحانه وتعالى الواضحة الصريحة ام لا وماذا يترتب على من يتركه من ذنوب وعلى ماذا تحصل المرأة من ارتدائها الحجاب الشرعي في الدنيا من احترام الذات وفي الاخرة من النعيم لالتزامها بطاعة الله وأوامره وهذا ليس تقييداً لحريتها بل هو وقاية لها أن تسقط في درك المهانة، ووحل الابتذال، أو تكون مسرحاً لأعين الناظرين. جمعت لكم بعض السطور من القران الكريم وتفصيل علاقة الحجاب بمكارم الاخلاق والدين

الحجاب طاعة لله عز وجل فمن لم تقتنع بالحجاب اظن انها مقتنعة ان عليها طاعة الله سبحانه وتعالى


أوجب الله طاعته فقال: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا [الأحزاب:36].


وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31].


وقال سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]، وقال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59].




الحجاب عفة


فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، لتسترهن بأنهن عفائف مصونات فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى،


الحجاب طهارة


قال سبحانه وتعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53].


فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32].


الحجاب إيمان


والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ وقال الله عز وجل: وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ . والا تحب المرأة المسلمة ان تكون من المؤمنات ؟؟!!


الحجاب والغيرة


يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته، وكم من حرب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرة على النساء وحمية لحرمتهن، قال علي رضي الله عنه: "بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج –أي الرجال الكفار من العجم – في الأسواق ألا تغارون؟ إنه لا خير فيمن لا يغار ".

[عبد القهار]

في الحقيقة موضوع الحجاب سببه ان الاطباء في هذه المسألة (علماء الدين ) قد اختلفت وصفاتهم فكل يفصل الحجاب على مزاجه ويفصل عقوبة تاركه على مزاجه وهواه الاصل ان تثبت للنساء اهمية الحجاب وهل هو من أوامر الله سبحانه وتعالى الواضحة الصريحة ام لا وماذا يترتب على من يتركه من ذنوب وعلى ماذا تحصل المرأة من ارتدائها الحجاب الشرعي في الدنيا من احترام الذات وفي الاخرة من النعيم لالتزامها بطاعة الله وأوامره وهذا ليس تقييداً لحريتها بل هو وقاية لها أن تسقط في درك المهانة، ووحل الابتذال، أو تكون مسرحاً لأعين الناظرين. جمعت لكم بعض السطور من القران الكريم وتفصيل علاقة الحجاب بمكارم الاخلاق والدين

الحجاب طاعة لله عز وجل فمن لم تقتنع بالحجاب اظن انها مقتنعة ان عليها طاعة الله سبحانه وتعالى


أوجب الله طاعته فقال: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا [الأحزاب:36].


وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31].


وقال سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]، وقال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59].




الحجاب عفة


فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، لتسترهن بأنهن عفائف مصونات فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى،


الحجاب طهارة


قال سبحانه وتعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53].


فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32].


الحجاب إيمان


والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ وقال الله عز وجل: وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ . والا تحب المرأة المسلمة ان تكون من المؤمنات ؟؟!!


الحجاب والغيرة


يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته، وكم من حرب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرة على النساء وحمية لحرمتهن، قال علي رضي الله عنه: "بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج –أي الرجال الكفار من العجم – في الأسواق ألا تغارون؟ إنه لا خير فيمن لا يغار ".

بارك الله بيك أخي عمار وزادك الله نور في الدنيا والأخره ان شاء الله تعالى