أثار معرفة التوحيد على العباد

[عبد القهار]

معرفة الأسماء والصفات
1_ معرفة الله سبحانه وتعالى وتمييزه عن غيره بأسمائه وصفاتهِ فلا يشابههُ في جمع صفاته احد وذلك اذا فكرت وتأملت في أسماء الله وصفاته سوف تجد انه كما قال عن ذاته[ لَيسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ] ( الشورى 11 )
وكل إنسان أذا ارد أن يحب شخص تعجبهُ صفاته أو خلاقهِ او ما يملكه من مؤهلات تتملك على النفس و العقل ( ولله المثل الأعلى ) فكيف تحب الله وانت لا تعرف عنه شيئاً فمن المؤكد سوف يكون عليك من الهين أن يوصف أي شخص أو أي عبد من عباد الله بصفة من صفات الألوهية وانت لن تبالي لعدم معرفتك بصفات الله المتفرد بها عن خلقه [ كأن يقول لك احد ان الشيخ الفلاني له المقدرة على علم الغيب أو الشفاء او جلب الرزق او يقو لك الأمام فلان لهُ مقدرة أو صفات تشبه صفات الله ] والعياذ بالله
وإذا كنت تجهل صفات الله أو بعض صفاته هل فكرت في نفسك انك تعبد آله مجهولاً بالنسبة أليك لا تعرفهُ ولا تعرف بماذا يمتاز هذا الرب السميع العليم الذي وسع سمعه جميع من نطق في الكون عَلِمَ كل من سكن وتحركَ مهما صغر أو كبر سبحان الله ولا ينسى في رزقه احد في هذا الكون الفسيح لا في ارض ولا سماوات أمراً يعجز حتى الفكر عن تصوره أو تحملهَ سبحان الواحد القهار هذا بالنسبة لتصور بسيط لبعض أسمائه وصفاته كيف يدبر الأمر جل في عُلاه وبعد هذا التصور كيف يتجرأ الإنسان وينسب ما لله لغير الله أو يشرك معه احد لا اله إلا هو الرحمن الرحيم
لذلك ترى الموحد عارف لجميع صفات الله التي اخبرنا عنها في كتابه الكريم فلا يغفل عنها فيشبه احد من خلق الله أو يصفه بصفة من صفات الله فيقع في الكفر والشرك والعياذ بالله فعليك إيها المسلم معرفة صفات الله و أسماءه لكي تتجنب السقوط بالشرك... فكن حذراً

[عبد القهار]

2_من أثار التوحيد على الإنسان أحساسه بالراحة النفسية التامة هذا بسبب شعوره بمعية الله معه في كل زمان ومكان والإنسان بتوحيده لله حقق أمراً مهماً هو ن يكون عبد لآله واحد لا يقبل إلا أمره ولا يجيب إلا نهيه ولا يسعى إلا ألى رضوانه فكل الطاعات والعبادات تكون لله الواحد الأحد [قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163 ) ] ( الأنعام )
فبطبيعة النفس تسكن أذا كان مصدر أمرها واحد فلا تتشتت بالآراء أو الهواء أو أرضاء اكثر من آله فمن نعم الله على العبد الموحد هو أحساسهُ برضا الله عنه ولا يبتغي غير رضا الله في الدنيا والأخرة فلا يكون أرضا أي شخص مهما كانت منزلته او قيمته على حساب رضا الله او معصيته سبحانه وتعالى فالمشرك بالله كلما زادت عنده الآلهة زادت همومه في كيفية أرضاها او تلبية رغباتها لذلك ترى الإنسان الموحد دائما شغله الشاغل هو رضا الله وحده وإذا سئل لم يسأل غيره وإذا استعان لم يذكر غير الله وإذا قسم بالله صدق وإذا استعان بالله فالله خير معين
وهذا من أسرار التوحيد لان الموحد يكون عبد لملك الملوك وجبار السماوات والأرض أما المشرك يكون عبداً لعبد من عباد الله
كما ان الإنسان الموحد يؤمن أن الله من سيحاسبه هو الرحمن الرحيم والله لا ينسى من عباده العصاة فكيف إذا كان من عباده الطائعين العابدين سيكون عند هذا العبد الإحساس بان الله سيرحمه كما أنعم عليه في الدنيا بنعمة التوحيد سيمن عليه بالآخرة بنعمة الرضا ان شاء الله تعالى

