تسائل بسيط في عصمة ؟؟النبي محمد عليه السلام

[عبد الملك]

أن الموضوع الذي سأتناوله اليوم هم ليس بالجديد فقد كتب عنه الأخوة في المنتدى الكثير وزادوا بارك الله فيهم .
ولكني هنا سأطرحه وفق رؤية قد تخلف بعض الشيء ولو كانت بسيطة.
ألا وهي موضوع العصمة وأعني بها العصمة الدينية للنبي وأهل بيته عليهم السلام ورضوان الله عليهم أجمعين .
ولنتصور أن العصمة موجودة فعلياً كواقع حال كما يصورها بعض المسلمين كل حسب فهمه وتخيله لهذه العصمة وكيفيتها وهل هي عصمة دينه فقط أو دينية دنيويه
والدينية هي في مسألة التبليغ الإرسالي فهي لا أشك فيها لأنها من الله نزل بها الوحي الأمين على محمد الصادق في التبليغ الأمين على توصيلها للبشر . فالتبليغ محفوظ معصوم وكامل
ولكن في الأمور الدنيوية أي منها الاجتماعية السياسية الاقتصادية العسكرية الحياة العامة في جميع تفاصيلها لو سلمنا كذلك انه معصوم من كل زلل أو خطاء أذن بالنتيجة نتوصل ألى ثلاث أمور
أولها _أن النبي ليس من البشر لأنه عليه السلام قال في نص في الحديث الصحيح ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )
وكلام الناس هذا بالتأكيد خلاف ما جاءت به الآية [ قُل إِنَّمَآ أَنَا بَشَرٌ مِّثلُكُم، يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَا إِلَهُكُم إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشرِك، بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا]( الكهف 110) [ قَالُوا أَبَعَثَ اللّهُ بَشَرًا رَّسُولاً ] ( الأسراء94 ) إي انه أما من البشر فيخطأ أو ليس من البشر وهذا خلاف القرآن والعياذ بالله الذي يؤكد بشريته عليه السلام
ثانيا_ أن دخوله الجنة و وصُله ألى المرتبات العليا تحصيل حاصل لإنه دخلها ليس بجهده ولا بجهاده ولا بعبادته وأنما دخلها لأنه بالحقيقة حسب ما يدعيه شريحة واسعة من الناس هو "معصوم" من كل خطاء وزلل وكيف لا يدخل الجنة من لا يخطأ أبداً و أذا لم يخطأ لما خاطبه الله بهذه الآيات من سورة الفتح [ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَطًا مُّسْتَقِيمًا (2 )]
ثالثاً_ لو فرضنا جدلاً وقوع "العصمة" فأن هنالك ظلم سيقع على أتباع النبي محمد من حيث الاتباع فهم بشر تتحكم بهم جميع أمور الحياة من غرائز وشهوات وهم من جانب أخر مأمورون أن يتبعوا النبي حسب ما جاءت به الآيات [ قُل إِن كُنتُم تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحبِبكُمُ اللّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ](العمران31) [ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عنهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ](الحشر7 )
فكيف لبشر تتحكم فيهم الغرائز في القدرة على تقليد شخص مبرمج على انه لا يخطأ ولا يزل ابد
هذا مجرد تسائل ورأي شخصي اطرحه بصوت عالي أرجو ممن لديه الرد من كتاب الله ان لا يبخل علينا به
هذا والله اعلم والسلام عليكم

[الساعي]

بارك الله فيك اخي عبد الملك

[إبن سينا]

حقيقةً استدلالات دامغة من الأخ عبد الملك .

وإنّ ما ورد في القرآن في سورة المائدة {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}
فلا تدلّ على عصمته من الخطأ بل عصمته من الناس فلا يستطيعون إيذاءه .

وللنبيّ والهادي ملائكة أمامه وخلفه ، فإن أراد النبيّ أو الرسول أن يرتكب خطأً ما ، فإنّ الملائكة ينبّهونه إلى ذلك فينتبه النبيّ ويترك ذلك الخطأ ، وإذا قام النبيّ أو الرسول بارتكاب عمل خطأ فإنّ الله تعالى يصحّح ذلك في قرآن يوحيه ويبيّن فيه الخطأ من الصواب .

ولكن أحياناً يسمح الله بارتكاب النبيّ أو الرسول لخطأٍ ما : لكي يبيّن للناس أنّ ذلك النبيّ هو بشرٌ مثلهم يمكن أن يخطئ ويصيب .
ومثال ذلك خطأ داود وسليمان ويونس وآدم وغيرهم .

وحتى النبيّ محمّد فإنّ الله عاتبه في بعض الآيات مثل :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (1) سورة التحريم

ومثل قوله تعالى في سورة الأحزاب :
{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا }

[عبد الرحمن العجمي]

جزاك الله خيرا ان شاء الله

[يحيى]

لنقل ان النبي معصوم ما التغير الذي سيطرا على دين الاسلام ؟ ولنقل انه غير معصوم . حقيفة ان هذه النقاشات لا توصل لشيئ, عندما ارسل الله عزوجل النبي محمد عليه السلام لتبليغ رسالة معينه لا ان نترك الرساله(القران) ونتناقش في شخصية المرسل وندخل في امور تبعدنا عن هدف الرساله والدخول في متاهات الغلوا والعياذ بالله

[عبد العليم]

يعتقد الناس ان الرسول لا يجب أن يكون بشراً كباقي البشر ، فلهذا يكذبوه في حياته ، ونفس الحالة بالناس الذين ياتون بعد الرسول بمدة لا يمكن أن يتصورا ان الرسول بشر مثلهم ، ولهذا ينسبون له العصمة ويعطوه دور التأليه.
وحتى في موضوع الرسالة فالرسول هو يختار تبليغ الرسالة بأرادته و اذا رفض التبليغ أو لم يبلغها كما مطلوب (وذلك من ضمن اختياره)عندها يعاقبه الله ولا وجود لعصمة ذاتية في ذلك.
قال تعالى "فأن لم تفعل فما بلغت رسالته" .
وعندما تحيط الملائكة بالرسول وتنبهه ، فهو يسمع منها و يختار تنفيذ الصحيح بمليء ارادته كباقي البشر لكنه يكون اكثر ايماناً وعلماً بالله وبعواقب اعماله وأقواله.

[عبد القهار]

وهذا جزء من كلام علي في وصيه لأبنه الحسن (عليهما السلام ) تبين أن الأمام ينفي العصمة عن نفسه كما جاء في كتاب نهج البلاغة :

أى بنىّ ، إنّى لمّا رأيتنى قد بلغت سنّا ، و رأيتنى أزداد و هنا ، بادرت بوصيّتى إليك ،
و أوردت خصالا منها قبل أن يعجل بى أجلى دون أن أفضى إليك بما فى نفسى ، و أن أنقص فى رأيى كما نقصت فى جسمى ، أو يسبقنى إليك بعض غلبات الهوى ، أو فتن الدّنيا ، فتكون كالصّعب النّفور ، و إنّما قلب الحدث كالأرض الخالية : ما ألقى فيها من شى‏ء قبلته ، فبادرتك بالأدب قبل ان يقسو قبلك و يشتغل لبّك ، لتستقبل بجدّ رأيك