اسئله عن موظوع رحله في علم الارواح؟

[عبد القهار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-هل كانت أخت الراوي من أهل التوحيد لكي تكون في هذا الوضع من الراحة وكذلك الشاب المدعو علي وهل هو من أهل التوحيد ام ماذا كان نهجه
المريض في المستشفى هل للأموات القدرة على تصفح الجرائد والمجلات والموضوع الذي تحدث عنه مسبقاً لا يكون نوع من معرفة الغيب
وتقريباً كل القصص المذكورة كانوا اصحبها في سرور و خاصتاً الطالب الأمريكي فما دليل ذالك

[imported_admin]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

ملاحظات جمبلة على الرواية من الأخ عبد القهار ولي فيها بعض الرأي والله اعلم:

1)الفتاة قالت للراوي "انا أختك" و لكن لم يتأكد هذا الأمر على لسان الراوي ولم يذكر انه حدث والدته عنها. ولكنه اكد ان الشاب الواقف هو عمه واذا اعدنا قرآءة النص التالي
" ولقد رأيت عمّي علي يرتدي ملابس وكذلك الفتاة التي أعطتني ثوباً ترتدي ملابس هي الأخرى . أمّا الفاسقون فيبقون عراة بين النفوس ، وذلك عذاب الخزي في عالم الأرواح" فنرى اولا انه قال رأيت عمي و رأيت الفتاة الي اعطتني الثوب ولم يقل اختي.

2) الفتاة كانت صغيرة في العمر و أرى ان الله ربما ارسلها اليه.
3)الشاب الواقف كان يرتدي ملابس وهذا يدل على ان الله لم يذقه عذاب الخزي في البرزخ او ربما يجازيه على بعض الأمور قد يكون تصدق لوجه الله تعالى ببعض الأموال .لكني أرى انه ليس من الضرورة ان يكون من اهل التوحيد او انه ناجح يوم الحساب . اعتقد ان قوانين البرزخ مختلفة عن قوانين القيامة فلهذا يكون الأشخاص الواردين في الرواية قد رأووا اقاربهم في حال ليس فيها بالضرورة عذاب في ذلك الوقت مع انهم في اغلب الظن مشركين وغير مؤمنين.

والله اعلم

[عبد القهار]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله خالق السموات والأرضين وخالق الإنسان
شكراً أخي على سرعة الإجابة والتوضيح وفقك الله للخير ان شاء الله
والله بارك لكم في هذا المنتدى والسلام عليكم
[ رْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ]( يوسف:76)

[المقدسي]

الاخ مسلم انا انفق مغك تماما ليس بالضرورة ان يكون من في الحلام في حالة تطابق بينالشكل والمضمون في كونه من اهل
النعيم ام من اهل الجحيم والعياذ بالله ..وشكرا لكم

[إبن سينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-هل كانت اخت الرواي من اهل التوحيد لكي تكون في هذا الوضع من الراحه وكذلك الشاب المدعو علي هل هو من اهل التوحيد ام ماذا كان نهجه

وكذلك تعقيباً على ردّ ال Admin القيّم .

أخت المفسّر الذي رأى الرؤيا وسافر إلى عالم الأرواح إن كانت قد ماتت قبل سنّ الرشد فلا حساب عليها ، وأمّا عمًه الشاب فلعله استوفى عقابه في عالم البرزخ أو عالم النفوس ثمّ انقلب إلى أهله مسرورا ، ولعلّه لم يكن مغالياً في محبة الأئمة والله أعلم .

المريض في المستشفى هل للموات القدره على تصفح الجرائد والمجلات والموظوع الذي تحدث عنه مسبقآ لا يكون نوع من معرفة الغيب
وتقريبآ كل القصص المذكوره كانوا اصحابها في سرور وخاصآ الطالب الامريكي فما دليل ذالك

لا تستطيع الروح أن تقلّب الصفحات ولكن يمكن أن ترى الصفحات المفتوحة والله أعلم .

أما بالنسبة للأشخاص الذين صادفوا تجربة عالم الأرواح فرواياتهم غير واضحة كشخص كان نائماً ثمّ استيقظ وأكثرهم كانوا في معاناة ثم صاروا في غيبوبة فكانت هذه الغيبوبة انتعاشاً وسروراً لهم والله أعلم .

ماذا تقول يا "مسلم" ؟ وشكراً لك

[إبن سينا]

الاخ مسلم انا انفق مغك تماما ليس بالضرورة ان يكون من في الحلام في حالة تطابق بينالشكل والمضمون في كونه من اهل
النعيم ام من اهل الجحيم والعياذ بالله ..وشكرا لكم

ذلك صحيح يا كانت فكثير من الأحلام تبقى غامضة ولا يتذكرها الإنسان بعد استيقاظه من نومه .

[عبد القهار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

ملاحظات جمبلة على الرواية من الأخ مسلم ولي فيها بعض الرأي والله اعلم:

1)الفتاة قالت للراوي "انا أختك" و لكن لم يتأكد هذا الأمر على لسان الراوي ولم يذكر انه حدث والدته عنها. ولكنه اكد ان الشاب الواقف هو عمه واذا اعدنا قرآءة النص التالي
" ولقد رأيت عمّي علي يرتدي ملابس وكذلك الفتاة التي أعطتني ثوباً ترتدي ملابس هي الأخرى . أمّا الفاسقون فيبقون عراة بين النفوس ، وذلك عذاب الخزي في عالم الأرواح" فنرى اولا انه قال رأيت عمي و رأيت الفتاة الي اعطتني الثوب ولم يقل اختي.

