تفسير المتشابه من القرآن : تفسير الآيات الغامضة

[إبن سينا]

تفسير الآيات القرآنية الغامضة

قال مفسّر القرآن الراحل محمّد علي حسن الحلّي رحمه الله ، وهو صاحب تفسير المتشابه من القرآن :

"ليكن معلوماً لدى القارئ بأنّي لم آتِ بتفسير القرآن عن دراسة فأنا لم أدرس النحو والصرف ولا البيان والبديع ولا غير ذلك من العلوم ولكن تفسيري للقرآن هو ما وعد الله به عباده بقوله تعالى : {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} وقد جاء البيان والله المستعان .
ملحوظة:
واعلم أنّك إذا قرأت كتابي هذا لا ترى فيه متشابهاً فتقول في نفسك كيف أسماه المؤلّف (المتشابه من القرآن) وأنا لا أرى فيه متشابهاً بل كلّه مفهوم ؟
فالجواب : أنّي أوضحت لك الكلام وبيّنت فيه المرام مِمّا أعطاني ربّي من إلهام فأصبح الكتاب مفهوماً لجميع الأنام . ولكنّك لو طالعت من كتب التفاسير غير كتابي هذا لعلمت وأيقنت بأنّها آيات متشابهة لا يعلم تأويلها إلاّ الله . "
المتشابه من القرآن

المحتويات

المقدّمة

المحكم والمتشابه

المشتبه والمتشابه

السور :
سورة الفاتحة
2 3 4 5 6 7 إعتراض على المفسّرين


سورة البقرة 1
1 17 19 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 35 36 37 40 42 45 46 50 53 54 55 57 58 59 60 61 62
63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 75 76 78 79 80 81 84 85 88 89 90 91 93 96 97 100 101 102
105 106 108 109 118 120

سورة البقرة 2
121 124 138 143 144 145 146 147 148 149 150 157 158 159 168 171 173
174 175 176 177 180 181 182 183 184 186 187 188 189 190 191 192 193 194 197 204 205 206
208 210 211 213 214 217 219 220 222 223 224 225 233 237 239 240 241 244 247 248 249 250
251 252 253 255 260 274 276 279 281 287


سورة آل عمران
13 19 21 22 23 24 25 27 33 34 35 36 37 38 39 55 64 65 66 68 69 70 71 72 73 74 77 78 79
80 81 86 87 89 90 91 92 93 94 95 96 97 104 106 107 110 111 112 113 117 118 121 122 123
124 127 128 137 138 146 152 153 154 155 156 157 158 159 161 162 163 165 166 168 175 179
181 182 183 184 185 187 188 189 200


سورة النساء
1 5 6 7 8 9 10 11 12 17 18 29 30 31 33 36 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
53 54 59 60 61 62 65 66 76 77 78 79 80 81 83 87 88 91 92 97 98 99 101
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 123 124 125 127
133 134 136 137 141 144 145 148 150 154 155 156 159 160 161 162 163 164
166 174 175 176


سورة المائدة
1 2 3 41 44 51 52 53 54 59 60 61 62 78 95 100 101 102 103 106 107 110


سورة الأنعام
2 5 8 9 10 19 23 24 27 28 33 35 36 37 69 70 71 73 98 103 105 108 111 112 113 115 121 123 128 137 154 158


سورة الأعراف
1 6 7 8 16 26 31 32 33 37 40 46 47 48 49 50 51 52 53 100 101 102 146 157 163 164 165 166 167 168 169 170 172 173 175 176 187 189 190 191 192 201 202 203 206


سورة الأنفال
18 19 39 40 41 67 68 72 73


سورة التوبة
32 33 41 42 46 47 48 60 82 90 99 103


سورة يونس
1 3 4 15 19 22 23 26 28 29 30 35 38 39 40 47 59 66 71 93 94 95 96 97 98 101 102 103


سورة هود
1 5 7 8 13 14 17 23 82 104 105 106 107 108 109 110 112 114 118 119 120 121 122 123

[ابو عبد الله العراقي]

جزاك الله خير على نقل هذا الكتاب الرائع الذي يحل الكثير من الغاز الايات المتشابهة بتفسير منطقي

[الزبيديه]