[عبد القهار]

3_أن من نعِم الله على عباده الموحدين هو تفريج كربهم وعدم تركهم لمعاناتهم و مشاكلهم لزمن طويل و أن حصل ذلك لأجل غايةً او فائدةً للعبد الموحد وان خير دليل على ذلك هو ما حدث مع نبي الله يونس عليه السلام [وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ ] ( الأنبياء 87) وحين التقمه الحوت فأن أول ما جرى على لسان نبي الله يونس عليه السلام كلمة التوحيد { لا اله إلا أنت }[ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ ] ( الأنبياء 87) وبعد أن قال كلمة التوحيد أعترف بذنبهِ وأقر بظلمه لنفسهِ لذلك ترى الموحد لله يذكر الله في الرخاء والشدة ويستعين بالله في الشدة والرخاء وهذه من اعظم النعم التي يفقد الإحساس بها الكثير من البشر حيث نرى الكثير من الناس حين تقع في مصيبة أو كربة أول ما يلهج به لسانه يقول مثلا { دخيلك يا شيخ عبد القادر الجيلاني } والعياذ بالله أو دخيلك [ يا فلان] نبي أو من شيخ أو أمام أو غيرهم ولاحول و إلا قوة إلا بالله و (علي ) منهم براء بينما نرى مشركي قريش في الرخاء يذكرون آلهتهم في الشدة ويخلصون الدعاء فقد قال الله فيهم [فَإِذَا رَكِبُوا فِى الۡفُلۡكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمۡ إِلَى الۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ] (العنكبوت 65 ) واليوم نرى الناس لا تذكر الله الا قليلاً ولا واذا ذكروه اشركو بذكره احد من عباده وخلقه [وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحۡدَهُ اشۡمَأَزَّتۡ قُلُوبُ الَّذِين َلايُؤۡمِنُونَ بِالۡآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ ] ( الزمر 44 )
فالله الحمد على اعظم نعمة هي توحيد الله سبحانه الواحد الأحد الفرد في كل شيء صمد سبحانه

[عبد الملك]

أنت الذي صورتني وخـلقتني وهديتني لشرائع الإيمان

أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن

أنت الـذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان

وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والإحسان

أنت الذي آويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان

وزرعت لي بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان

ونشرت لي في العالمين محـاسناً وسترت عن أبصارهم عصياني

وجعلت ذكري في البرية شائعاً حتى جعلت جميعهم إخواني

والله لو عـلموا قبيح سريرتي لأبى السلام عليّ من يلقاني

ولأعرضوا عني ومـلوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهوان

لكن سترت معايبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني

فلك المحامد والمدائح كلها بخواطري وجوارحي ولساني


ولقد مننت عليّ ربي بأنعم مالي بشكر أقلهن يدان




منقول

[عبد القهار]

4_ اليقين بقدرة الله المطلقة هي من اعظم أمور التي يعتقدها الموحد فيقينه ان الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا السماوات وانه قادر بصير بكل شيء ولا يخفى عليه شيء مما يجعله يحس بالاطمئنانية وراحة القلب أن الله معه يعلم بحاجتهِ ويسمع دعائه غير ربه القادر الذي يقول [ أَمَّن يُجِيبُ الۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ السُّوءَ وَيَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَآءَ الۡأَرۡضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّاتَذَكَّرُونَ ] ( 62 النمل ) لذلك ترى الموحد يصل الى درجة يقين لا يداخله شك على قدرة الله القوي القدير فلنحمد الله على نعمة التوحيد

[عبد القهار]

5 _ من الأمور التي يؤمن بها الإنسان الموحد هو اليقين بنصر الله وتحقيق النصر و ربما هذا النصر او العون و الفرج لا يأتي بسرعة وقد يتأخر وذلك لحكمة ما لله ومع ذلك ترى الموحد صابر محُتسب ذلك على الله ولله وكله يقين بان نصر وفرجه وعون الله وفتحه قادم لان الله قد خاطب عباده في محكم كتابهِ واعداً إياهم فقال [وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِيارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ] ( النور 55 ) ومن هذا يتبين الشرط الذي يوجب مع نصر الله هو الإيمان بالله وتوحيده توحيداً خالصاً والقيام بالأعمال التي ترضي الله في الدنيا والأخرة....



