أنبياء بني إسرائيل حملوا السيف لنشر الدين

[عبد القهار]

يبرر الكاتب(اليهودي مراد فرج ) في كتابه ( القدسيات المطبوع 1923)في ماذا كان سبب كره العالم لليهود بسبب الغزوات التي قاموا بها في عهد الأنبياء و الرسل والملوك فيقول :

و أذا كان السبب أنهم غزاة مقاتلين فإنما هم كانوا في ذلك مسيرين بأمر الله و الأنبياء ولابد هنا من الأيمان بكتابهم فهو عمدة النصرانية و الإسلام فهم لم يكونوا ( إي اليهود ) عاثين في الأرض فساداً ولا قطاعاً للطريق و لا نهابين ولا سالبين و أنها هم كانوا يؤدون رسالة لله بمحو الوثنية ونشر التوحيد ولذا فهم أول من جاهد في هذا السبيل و أول من نشر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فلما يعيبون على المسلمين من اليهود والنصارى وملاحدتهم و من مشى على خطاهم ذلك أم أن السبب هو المسلمين ضعاف بدرجة لا يستطيعون حتى قول الحق في أمر دينهم مع أن المسلمين كانوا يحملون السيف للدفاع عن الدين والنفس وليس لنشر الدين

[عبد الرحمن العجمي]

يبرر الكاتب(اليهودي مراد فرج ) في كتابه ( القدسيات المطبوع 1923)في ماذا كان سبب كره العالم لليهود بسبب الغزوات التي قاموا بها في عهد الأنبياء و الرسل والملوك فيقول :

فلما يعيبون على المسلمين من اليهود والنصارى وملاحدتهم و من مشى على خطاهم ذلك أم أن السبب هو المسلمين ضعاف بدرجة لا يستطيعون حتى قول الحق في أمر دينهم مع أن المسلمين كانوا يحملون السيف للدفاع عن الدين والنفس وليس لنشر الدين

لقد رد المرحوم محمد علي حسن الحلي على مقولة ان الاسلام انتشر بحد السيف في كتاب الخلاف بين التوراة والقران كما يلي
((.
)) [ ثالثاً: لجوء النبيّ محمّد إلى الحرب والقتال لنشر الإسلام ]

سؤال : إنّ الأنبياء يدعون إلى عبادة الله بالموعظة وبالكلام الليّن لا بالحرب والقتال ، وقد قام محمّد بالحرب مع المشركين من قومه . جواب : إنّ رسول الله دعا قومه بالموعظة وبالكلام اللّيّن وبالتساهل معهم كما أمره الله ، وذلك قوله تعالى في سورة النحل : (أُدعُ إلى سبيلِ ربِّكَ بِالحكمةِ والْمَوعظةِ الحسَنةِ وجادلْهم بالّتي هيَ أحسنُ إنّ ربّكَ هو أعلمُ بِمَنْ ضلَّ عن سبيلِهِ وهو أعلمُ بالْمُهتدِينَ ) وقال تعالى في سورة فصّلت ( ولا تستوي الحسنةُ ولا السيّئةُ ادْفعْ بالّتي هيَ أحسنُ فإذا الّذي بينَكَ وبينَهُ عداوةٌ كأنّهُ ولِيٌّ حميمٌ .) ولكنّ المشركين من قومه آذَوه وسخِروا منه وأرادوا قتله فنجّاه الله من أيديهم وآذَوا أصحابه وضربوهم وعذّبوهم بالنار وبالكي وقتلوا بعضَهم ، وكان (ع) صابراً على أذاهم ولم يقاتلْهم ما دام مقيماً في مكّة فلَمّا هاجر إلى المدينة (يثرب) حينئذٍ أمره الله بقتال المشركين ، فقاتلَهم ، وذلك قوله تعالى في سورة البقرة (وقاتِلُوا في سبيلِ اللهِ الّذينَ يقاتِلونَكم ولا تَعتدُوا إنّ اللهَ لا يُحبُّ الْمُعتدينَ . واقْتلوهم حيثُ ثقِفتموهم وأخرِجوهم مِنْ حيثُ أخرَجوكم والفتنةُ أشدّ مِنَ القتلِ ولا تُقاتلوهم عندَ الْمسجدِ الحرامِ حتّى يُقاتلوكم فيهِ فإنْ قاتَلوكم فاقْتلوهم كذلكَ جزاءُ الكافرِينَ .) وقال في سورة التوبة (وقاتِلوا الْمُشركينَ كافّةً كما يُقاتلونَكم كافّةً واعلموا أنّ اللهَ معَ الْمُتّقينَ .) أقول إن كان محمّد (ع) قاتل المشركين الّذين آذَوه وكذّبوه فإنّ موسى أمر بني إسرائيل بقتال الكنعانيّين وأخذ ديارهم وأموالِهم وهم لم يؤذوه ولم يقاتلوه سوى أنّهم كانوا مشركين يعبدون الأصنام . وكذلك داود قاتل المشركين . وغيرهُما من الأنبياء والرسل قاتلوا المشركين ، وذلك بأمرٍ من الله ، لأنّ اللهَ تعالى يكره المشركين ويغضب عليهم ويسلّط عليهم من يُذلّهم بالقتل والأسر وسلب أموالِهم .

[المقدسي]

تمام هي سنة