يقولون ان القرأن صالح لكل مكان وزمان والحقيقة انه غير صالح لأي مكان ولأي زمان السلام عليكم رجاء اخوان اريد اجابه على هذا الكلام لانني لم اقنتع بهذا الكلام المكتوب على صفحات الفيس بوك واريد اجابه

[الزبيديه]

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون(5-6)].
ما معنى ملكت اليمين لو تفضلت؟؟

[إبن سينا]

يقولون ان القرأن صالح لكل مكان وزمان والحقيقة انه غير صالح لأي مكان ولأي زمان

السلام عليكم رجاء اخوان اريد اجابه على هذا الكلام لانني لم اقنتع بهذا الكلام المكتوب على صفحات الفيس بوك واريد اجابه

آمن المؤمنون بالقرآن بآياته المحكمة الواضحة المعاني ، وبالمتشابه منه وهي الآيات الغامضة ، بينما كفر الكفار بالقرآن واتّخذوا ذرائع شتّى لتبرير كفرهم ، وأكثر ما يعترضون عليه هو الآيات المتشابهات وهي الغامضة والمبهمة . فبينما كفر الكفار بالآيات المتشابهة ، فقد آمن المؤمنون بكل آيات القرآن المحكمات والمتشابهات .
وقد جعل الله تعالى هذه الآيات المتشابهات فتنة للكافرين ليصدهم عن الإيمان : فيضلهم الله بالآيات المتشابهة ، كما في قوله تعالى في سورة البقرة :

{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً
يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ}
ومعنى ذلك : أنه يُضِلّ بالمتشابه ويهدي بالمحكم .
أي أنّ المؤمنين آمنوا بالمحكم وتركوا حكم المتشابه إلى الله فآمنوا بالمتشابه وإن لم يعلموا تأويله فنجحوا وفازوا .
وأما الكافرون فتركوا المحكم وذهبوا إلى المتشابه يريدون تأويله ويريدون صدّ الناس عن الدين وبهذا ضلّوا عن الطريق السوي وهو الإيمان بالله وتوحيده .
http://www.quran-ayat.com/shabaha/2a.htm#26

وكذلك المؤمنون يؤمنون بالله وبالغيب وهو ما غاب عنهم علمه مثل الآخرة والجنة والنار والملائكة .. إلخ .
وإن الله يريد أن يمتحن إيمان الناس فيرى من منهم يؤمن إيماناً صادقاً بالآخرة ممّن هو في شكٍّ منها ، كما قال تعالى فيسورة سبأ :
{وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ}

ونقول هذا للتنبيه على أنّ الكافر يريد الإصرار على الكفر ولا يعطي دليلاً على قوله : فالقرآن هو كلام الله وأوامره ونواهيه وحكمها باقٍ إلى يوم القيامة .

ولهذا نقول لهم ما الذي تعترضون عليه في القرآن وأي حكم من أحكام القرآن لا يصلح لأيّ زمان وأي مكان !؟

[إبن سينا]

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون(5-6)].
ما معنى ملكت اليمين لو تفضلت؟؟

وهنّ الإماء المملوكات له .

[عبد القهار]

لا أريد أن أزيد على ما قاله الأخ ابن سينا ولكن لدي تعقيب بسيط و ارجوا الله ان يكون في محله
أن مقوله القرآن غير قابل للتطبيق في كل زمان ومكان هي مقولة مغلوطة لان القوانين القرآنية هي الأساس في معظم القوانين العادلة قي الكون على سبيل المثال أن الله حرم الزنا كما كل الديان السماوية مثل النصرانية واليهودية وكذلك حتى بعض المعتقدات الوثنية تحرم الزنا وتبغضه وشرب الخمر [ ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر.للمتاخرين في العتمة تلهبهم الخمر. 12 وصار العود والرباب والدف والناي والخمر ولائمهم والى فعل الرب لا ينظرون وعمل يديه لا يرون.] سفر أشعيا
أما من يقول أن القرآن غير صالح لكل زمان ومكان هذا أنسان أما جاهل لا يعرف شيء من القوانين القرآنية او يريد الطعن ليس إلا

[الزبيديه]

بارك الله فيك اخ ابن سينا على الرد الجميل

[الزبيديه]

