لمحات توحيدية

[عبد القهار]

{ وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ( 23 ) سبأ}
ولا تنفع شفاعة الشافع يومئذٍ عند الله تعالى إلا لمن أذن له الله. إذاً الشفاعة يوم القيامة الله يأذن بها وليس هي حق يطالب به كما يتصورها البعض .

[إبن سينا]

{ وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ( 23 ) سبا}

ولا تنفع شفاعة الشافع يومئذٍ عند الله تعالى إلا لمن أذن له الله . إذن الشفاعة يوم القيامة الله يأذن بها وليس هي حق يطالب به كما يتصورها البعض

وفعلاً الشفاعة بيد الله كما قال تعالى {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا} (44) سورة الزمر
فإنّ الشفعاء لا يستطيعون أن يشفعوا إلاّ لمن يأذن الله لهم بالشفاعة له ، كما قال تعالى {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} (28) سورة الأنبياء
http://quran-ayat.com/saa/index.htm#...والشفاعة_بيده_

[عبد العليم]

{ وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ( 23 ) سبا }
ولا تنفع شفاعة الشافع يومئذً عند الله تعالى إلا لمن أذن له الله. اذن الشفاعة يوم القيامة الله يأذن بها وليس هي حق يطالب به كما يتصورها البعض

واضيف ان الشفاعة ليست فقط لاتنفع وانما تضر من عمل في سبيلها الأعمال و النذور واطعام الطعام و اللذكر والتسبيح و انواع العبادات في سبيل ارضاء الشافع ظنا انه بذلك ينال الشفاعة و قد يعلم او لا يعلم ان هذا شرك بالله واضح ويندرج اصلا في تعريف الشرك بالله.

قال تعالى " وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ "
الشركاء هم الشفعاء.

[عبد الرحمن العجمي]

بارك الله فيكم جميعا ان شاء الله

[إبن سينا]

لا شفاعة في دار الدنيا ولا بعد الموت في عالم الأرواح

ونقول للمسلم : إجعل عملك شفيعاً لك ، ولا تتّكل على شفاعة الشفعاء ، وهذا هو الأفضل .

الشفاعة تكون يوم الحساب وبعد انتهاء المحاكمة ، فيأذن الله تعالى رحمةً منه بالشفاعة للمذنبين من الموحّدين ، فيشفعون لهم بإرادة الله ورحمته لِيُدخِلهم في رحمته أي جنّته .

وأما في الدنيا فلا توجد شفاعة فمن زعم ذلك فهذه هي المغالاة والشرك ، فالشفعاء غير موجودين الآن ولا شأن لهم بتصريف شؤون الكون ، بل هم في الجنة في جوار ربّهم يتنعّمون وعن المغالين وأفعالهم لا يعلمون .

وكذلك في عالم الأرواح بعد الموت فالشفعاء لا يحضرون ولا شأن لهم بأعمال المغالين ، وإنما تكون الشفاعة بعد المحاكمة يوم القيامة .

وقد حذّر الله تعالى من الاعتماد على هذا الظن والوهم حول الشفاعة بعد الموت في عالم الأرواح فقال تعالى :
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} (48) سورة البقرة

وقال تعالى :
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} (123) سورة البقرة

وهو يوم الموت حين يموت الإنسان فلا شفيع يمكن أن يشفع له لأنّ الشفعاء في الجنة في السماء في جوار ربّهم .


http://quran-ayat.com/saa/index.htm#...والشفاعة_بيده_

[إبن سينا]

الذكر المستمر على الدوام هو نوع من العبادة

لقد أمر الله تعالى بأن يذكره العبد على الدوام في كل حال وهذه هي العبادة ولبّها وقلبها وأساسها ، ولكن إذا ذكر الإنسان شخصاً سواءً كان نبياً أو إماماً أو ولياً أو شيخاً ، وكان ذكره بكثرة وفي كل وقت وفي كل شهر وفي كل جمعة وفي كل يوم وفي كل ساعة ... فإنّ هذا نوع من أنواع العبادة وإشراك هذا الإمام أو الوليّ مع الله .

فعند ذلك يستولي هذا الإمام أو الرئيس أو الولي على تفكير هذا الإنسان ويكون له كالإله يعبده ويُعجَب به أكثر مِمّا يجب وهذه هي المبالغة في الذكر وتقديس هذا الإمام مع الله وكما يقدّس الله أو أكثر .