2) الفتاة كانت صغيرة في العمر و أرى ان الله ربما ارسلها اليه.
3)الشاب الواقف كان يرتدي ملابس وهذا يدل على ان الله لم يذقه عذاب الخزي في البرزخ او ربما يجازيه على بعض الأمور قد يكون تصدق لوجه الله تعالى ببعض الأموال .لكني أرى انه ليس من الضرورة ان يكون من اهل التوحيد او انه ناجح يوم الحساب . اعتقد ان قوانين البرزخ مختلفة عن قوانين القيامة فلهذا يكون الأشخاص الواردين في الرواية قد رأووا اقاربهم في حال ليس فيها بالضرورة عذاب في ذلك الوقت مع انهم في اغلب الظن مشركين وغير مؤمنين.

والله اعلم

اخي شكرآ لك لكن بعد التأمل في جوابك اجد فيه بعض الردود التي لم تستوفي كل الجوانب ان الراوي فعلآ أنه لا لم يؤكد انها اخته لكنه لم ينفي لكنه ذكرها بنها اخته وهذا قرب للصدق من عدمه
2 ان الله يقول في كتابه (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47)
فمتى استوفى العذاب اخي بارك الله فيك
والسلام عليكم ورحمة الله

[imported_admin]

شكرا للأخوان على التعليقات و طرح الأفكار...
اما عن الموضوع فأرى انه ينقسم الى شطرين :
اولا هل الفتاة اخت الراوي؟
والشطر الثاني المهم: هل عم الراوي كان موحدا حتى يلبس الملابس ويقف مرتاحا؟

بالنسبة للشطر الأول فان الفتاة قد تكون اخته و يمكن التأكد اذا كان احد الأعضاء الكرام قد سأله عنها في وقت ما. اما اذا لم يساله احد فسياق الكلام في القصة يسير في كونها ليست اخته ، ولو كانت اخته لكان الأولى ان يسأل امه عنها بدل عمه علي . بل انه قال عنها "الفتاة التي اعطتني الثوب " في جميع مواضع الحديث عنها حتى عند كلامه مع امه:

" ثمّ قلتُ : "لقد رأيتُ رجلاً واقفاً في السرداب فقالت الفتاة التي أعطتني ثوباً : هذا عمّك علي تعال سلِّم عليه ، فمن هو عمّي ؟ "

قالت : "كان لكَ عمٌّ اسمه علي مات شاباً لم يتزوّج وكان موته قبل مجيئك إلى الدنيا ، فما هي أوصافه ؟ " ولَمّا أعطيتها أوصافه صدّقَتني ."


فلو كانت اخته لكان قد سأل عنها هنا او بين جواب امه وكان من باب اولى ان يذكرها لأنها كان لها حديث طويل معه.

اما عن الشطر الثاني:
اذا طالعنا القصة و خاصة الجزء الذي يتحدث به عن رؤية ووصف الأرواح في الزقاق :

" فوقفتُ قرب الباب وصرت أنظر إلى الناس وهم يسيرون قي ذلك الزقاق المؤدّي إلى سوق العبّاس ، فرأيت بعضهم عراة (أرواح) وبعضهم يرتدي ثياباً قصيرة وسيقانهم مكشوفة فإذا صار طريقهم في الشمس اختفوا عن بصري وإذا صاروا في الظلّ رأيتُهم بوضوح يسيرون في الطريق ، ورأيت بعضهم يسيرون وليس لَهم أقدام بل لَهم حوافر مثل حوافر الخيل ، ولَمّا سألتُ عنهم قالوا هؤلاء من الجنّ"

فالحديث هو عن ان بعض الناس عراة وبعضهم يرتدون الملابس... وقد نستنتج من ذلك ان عم الراوي ينتمي الى هولاء البعض اي انه من البعض الذين يرتدون الملابس.
والسؤال الأن هو هل هؤلاء البعض الذين يرتدون الملابس هم من اهل التوحيد؟ ومن سياق الكلام يبدو ان نسبتهم تترواح بين الثلث الى النصف على الأقل.
فلو كان الجواب نعم فهذا امر غريب جدا في ذلك الوقت والمكان (كم شخصا من اهل التوحيد تسطيع عده الأن) ... وكذلك فالمعروف ان اصحاب اليمين في الأخرة هم ثلة قليلة ...قال تعالى:
"ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِين"

واما ان كان الجواب لا... فهذا يعني ان ارتداء الملابس قد لايدل على النجاح في الأخرة؟ وانما العري يدل على عذاب الخزي بعد الموت وعلى الفسق في الدنيا:

ولقد رأيت عمّي علي يرتدي ملابس وكذلك الفتاة التي أعطتني ثوباً ترتدي ملابس هي الأخرى . أمّا الفاسقون فيبقون عراة بين النفوس ، وذلك عذاب الخزي في عالم الأرواح ؛ قال الله تعالى في سورة فصّلت { لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ} .


هذا مجرد تحليل للكلام واخذ للأحتمالات دون القطع و الله اعلم....

[عبد القهار]

السلام عليكم ورحمة الله اشكر اخي admin على تحليلك للمسئله وعلى فكرك المتفتح
والسلام عليكم