السلام عليكم اخ عبد القهار ومشكوره على الرد الجميل

[عبد الرحمن العجمي]

الأخت الزبيدية اذا قرأت اي شبه بأذن الله نعينك على الجواب بفضل الله سبحانه وتعالى ولا تتردي بالسؤال

[الزبيديه]

مرحى يا مسلم ، ايها العبقري ، استمر في عبادة إله هو في واقع الحال اسقاطات لأخلاق محمد وشهواته ، إله لا يعنف على الخطية بل يبررها بتغير مسمياتها ، إله جاهز ليحقق شهوات نبيه المدلل / فاستمر ، في نهجك ، واعبد هذا الإله الذي هو صورة محمد مسقطة على مسمى الله اكبر ، الذي جعل الزنى حلال بتغيير اسمها الواهبات انفسهن وملكات يمين ولسبايا محللة ، سؤالي لكل مسلم ان كان القرأن صالح لكل زمان ومكان مالفكرة او العبرة او المغزى من وجود سورة الاحزاب الاية 50 في القرأن اية الواهبات انفسهن لمحمد......؟ هل هذا الكلام يليق بالله ام اله مخصص لشهوات ونزوات محمد. مسألة خصوصية الرسول دون المؤمنين ! فمحمد يشرع امرا بالقران يستطيع النبي ان ينكح بعدد لا محدود كذلك هبة النساء له ان كل مراة تهب نفسها للنبي يحق له الزواج منها من غير وليّ الامر ولا شروط ولا ولا ..الخ لان الله زوجهه من فوق سبع سماوات!يقول مفسر القران الشهير القرطبي :"إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا". ولذا فقد ابتدع الفقهاء المسلمون مصطلح خصوصيات الرسول مع ان الرسول لم يذكر ان له خصوصية(!)وذلك لشرعنة تصرفات محمد وتناقضاته مع القران!
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا (الأحزاب 50)
النساء يهبن أنفسهن و أجسامهن لمحمد (الزنى حلال عليه و حرام على غيره)

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن
الكتب » صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...9346&idto=9347...
4823 حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض ممكن من الاخوه تفسير هذا الكلام هذا الكلام منقول

[الزبيديه]

السلام عليك اخ عبد الرحمن اكيد مراح اتردد لان احب افتهم

[ابو عبد الله العراقي]

ان ما اورده صاحب الشبهة ايات خاصة بالرسول وكما هو واضح ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ )
وهناك بعض الاحكام الخاصة بالرسول عليه السلام ومثال ذلك ان زوجة النبي لا يتزوجها احد بعده.
و اذا ما ارتكبت أيٌّ من نسائه عملاً قبيحاً سيكون عذابها مضاعفاً.
واما ورودها في القران ليس عبثا قط لكن ليعلم الناس ان الحكم بأمر من الله .
واما باقي الاحكام هي لكل زمان ومكان .

[thamer]

سأجعل الرد باللون الاحمر للتوضيح عن الشبهة
مرحى يا مسلم ، ايها العبقري ، استمر في عبادة إله هو في واقع الحال اسقاطات لأخلاق محمد وشهواته ، إله لا يعنف على الخطية بل يبررها بتغير مسمياتها
الرد أن آيات الزنا وعقوبتها موجودة في القران الكريم
عقوبة الجلد وذلك مائة جلدة قال تعالى(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر)سورة النور الأية(2).
وغيرها كثير فالحكم على الكتاب يكون بكل احكامه وليس ان نقتطع اية من سياقها كمثل ((ويل للمصلين )) بدون اكمالها
، إله جاهز ليحقق شهوات نبيه المدلل
الرد ان هناك ايات كثيرة تعاتب النبي . وثم أن الله يعطي عباده المؤمنين خيرا في الدنيا او في الاخرة
/ فاستمر ، في نهجك ، واعبد هذا الإله الذي هو صورة محمد مسقطة على مسمى الله اكبر ، الذي جعل الزنى حلال بتغيير اسمها الواهبات انفسهن وملكات يمين ولسبايا محللة ، سؤالي لكل مسلم ان كان القرأن صالح لكل زمان ومكان مالفكرة او العبرة او المغزى من وجود سورة الاحزاب الاية 50 في القرأن اية الواهبات انفسهن لمحمد......؟
الرد المغزى من وجود اية هوحتى يتبين ان الحكم من الله سبحانه وتعالى وليس من النبي حتى عندما يأتي مثل من يطرح سؤال من خلال احداث تاريخية ان بعض النساء وهبت نفسها للنبي يجد ان الحكم موجود في القران