وقد رأيتً بعض أهلي المقرّبين وهم حتى الوالدين (وأرجو أن يكونوا قد تابوا عن ذلك ، وإلاّ فقد خسِروا) : عندما يذهبون إلى الحجّ وهو عبادة الله الخالصة وذكره وتكبيره ، ولكنهم يقومون بزبارة بعض الأئمة مثل الحسين (ع) في يوم عرفة ، وهذا غير صحيح فهم يجب أن يكون ذكرهم خالصاً لله وخاصةً في أيام الحج المباركة .

قال تعالى في سورة البقرة :{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} .


http://quran-ayat.com/shabaha/4.htm#48

[عبد الملك]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين خالق الانسان من نطفة من ماء مهين

السنة مقسومة الى 12 شهراً تضيع في أمور ما أنزل الله بها من سلطان ، وتضيع الأوقات على عباد للرحمان قد ماتت منذ زمان : فبين بكاء وأحزان وبين أفراح وليالٍ ملاح ينسى ذكر حيّ على الفلاح ، وهل من فلاح إلّا بذكر الله وحده والدعوة الى دينه وتوحيده ؟

من يوم (1) محرم الي يوم الي يوم ( 9 ) ربيع الأول {تاريخ فرحة الزهراء}لايذكر فيها الا الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه عيلهم السلام وإذا ذكر الله فعلى استحياء ، أي حوالي 40 يوماً من كلّ سنة .

يوم ( 13) ربيع الآخر وفاة السيدة الزهراء بنت النبي عليهم السلام وفي رواية أخرى يوم (13) جمادي الأولى وفي رواية أخرى (13) جمادي الآخرة فما بين هذه الأيام يجب أن يكون لهذه السيدة الطاهرة ذكر ومأتم نسيان لله

1 رجب ذكرى ولادة الامام محمد الباقر

2 رجب ذكرى ولادة الامام علي الهادي

3 رجب وفاة الامام علي الهادي

والبقية تاتي 12 إمام ما بين ولادة ووفاة لايذكر فيها الله إلّا قليلاً


[ثانياً]
أما المتصّوفة أو أهل السنة فحدّث ولا حرج كلّ أيّام الله تضيع

وأنقل هنا هذا الجزء من احد المواقع :
{تحتفل محافظة الغربية في مصركل عام بمولد السيد أحمد البدوي بمدينة طنطا، ويشهد الاحتفال حوالي 2 مليون شخص سنويا. السيد البدوي هو من نسل الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب، ولد بمدينة فاس بالمغرب عام 596 هجرية، وهاجر إلى مكة ثم سكن طنطا في مصر. لم يتزوج السيد البدوي، وسُمي بالغضبان لكثرة غضبه حينما كان يرى انتهاكا لحرمة الله. تخرج على يديه كثير من المتصوفين، توفي بطنطا عام 675 هجرية في عهد الظاهر بيبرس

الدسوقي :
يقام بمدينة دسوق احتفال سنوي بمولد إبراهيم الدسوقي في شهر أكتوبر يستمر لمدة أسبوع وسط إجراءات أمنية مشددة،[32][33][34] ويَحتفِل بالذكرى 77 طريقة صوفية من مختلف أنحاء العالم،[35] حيث يزور المدينة في هذا الوقت من العام أكثر من مليون زائر [36] من مختلف محافظات مصر وبعض دول العالم،[37] ويُعدّ من أكبر احتفالات الموالد في مصر.[38] فمن مظاهر الاحتفال، أن يمتطي خليفة المقام الإبراهيمي حصاناً، ويُزف به في معظم شوارع دسوق بعد صلاة العصر في اليوم الختامي للاحتفال.[3ويُقام أيضاً احتفالاً سنوياً بالمولد الرجبي [40] في الفترة من أواخر أبريل أو أوائل مايو من كل عام حسب التقويم الهجري،[41] ويقام لمدة أسبوع أيضاً.[4

فضاعت أيام الله على عبد الله وينسى ربّ الكون فلا يكاد يُذكر في أيامه
بل حتى في أيام رمضان التي هي من المفروض شهر العبادة والقرآن والعشرة الأخيرة تكون لوفاة الإمام علي عليه السلام
وأول أيام العيد للمقابر والأضرحة .

