سؤال عن معنى آية كيف فسرها علماء السنة والشيعة مقارنة بتفسير المرحوم ( محمد علي حسن )

[عبد القهار]

سؤال لا بد أن طرحه كل عاقل يقراْ القرآن حول هذه الآية الكريمة [[ سَابِقُوا إِلَى مَغفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا كَعَرضِ السَّمَآءِ وَالأَرضِِ أُعِدَّت لِلَّذِينَ آمَنُوا
] (الحديد :22) و كذلك الآية (133) في سورة آل عمران
والسؤال هو إذا كانت الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض أين سيكون موقع سقر ( جهنم العذاب ) أذن ؟؟؟؟
وعلى هذا السؤال سوف نورد ثلاث تفاسير الأول من كتاب الإنسان بعد الموت للراحل المرحوم ( محمد علي حسن الحلي ) رحمه الله والثاني تفسير لأهل السنة والثالث تفسير من تفاسير الشيعة
لكي نكون منصفين ونترك للناس الذين يبحثون عن الحق لا عن الجدل والدفاع الفرز بين تفسير وتفسير المقارنة
1_ المتشابه ل (محمد علي حسن الحلي )[ ما معنى قوله تعالى في سورة الحديد{سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ .. إلخ} ؟
الجواب : يعني سعتها كسعة الكواكب السيارة مع انتشارهنّ في الفضاء ، وهذا نظير قوله تعالى في سورة آل عمران {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} ، فالسماوات يريد بِها الكواكب السيارة ، والمعنى سعتها كسعة السيّارات مع سعة انتشارهنّ في الفضاء ، فكلمة عرضها يعني سعتها ، كما قال الشاعر :

بِلادٌ عريضةٌ وأرضٌ أريضةٌ مدافع غيثٍ في فضاءٍ عريضِ

وقال تعالى أيضاً فيسورة البقرة {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} فالجنان الأثيرية هي الكرسي ، والمعنى أنّ الكرسي سعته كسعة الكواكب السيارة مع سعة انتشارهنّ في الفضاء .
================================================== ======================
2 _ التفسير الميسر لأهل السنة

سابقوا - أيها الناس- في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي؛ لِتُجْزَوْا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض, وهي مُعَدَّة للذين وحَّدوا الله واتَّبَعوا رسله, ذلك فضل الله الذي يؤتيه مَن يشاء مِن خلقه, فالجنة لا تُنال إلا برحمة الله وفضله, والعمل الصالح. والله ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين.
================================================== ==================
تفسيرها عند الشيعة

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان للسيد آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي	سورة آل عمران	133
((وَسَارِعُواْ))، أي بادروا ((إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ))، أي سبب المغفرة وهو الأعمال الصالحة الموجبة لغفرانه سبحانه ((وَ)) الى ((جَنَّةٍ عَرْضُهَا))، أي سعتها -لا العرض مقابل الطول ((السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ)) فهي وسيعة وسعة السماوات والأرض التي لا نهاية لها في التصور -فإن الفضاء الذي يعبّر عنه بالسماء مما لا يصل الفكر الى آخره ونهايته- ((أُعِدَّتْ)) وهُيّئت ((لِلْمُتَّقِينَ))، أي الذين يتّقون المعاصي.

++++++++++++++++++++++
لاحظ أنه لم يتطرق أحد إلى هذا الأمر سوى المرحوم محمد علي حسن وكيف وضحها ولمن أراد الكثير عليه بمراجعة كتاب الإنسان بعد الموت

[عماد الدين سقاطي]

بسم الله الرحمن الرحيم ... من ذكر الآيتين الكريمتين السسابقتي الذكر فإنهما تحتضنان أمرا عظيما تشيران إليه وتؤكدانه , وهو ليس موضوع معنى كلمة سابقوا وكيفية القيام بها أو إتخاذ تدابيرها أو التوبة أوثمارها , إنما الأمرالمراد هو لفت أنظار الذين يدعون بالمسارعة إلى المغفرة إلى مواصفات الموئل الذي سيحتضن الذين حصلوا على صك هذه المغفرة , فعندما أشارت كلتا الآيتين إلى طول أحد أضلع مساحة هذه الجنة وهو ( العرض ) ولكن طول الضلع الآخرهو غير معلوم وهو موضوع أمام الأفق الامتناهي فبالتالي مساحتها بلا حدود وهذا هو جزاء المغفرة التي يريد الله ( بلا حدود ) ليؤكدها للذين يسارعون للمبادرة إلى المغفرة , ولو قال الله طولها كطول السماء والأرض لعلمنا حينها أن أقصى طول للضلع الآخر هو ذات طول السماء والأض فيمكن لنا معرفة وتحديد مساحة الجنة عندما نعلم طول ضلعيها وتكون على شكل المربع فالمساحة تساوي جداء الضلع بالضلع فبالتالي حددت جزاء المغفرة , ولكن الله تعالى يؤكد لنا في هذا التشبيه الرياضي الصرف أن جزاء المغفرة هو بغير حدود , كما قال الله في الآية الكريمة ( وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) .