هل هذا الكلام يليق بالله ام اله مخصص لشهوات ونزوات محمد. مسألة خصوصية الرسول دون المؤمنين ! فمحمد يشرع امرا بالقران يستطيع النبي ان ينكح بعدد لا محدود كذلك هبة النساء له ان كل مراة تهب نفسها للنبي يحق له الزواج منها من غير وليّ الامر ولا شروط ولا ولا ..الخ لان الله زوجهه من فوق سبع سماوات!
الرد على ان محمد عليه السلام يتزوج عدد غير محدود هذه كذبة في نفس سورة الاحزاب الاية 52 (( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا .)) فالاية واضحة ان النبي لا يحل له حتى ان يتزوج بعد نزول هذه الاية على عكس المسلمين الذين يستطيعون طلاق نسائهم والتزوج من غيرهن ..ولكن كعادة من ينتقد الاسلام يقتص اية ويخرجها من سياق ولا يكمل النص القراني ويتفكر فيه ككتاب كامل
يقول مفسر القران الشهير القرطبي :"إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا". ولذا فقد ابتدع الفقهاء المسلمون مصطلح خصوصيات الرسول مع ان الرسول لم يذكر ان له خصوصية(!)وذلك لشرعنة تصرفات محمد وتناقضاته مع القران!

اقوال المفسرين ليست حجة على القران بل القران هو الحجة على المفسرين فقول القرطبي لا توجد اية واحدة تسند قوله وانما هو رأي القرطبي وانما يستدل على حادثة طلاق زيد لزوجته وتزوج النبي منها مع ان طلاق زيد من زوجته لا علاقة له بان النبي رآها او ارد الزواج منها
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا (الأحزاب 50)
النساء يهبن أنفسهن و أجسامهن لمحمد (الزنى حلال عليه و حرام على غيره)

يهبن انفسهن للزواج وليس للزنى وهناك فرق كبير وكالعادة تدليس وتلبيس للالفاظ

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن
الكتب » صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...9346&idto=9347...
4823 حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض
هشام عن أبيه هو هشام بن عروة (ع) ابن الزبير بن العوام هو تابعي يروي عن ابيه وهو صاحب احاديث مثل زواج النبي من عائشة وهي صغيرة اصغر من 9 سنوات واحاديث الناسخ والمنسوخ واحاديث اخطاء لغوية في القران و هشام يختلفون عليه لأنه حدث في العراق خلاف ما حدث في المدينة وقد ذكره بعض العلماء بانه مدلس وينسى والحديث وكما قلت الاحاديث ليست الحجة على القران

حتى وان كان يسمونها صحيحة شاهدي هذا الرابط للفائدة
كيف يصبح حديث صحيح والاخر ضعيف ومقارنة القران بالاحاديث
http://quran-ayat.com/huda/showthread.php?3420
ممكن من الاخوه تفسير هذا الكلام هذا الكلام منقول




اتمنى ان تكون اجابتي كافية ...وطبعا اذا كان طارح الشبهة مسيحي فالرد يكون من كتابه لان ما في كتابه الكثير من الاشكالات التي يعترض عليها في نفس كتابه