[إبن سينا]

مناسبات ولادات ووفيّات الأئمة والأولياء

إذاً لقد أصبح هناك عدد كبير من ولادات ووفيّات الأئمة والأولياء .
ومن الغريب أنّ هذه المناسبات المكرّسة لا لِتقديس الله تعالى بل لِتعظيم غيره من الأئمة والأولياء ، أقول هذه المناسبات لم يأتِ بِها أيّ أمر من الله تعالى في القرآن الكريم ، ولكنّ الناس استحدثوها لِيظهِروا ولاءهم لأئمتهم وأوليائهم .

ثانياً : أصبح هناك خلط ما بين ما هو خالص لله وما هو لِلأئمة والأولياء : فيقولون لك : وما الفرق ؟ كلّ ذلك هو لله حسب قولهم .

ثالثاً : يُلاحَظ أنّ هذه المناسبات قد جرى توزيعها لكلّ أشهر السنة ، وذلك لتكريس الولاء ما بين عامة الناس للرموز الدينية كما يسمّونها ،

والمستفيد من ذلك هم الذين اتخذوا بيت العنكبوت ليحصلوا على المال الكثير في الدنيا وليخسروا الخسران الكبير في الآخرة وفي آخر المطاف في دنياهم أيضاً حيث يعاقبهم الله في الدنيا والآخرة .

كما قال تعالى في سورة العنكبوت :
{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}


http://quran-ayat.com/saa/index.htm#نفوس_الأولياء_

[إبن سينا]

قبر أم مرقد أم ضريح ومزار ؟
الميّت يُدفَن في قبره ، ولكنّ قبر الوليّ : الشيخ أو الإمام أو السيّد لا يسمّونه (قبر) ، بل يسمّونه (مرقد) أو (ضريح) .

وأمّا في أقطار أخرى فيسمّونه (مسجد) مثل بعض البلاد العربية كالأردن مثلاً : فيقولون مسجد سيّدنا عبد الله بن روّاحة وغيره - وهذه ملاحظة بعض الإخوان الصالحين .

وقد يجعلونه (مزار) ، ولكن في كلّ الأحوال لا يسمّونه (قبر) ، وهذا من شدّة مغالاتهم وتعظيمهم للأئمة والأولياء ،

ولكن هو معلوم أنّ دين الإسلام لم يأتِ لتقديس وتشييد القبور ومن دُفِن فيها ، بل جاء لتشييد وعمارة المساجد ، وأنّ المساجد هي بيوت الله للعبادة ، وأمّا الأضرحة فهي قبور العبيد ، كما قال تعالى في سورة النــور{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ..إلخ}

http://quran-ayat.com/saa/index.htm#المساجد_

[عبد القهار]

هي قبور وان علت تبقى قبور وفي داخلها اجساد قد بلت
وربما ليست لبشر وكم من مرقد عبارة عن كوم حجر
ولكن اسفي على من عطل عقله وهو يمشي بجسد كالبشر
=================================
{ أَمۡواتٌ غَيۡرُ أَحۡيَاءٍ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ } النحل 21

[إبن سينا]

الإنسان الحقيقي هو الروح أو النفس الأثيرية

وليس الإنسان في الحقيقة هو الجسد الذي يتحلّل ويكون تراباً بعد الموت . فإذا مات الإنسان انفصلت نفسه عن جسده فينتقل إلى عالم الأرواح فيجتمع مع أقاربه الأموات فيراهم أحياء يأكلون ويشربون ويفرحون ويحسّون ، فعند ذلك يتندّم على ما فات من عمره في الدنيا قضّاه في اللهو والغفلة .
وإذا كان الإنسان صالحاً موحّداً لله مثل الأولياء والأئمة والأنبياء فيذهب هؤلاء إلى جوار ربّهم في جنة المأوى حيث يعيشون في أمان وسعادة ورفاهية إلى يوم القيامة .
ولهذا فهم لا يعلمون بمن يعظّمهم ويقدّسهم ويشركهم مع الله ، وقد سأل الله عبده عيسى المسيح فأجابه أنه لا علم له بما يعمل قومه من بعده بعد أن انتقل إلى جوار ربه وأنّ الله وحده يعلم وهو وحده الذي يستطيع أن يغفر لهم إن شاء وليس للمسيح يد في ذلك .
فإذا كان هذا شأن المسيح فكيف بغيره من إمام أو شيخ يزورون مراقدهم وقبورهم ويسألون حوائجهم منهم والإمام أو الوليّ لا علم له بذلك .