ملاحظة مهمة { بعد تنفيذ الشرط يأتي تنفيذ الوعد } (التوحيد ثم النصر )
والنصر يحتاج ألى الصبر
كما قال الباري عز وجل [ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ ]( العصر3)

[عبد الملك]

6 _ تواضع نفس الموحد و أنكسارها لله فهي دائما ما تذكره وتستعطف كرمهُ بأدب و أحترام وتواضع والإحساس انه هو الخالق والرازق وبيده ملكوت كل شيء لذلك بسبب انه دائماً مستمر بسؤاله و لا يسأل غير الله [ يَسۡأَلُهُ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالۡأَرۡضِ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِى شَأۡنٍ ] ( الرحمن 29 ) فهو بذلك يكون عزيز النفس عكس الإنسان المشرك تراه ذليل النفس يلهث لكل حجرأ وشجراً و قبر او ضريح فهو حيران من سوف يرضي لكي تقضى حاجته او يشفى من مرض او غيرها من الأمور وهذه من الأمور التي تنافي مبدأ التوحيد والعقيدة الصحيحة

[عبد القهار]

7 _من المميزات التي يمتاز بها العبد الموحد هي الجدية في العمل لله والدعوة للصراط الحق والمستقيم فتراه يعرف سبب خلقه و وجدوه الحقيقي [وَمَا خَلَقۡتُ الۡجِنَّ وَالۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ] ( الذاريات 56 ) فهو لايكل ولا يمل في سبيل الدعوة لله تعالى فلا يفوت فرصة الا ودعا الناس للتوحيد ففي قصة نبي الله يوسف عليه السلام لنا خير مثال مع صاحبي السجن و اوضح مثال فحين أرادا معرفت تأويل الرؤيا كانت بينهم هذه المحاورة [قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌۭ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِى رَبِّى إِنِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ(37) وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَآءِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَىْءٍۢ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ( 38 ) يَٰصَىٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ ءَأَرْبَابٌۭ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّارُ(39 ) مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسْمَآءًۭ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40 ) ] ( يوسف ) فترى نبي الله يوسف عليه السلام وسط محنتهِ وازمتهِ في السجن لم ينسى واجبهُ الأساسي أتجاه ربه بالدعوةِ لله على عكس الانسان المشرك أخر ما يذكرهُ يكون الله والعياذ بالله بل ان الانسان الموحد يجعل كل أعمالهُ حتى التي تخص معيشته وحياتهُ اليومية هي لله فتراهُ محسن في عمله منجزه على اكمل وجه لكي يعكس صفات المسلم الموحد ففي كل حركة وسكون وكل عمل ينجزه يكون كلهُ دعوة لله فهو دائما في مثابرة من اجل دين الله الحق [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الۡمُحۡسِنِينَ ] ( العنكبوت 69 )

[عبد الرحمن العجمي]

شكرا جزيلا وجزاك الله خير الجزاء

[ابو صالح]

زادك الله ايمانا ويقينا بقدرته انه هو الوهاب ان شاء الله

[عبد العليم]

7 _من المميزات التي يمتاز بها العبد الموحد هي الجدية في العمل لله والدعوة للصراط الحق والمستقيم فتراه يعرف سبب خلقه و وجدوه الحقيقي [وَمَا خَلَقۡتُ الۡجِنَّ وَالۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ] ( الذاريات 56 ) فهو لايكل ولا يمل في سبيل الدعوة لله تعالى فلا يفوت فرصة الا ودعا الناس للتوحيد ففي قصة نبي الله يوسف عليه السلام لنا خير مثال مع صاحبي السجن و اوضح مثال فحين أرادا معرفت تأويل الرؤيا كانت بينهم هذه المحاورة [قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌۭ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِى رَبِّى إِنِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ(37) وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَآءِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَىْءٍۢ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ( 38 ) يَٰصَىٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ ءَأَرْبَابٌۭ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّارُ(39 ) مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسْمَآءًۭ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40 ) ] ( يوسف ) فترى نبي الله يوسف عليه السلام وسط محنتهِ وازمتهِ في السجن لم ينسى واجبهُ الأساسي أتجاه ربه بالدعوةِ لله على عكس الانسان المشرك أخر ما يذكرهُ يكون الله والعياذ بالله بل ان الانسان الموحد يجعل كل أعمالهُ حتى التي تخص معيشته وحياتهُ اليومية هي لله فتراهُ محسن في عمله منجزه على اكمل وجه لكي يعكس صفات المسلم الموحد ففي كل حركة وسكون وكل عمل ينجزه يكون كلهُ دعوة لله فهو دائما في مثابرة من اجل دين الله الحق [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الۡمُحۡسِنِينَ ] ( العنكبوت 69 )