[عبد القهار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الزبيدية أهلا وسهلا بكِ بين أخوتك أن شاء الله
أحب أن وضح مسألة إلا وهي نحن في هذا المنتدى كأعضاء هنالك آيات متشابهه لا يسعنا الخوض بها والدجل على الناس فما نعرفه قد نبينه للناس ان أجاز لنا ذلك أما أن كانت المسألة ليس لدينا رد عليها نوكلها إلى الله بينها في حينها إن شاء الله تعالى .
أما في ما يخص النبي و زواجه عليه السلام فأنها شبهه من شبهات أغبياء النصارى وليس علمائهم لان علمائهم يعلمون ان النبي سليمان كانت له إلف زوجه على حد قولهم وما تحمله كتبهم [ 11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات
11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة
11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه ]
أما زواج النبي محمد عليه السلام هو لم يتزوج لغاية جنسية والدليل على ذلك انت اكثر زيجاته من الثيب والتاريخ ينقل انه لم تكن له زوجه بكر إلا عائشه ( رضي الله عنها ) وكما قلنا سابقاً ونقول لا يوجد أسهل من رمي الشبهة و الذي يرمي الشبهة هو في الغالب أما للطعن و الاستهزاء أو التنكيل لان مثل هذه المسائل ليست عقديه إي بعنى ان الله لا يسألني يوم القيامة كم تزوج النبي وما أسماء زوجاته بل يكون السؤال أولاً في العقيدة مثلا كيف جعلت لي ولداً ولا لا ألد ولا أولد وغيرها من مئات الأسئلة التي إذا اردنا طرحها هنا لعجزوا كما عجز المدعوا ( يوسف فارس من الرد عليها ) ولماذا لا يردون في المقابل على الشبه والبهتان الذي يرموا به اليهود السيدة العذراء ( رضي الله عنها ) ام هم كرههم للإسلام لأنه دين توحيد لله وهم واليهود يتفقون في الشرك والضلالة هذا فيا ليت تكون الأسئلة في صلب العقيدة والله اعلم والسلام عليكم

[عبد العليم]

السلام عليكم اخت الزبيدية ...
ملخص الكلام الذي نقلتيه انه اعتراض على تعدد زوجات النبي (عليه السلام ) وذكر ذلك في القرآن الكريم ... وهذا الأمر دائما ما يذكروه البعض من اعداء الاسلام وهو مردود على اصحابه ..

ان تعدد الزوجات لم يكن حصرا على النبي محمد بل كان سنة الأنبياء من قبله وهذا أمر ثابت في القرآن وفي التوراة ، قال تعالى : " مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا 39الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "

ومن المعلوم انه كان لدى داوود 100 زوجة ، بينما ورد عن سليمان اكثر من هذا العدد بكثير ..
جاء في صفر صموئيل الثاني الأصحاح الخامس : "وبعد أن انتقل داود من حبرون إلى أورشليم اتخذ لنفسه زوجات ومحظيات وأنجب أبناء وبنات."
وسفر الملوك الأول 11:3 "فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة. 3 وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري"
وجاء عن النبي يعقوب (عليه السلام ) :
1) 29: 23 و كان في المساء انه اخذ ليئة ابنته و اتى بها اليه فدخل عليها
2) 29: 30 فدخل على راحيل ايضا و احب ايضا راحيل اكثر من ليئة و عاد فخدم عنده سبع سنين اخر
3) 30: 4 فاعطته بلهة جاريتها زوجة فدخل عليها يعقوب
4) 30: 9 و لما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها و اعطتها ليعقوب زوجة

فأذا كان صاحب الكلام مسيحي كما يبدو ، فهو يتعمد تزييف الحقائق المثبتة عن الأنبياء في جميع الكتب السماوية . واذا كان ملحدا لايعترف بدين فلماذا يستعمل كلمة "زنى" اصلا ، وهي من المحرمات الدينية وليس من المحرمات الألحادية ـ فجميع الملحدين هم زناة ويدعون ويحمون الزنى .

[عبد الملك]

السلام عليكم :أن الإنسان بحد ذاته مجبول حب الأشياء الثمينة والنادرة فكيف أذا ما اتصلت هذه الأشياء بحياته و ماذا في الأمر لو أن فتاه رأت في رجل الصلاح والإيمان والصفات الكريمة أن تعرض عليه الزواج بطريقه أو بأخرى إ ليس أفضل لها أن تكون زوجه لرجل يصونها ويحفظ حقوقها من رجل خائن لا يعرف الله ومن مثل الرسول في زمانه تقى وهداية وصلاح يشهد له الأعداء بهذا قبل الأصدقاء وكما أن التوراة تقر بهذا حين زوج كاهن مديان ابنته لموسى فهو من أعطاها إياها( فارتضى موسى ان يسكن مع الرجل.فاعطى موسى صفورة ابنته. 22) سفر الخروج

[الزبيديه]

بارك الله فيك اخ الحمدلله الاجابه كافيه