[عبد القهار]

على ما يبدوا أن الأخ عماد الدين يقدح الجواب قدحاً دفاعاً عن ما يؤمن به فأبتكر تحليل لإيجاد حل لما يؤمن به بينما هو المفروض العكس أي أن ما يؤمن به المرء يجد حلول للتساؤل و الأفكار فالقرآن على سبيل المثال هو من يجيب على تساؤل الناس في عقيده المسلمين وليس المسلمون هم من يجيب عن القرآن لان القرآن من الله للبشر .
فكلمة عرض هي لتبيان المساحة مثلما تقول أن مساحة كذا بعرض كذا وهذا للتقدير وليس للحصر مثلما تقول اشتريت سجادة بعرض الغرفة فهل انت بهذا استثنيت طولها بالتأكيد لا فنرجوا أن تأتي بكلام مقنع لك أولاً وللناس ثانياً

[عماد الدين سقاطي]

أخي الكريم عبد القهار أنا فهمت من تعليقك أنك فهمت من تعليقي أنه تم ذكر عرض الجنة لتبيان المساحة كما أقول أنا كما هذا ما فهمته من تعليقك , فأنا لم أوضح هذا تماما وأنا وجدت أنك أخي عبد القهار قد فهمت تعليقي بعكس ما أردت أن أوضحه , فأعود موضحاً فالله ذكر العرض لا لتحديد أو لإستحضار تصور عن مساحة الجنة بالعكس تماما , أنه ذكر العرض وأبهم الطول حتى لا يكون هناك تصور محدد عن مساحة الجنة , ولو وصف لنا طولها لعلمنا أن أقصى قيمة امتدادية للعرض هو بقيمة الطول ذاته وبالتالي سيكون هناك تصور محدد عن مساحة الجنة , فجنة بلا حدود ومغفرة بلا حدود للمسارعين والمبادرين بالإستجابة لهذه الدعوة من الله لهم . ولك مني خالص تقديري .

[عبد العليم]

اخ عماد الدين السلام عليكم ...
إسمح لي أن اعلق على بعض النقاط:

1) العبارة التالية الواردة في الآية : "جنة عرضها كعرض السماوات" هي صفة حقيقية عن الجنة، وكما نعلم فأن البعد الواحد يعني أن الشكل اما كروي أو حلقي ، وهذا هو الحال في الأجرام والمساحات السماوية ، فعلميا أن المجموعة الشمسية يبلغ عرضها 4500 مليون كيلومتر، وهذا هو الحال مع كوكب الأرض كذلك له بعد واحد ، ولم يدرك الناس هذا الأمر قديما حيث كانوا يظنون أن الأرض مستطيلة أو مربعة .

2)لو أراد الله أن يصف المغفرة لوصفها مباشرة، وكذلك فأن مغفرة الله ورحمته ليست بلا حد ، فهو لا يغفر ان شرك به ولن يرحم المشركين في الآخرة، واذا علمنا أن أغلب البشر هم مشركون ،فهذا يعني أن المغفرة والرحمة ستكون محدودة لمن يستحقها من الموحدين، والذين يتوبون من قريب.

قال تعالى : "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَ‌لِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ".
وهذه شروط التوبة ، لاحظ أنها ليست غير محدودة:
وقال تعالى : "إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَـئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا "

[عماد الدين سقاطي]

أخي الكريم عبد العليم أحييك على ما تفضلت به مشكوراً ومأجوراَ و ماأثريت به من مداخلتك ولا أختلف معك بأن المغفرة مشروطة وهذا ما أكدته أنا في نهاية تعليقي مففرة بلا حدود ( للمسارعين والمبادرين بالإستجابة لهذه الدعوة من الله لهم ) , وجنة بلا حدود مهما كان شكلها الهندسي , قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا . ولك من خالص تقديري .
الآية 53 من سورة الزمر (وهي السورة رقم 39 في ترتيب المصحف) .
والآية تقع في الصفحة 464 والجزء 24 والربع الثاني من الحزب 47 .

[عبد العليم]

شكرا لك أخ عماد الدين على المشاركات والآراء المفيدة ... وننتظر منك أيضاً المشاركة في المواضيع الأخرى ان شاء الله.