وعندما يذكر ويدعو العبدُ الله ، فأن الله يجيبه وينجيه دائماً ، وان نسي فقد تكون النتيجة ان يستمر بلاءه ، قال تعالى عن عبده النبي يوسف عليه السلام عندما كان في السجن وبعد ان فسر الرؤيا لصاحبيه فقال للذي سيخرج من السجن: " وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ" ، ولو ذكر الله وطلب منه الخروج لأخرجه الله مباشرة.

[إبن سينا]

وعندما يذكر ويدعو العبدُ الله ، فأن الله يجيبه وينجيه دائماً ، وان نسي فقد تكون النتيجة ان يستمر بلاءه ، قال تعالى عن عبده النبي يوسف عليه السلام عندما كان في السجن وبعد ان فسر الرؤيا لصاحبيه فقال للذي سيخرج من السجن: " وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ" ، ولو ذكر الله وطلب منه الخروج لأخرجه الله مباشرة.

بالإضافة إلى ذلك : يوسف (عليه السلام) هو طلب السجن مفضّلاً السجن على الوقوع في الزنا ، كما في قوله تعالى {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ } (33) سورة يوسف

فاستجاب له ربه كما في الآية التالية {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (34) سورة يوسف

ثمّ فكّروا في الشائعات التي حصلت في المجتمع فأرادوا أن يلقوا الشبهة عليه فيسجنوه ليوهموا الناس أنه هو الذي راودها ، كما في الآية التي بعدها : {ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} (35) سورة يوسف

[عبد القهار]

شكراً لكل من شارك وعلق على الموضوع وبارك الله فيكم أجمعين

[عبد القهار]

8_ التخلص من الرق والعبودية
ان للموحد خاصية لا يملكها غيره فتراه حر من كل عبودية الا عبودية الله على عكس الإنسان المشرك فأنه يبقى عبداً مادياً او معنوياً فأنه أن تخلص من عبادة المادة من جماد وحجر وشجراً يبقى قلبه معلق بحب الدنيا وزينتها فهو عبداُ لها ولرغباتها من حيث لا يعلم ويسعى لأرضا نفسه وغريزته مهما كانت الطلبات والرغبات أما من تعلق قلبه بعبادة البشر من أنبياء او مشايخ او أئمة فترى قلبه معلقاً بهم من كل ناحية أما محبة تفوق محبة الله أو خوفاً أو رجائياً منهم رزقاً أو شفاءً أو غيرها من أمور الحياة الدنيا والله جل في علاه يقول .... [ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً ] ( آل عمران 151 ) مع ان المشرك على كثرة ما يعبد إلا أنهم لا يستطيعون منع ضر او جلب خير الم يقل الله للمشركين [يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73 ) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74 )] ( الحج ) فالإنسان المشرك يعيش ويمت تحت الرق والعبودية ان لم يرحمه الله ويتخلص من عبودية غير الله الواحد القهار فالمفرض على كل إنسان موحد أن يستشعر نعمة الحرية ويحمد الله ان جعله عبداً له ليس لغيره
{ الحمد لله الذي أخرجنا بفضله من عبادة العباد ألى عبادة رب العباد ومن ظلم الشرك ألى نور التوحيد فالحمد لله الحمد لله الحمد لله }

[عبد الملك]