http://quran-ayat.com/saa/index.htm#نفوس_الأولياء_

[إبن سينا]

وهذه الآيات حول محاكمة المسيح كما في سورة المائدة 116- 118

وَإِذْقَالَ اللّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَايَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ . مَاقُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ . إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

[ابو زيتون]

قال تعالى في سورة البقرة :{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا}
شكرا للاخوة على المعلومات القيمة ولكن لي سؤال ان امكن لماذا قرن الباري عز وجل ذكره بذكر الاباء مع الشكر

[عبد القهار]

قال تعالى في سورة البقرة :{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا}
شكرا للاخوة على المعلومات القيمة ولكن لي سؤال ان امكن لماذا قرن الباري عز وجل ذكره بذكر الاباء مع الشكر

الاخ ابو زيتون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المعروف لدى العرب وخصوصاً اهل القبائل كانت لديهم خصلة التفاخر بالانساب والاحساب ومفاخر الاباء والاجداد و حيث انه لم يكن ما يلهيهم فكان اكثر حديثهم هو في هذا الباب اي ذكر المئاثر والتفاخر بها بصورة مبالغه فيها لذلك طلب الله ان يذكره بدل هذه الاشياء واكد على ذكر بان يقول اواشد ذكرا هذا الجواب حسب علمي ومن ربي التوفيق

وننتظر رأي بقية الاخوة وهم اعلم مني

[إبن سينا]

إن قول الأخ عبد القهار صحيح : لأنّ الله سبحانه هو أهل لأن يذكره الناس أكثر من أي شخص آخر لأنّه سبحانه هو المتفضّل عليهم بكثرة النعم ، فخاطبهم على ما جرت به عاداتهم عندما كانوا يذكرون آباءهم ويمدحونهم بعدما ينتهوا من شعائر الحجّ .

[ابو زيتون]

​شششششكرا للتوضيح

[إبن سينا]

الزنجيل واللطم والتطبير

هذه الأيام ظهر الزنجيل مبكّراً ويقولون : نضرب الزنجيل مبكّراً فهو "تسابيق" قبل مجيء محرّم .

ظهرت هذه المستحدثات في الدين ولم يَرِد فيها تشريع ، ولا من عالم ينكرها أوفقيه يرفضها .

فبعضهم لا يقرّها ولكنّه ساكت ، وبعضهم لا يرى فيها سوءً مع أنّها ليست من دين الإسلام في شيء ، وبعضهم فرِحٌ بِمشاهدتها والتفرّج عليها .

وهؤلاء لا يعلمون أنّ النقمة من الله عليهم ستكون كبيرة وتظهر بشكل أمراض وأوبئة وغلاء الأسعار واضطراب الأمور ،

فلا تستهينوا أيها المسلمون والعلماء بهذه المستحدثات واستنكروها بالموعظة والكلمة الطيّبة والنصح ولكن ليس بالتعصّب والتجريح

فكثير من الناس يستنكر الزنجيل والتطبير واللطم ، وقد أمر الحسين (ع) أخته بأن لا تلطم خداً ولا تشقّ جيباً ، فلنأخذ العبرة من هذا ، وأطيعوا أمر الحسين في ذلك ولا تعصوه واتركوا هذه الممارسات الدخيلة علينا وعلى ديننا ومرفوضة من قبل الأئمة أنفسهم .

وفي هذا الرابط نرى عن أرواح الأئمة والأولياء بعد موتهم بأنهم لا يعلمون بما تقوم به أقوامهم من أعمال والأئمة غير مسؤولين عنها .

http://quran-ayat.com/saa/index.htm#نفوس_الأولياء_

[عبد القهار]

_ اللطم وضرب الخدود والصدور: عن ابي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ضرب المسلم يده على فخذه إحباط لأجره)) (فروع الكافي 3/224, وسائل الشيعة:2/914).
وعن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال :قال له: ما الجزع؟ قال: (( اشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعرمن النواصي, من أقام النواحه فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه من صبر وأسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضى بما صنع الله ووقع اجره على الله ومن لم يفعل ذالك جرى عليه القضاء وهو ذميم وأحبط الله اجره )) فروع الكافي :3/222 _223 , وسائل الشيعه 2/915)