[عبد القهار]

نشكر الأخ عماد على التواصل والردود

[عماد الدين سقاطي]

اللهم إنا نعوذ بك أن يكون جهدنا وجهادنا ومشاركاتنا من أجل إنتصار للذات التي تحمل هذه الفكرة أو تلك , وإنما نسأل الله القدير أن تكون مواضيعنا أو مشاركاتنا إنما لإحقاق حق ٍ أوإبطال باطل وأن تكون جامعة لعبادك على خير أردته لهم أو أن تصرف عنهم بها شراً حاق بهم إنك ولي ذلك والقادر عليه .

[عبد القهار]

اللهم إنا نعوذ بك أن يكون جهدنا وجهادنا ومشاركاتنا من أجل إنتصار للذات التي تحمل هذه الفكرة أو تلك , وإنما نسأل الله القدير أن تكون مواضيعنا أو مشاركاتنا إنما لإحقاق حق ٍ أوإبطال باطل وأن تكون جامعة لعبادك على خير أردته لهم أو أن تصرف عنهم بها شراً حاق بهم إنك ولي ذلك والقادر عليه .

اللهم أمين يا رب العالمين

[عبد الملك]

السلام عليكم الأخ عماد لم يبين موقع او مكان جهنم إذا كانت الجنة بعرض السماوات والأرض ؟؟؟؟

[عماد الدين سقاطي]

أخي عبد الملك وعليكم السلام ورحمة الله ممكن ان توضح السؤال أكثر

[عبد الملك]

أخي عبد الملك وعليكم السلام ورحمة الله ممكن ان توضح السؤال أكثر

السؤال هو إذا كانت الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض أين سيكون موقع سقر ( جهنم العذاب ) أذن ؟؟؟؟

[عماد الدين سقاطي]

يا أخي عبد الملك أملاك الله والوجود بأكمله ليس منحصراَ حدوده بين السماء والأرض فما موقع السماء والأرض من الوجود إلا حبة رمل من الكرة الإرضية إن صح التشبيه فإن كان تصورك عن الوجود الذي أوجده الله تعالى أنه منحصر بين السماء والأرض فهذا تصور ليس بمكانه ... لك تحياتي وسلامي

[عبد الملك]

يا أخي عبد الملك أملاك الله والوجود بأكمله ليس منحصراَ حدوده بين السماء والأرض فما موقع السماء والأرض من الوجود إلا حبة رمل من الكرة الإرضية إن صح التشبيه فإن كان تصورك عن الوجود الذي أوجده الله تعالى أنه منحصر بين السماء والأرض فهذا تصور ليس بمكانه ... لك تحياتي وسلامي

هذا الكلام فلسفي كل شخص يمكن الرد به ولا يعتبر مقنع وهو شبه مبهم مقارنة مع تفسير ( المرحوم محمد علي حسن الحلي ) تعرف الفرق بنفسك

[عبد العليم]

اعتقد ان جواب الاخ عماد يتفق من حيث المبدأ مع التفسير المطروح ... حيث انه يقول ان جهنم تقع خارج السماوات و الارض والتي هي حسب التفسير تعني المجموعة الشمسية الحالية

[ابو عبد الله العراقي]

من بعد اذن الاخوة .

عزيزي عماد انت تقول

يا أخي عبد الملك أملاك الله والوجود بأكمله ليس منحصراَ حدوده بين السماء والأرض

فما موقع السماء والأرض

من الوجود إلا حبة رمل من الكرة الإرضية إن صح التشبيه فإن كان تصورك عن الوجود الذي أوجده الله تعالى أنه منحصر بين السماء والأرض فهذا تصور ليس بمكانه

... لك تحياتي وسلامي

وكلامك في الحقيقة يحتمل معنيين احدهما خاطىء والاخر مصيب وهما كالتالي.

1_ اذا كنت تقصد ان كلمة السماء في القران الكريم معناها الفضاء ككل كما وضحها المرحوم محمد علي حسن الحلي
فأن استدلالك خاطىء لان الفضاء هو كل فكيف يكون كحبة رمل لنفسه ؟
2_ اذا كنت تفهمها كما هو المفهوم الشائع لدى البعض بأن السماء طبقة صلبة او مكان محدد فبذلك يكون استدلالك صحيح كأستدلال الا انه غير صحيح واقعيا .

وانا انصحك بقرأة هذه المعلومات عن السماء والسماوات ومعانيها في كتاب الكون والقران على الرابط التالي
http://quran-ayat.com/kown/#السماء_

ودي واحترامي