هذه الأمور التي تعود اكثر المشركين عليها و ورثوها من أبائهم فلم يفكروا بها ابد واذا سئلتهم عنها لقالوا كما قال الله عنهم [قَالُوا۟ بَلْ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ( 74) قَالَ أَفَرَءَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ( 75 ) أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمُ ٱلْأَقْدَمُونَ ( 76 ) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّۭ لِّىٓ إِلَّا رَبَّ ٱلْعَٰلَمِين ( 77 ) ٱلَّذِى خَلَقَنِى فَهُوَ يَهْدِينِ ( 78 ) وَٱلَّذِى هُوَ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ( 79 ) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ( 80 ) وَٱلَّذِى يُمِيتُنِى ثُمَّ يُحْيِينِ (81 )] ( الشعراء ) ومع ما كثرة ما يعبدون من دون الله الا انها لاتغني عنهم من الله شيء

[عبد القهار]

9_ من الامتيازات التي يحصُل عليها العبد الموُحد أنه ضمن حفظ الله ورعايته إليه من الوقوع في المعاصي أو التوغل فيها وإذا ما حدث ذلك وأخطاء أو نسى الله فأنه أول ما يتذكر او ينتبه يعود ألى سابق عهده ويذكر الله ويستغفره ويتوب أليه ولنا في يوسف خير مثال [كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ] (يوسف24) وللموحد صفة ليست لسائر البشر أنه يستلذ بذكر الله والقرآن ولهُ أحساس مرهف اتجاه القرآن وقلب وجل اذا ذكر الله والقرآن كما قال الله عنهم [إِنَّمَا الۡمُؤۡمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ آيَاتُهُ زَادَتۡهُمۡ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ] ( الأنفال 2 ) وأن من أهم أسباب حفظ الله للموحد من الذنوب والكبائر والمعاصي هو توكل الموحد على الله حق توَكلهِ ....فهو من أذا قام قال يا الله وإذا جلس قال يا الله وإذا استعان لم يخطر بباله غير الله .... يا الله وهو بذلك يدخل حصن الله الحصين ودرعه المتين وستنجد بالحق اليقين
فالحمد لله الذي أخرجنا بكرمه من السجود للحجر والطين ألى التوكل على من خلق الإنسان من ماء مهين ربي ورب الأولين و الأخرين الحمد لله الحمد لله الحمد لله

[عبد الملك]

لا آله الا الله !!!! هذه الجملة الكبيرة في ما تحمل من معاني من اسهل الجمل لفظاً فهي لا تحتاج الى تحريك الشفاه انطق بها و أقل [ لا آله الا الله ] هل تحركت شفتاك جرب مرة ثانيه [ لا آله الا الله ] جرب مرة ثالثة ربما تدركها

[عبد القهار]

10_ان للموحد خاصية القرب ألى العدل اكثر من غيره لأنه في اغلب الأحيان يسعى ألى رضى الله ورضى الله لا يتحقق إلا بالعدل في كل الأمور لأنهُ قد امرنا به ونقيض العدل هو الظلم ومن اعلى درجات الظلم هو الشرك فبعد أن احسن الله إليك أوجدك من العدم وخلقك من الا شيء وأعطاك كل شيء وبعد كل هذه النعم التي قال سبحانه عنها [ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيم ] ( النحل 18 ) وبعد كل هذه تشرك به إي شيء مما خلقه هو بقدرته وهو الذي يقول [ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ ] ( الرحمن60 ) فمن الظلم ان تبادل الإحسان بالإساءة ولمن للملك الجبار للعزيز الغفار للقادر القهار فلا حول ولا قوة إلا بالله . فلهذا تجد الموحد لله أول ما حقق بتحقيق التوحيد الابتعاد على اعلى درجات الظلم وهو الشرك بالله سبحانه وبعد تحقق العدل بالتوحيد يجب تحقيق العدل بين الناس فسبحانه يقول [وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ النَّاسِ أَن تَحۡكُمُوا۟ بِالۡعَدۡلِ ] ( النساء85) وكلمة الناس كلمة شاملة لا تعني طائفة أو شعب أو ملة معينة وللموحد صفة الإيثار على نفسه قبل غيره فهو ليس بالشخص الأناني ولا ميال للشهرة أو السطوة أو حب الحضور إلا في ما يرضي الله وحده جل في علاه