27 - (ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ ) أمام المجتمَع (وَيَقُولُ) الملَك الموكّل بتعذيبهم (أَيْنَ شُرَكَآئِيَ ) الّذينَ كنتم تُشركونهم مع الله في العبادة178 و (الّذينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ) أي كنتم تُعادون المؤمنين فيهم وتُدافعون عنهم (قَالَ الّذينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ ) يعني قال الأنبياء (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ ) وإنّما جاء على الماضي (قَالَ الّذينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ ) ، يعني وقد قالت لهم أنبياؤهم ذلك في الماضي في حياتهم المادّية ولكنّهم لم يسمعوا لقولهم ولم يعملوا بأمرهم .

28 - (الّذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ) أي تقبض نفوسهم من أجسامهم (ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ) بعبادة الأوثان والأصنام (فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ ) حينئذٍ ، أي استسلموا للحقّ وانقادوا حين لا ينفعهم الانقياد والإذعان وقالوا (مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ) باعتقادنا ، فتردّ عليهم الملائكة وتقول لهم (بَلَى) أعمالكم سيئة (إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) في الدنيا من الكفرِ والإشراك .

29 - (فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ) مثواكم أي منزلكم .

30 - لَمّا قدّم الله سُبحانهُ أقوال الكافرين فيما أنزلهُ على رسولهِ عقّبهُ بذكر أقوال المؤمنين في ذلك فقال (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ ) يعني قال المشركون للمؤمنين (مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ ) على نبيّكم (قَالُواْ خَيْرًا ) أي أنزل الله خيراً لنا ، ثمّ قال الله تعالى (لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ) في الدنيا (وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ ) من دار الدنيا (وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ) أي والآخِرة نِعمَ الدار للمتّقين .

31 - ثمّ أخذَ سُبحانهُ يصفُ تلك الدار الّتي يدخلونها ويقيمون فيها فقال (جَنَّاتُ عَدْنٍ ) أي سبع في العدد (يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤُونَ ) من مأكلٍ ومشرب وملبس وأزواج مُطهّرة (كَذَلِكَ يَجْزِي اللّهُ الْمُتَّقِينَ ) .

32 - (الّذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ ) أي قلوبهم طاهرة من الحسَد والدجَل والكذِب والرِياء والنِفاق ، ومِثلها في المعنى في سورة الشعراء قولهُ تعالى {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } ، (يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) في دار الدنيا من أعمال صالحة .

33 - (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ) يعني هل ينتظر هؤلاء المشركون إلّا أن تأتيهم ملائكة الموت فتقبض نفوسهم من أجسامهم فحينئذٍ يؤمنون حين لا ينفعهم الإيمان (أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ) بالنصر للمؤمنين على المشركين فيُقهَرون ، فما هذا العناد وما هذا التعنت (كَذَ‌ٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ) مثل فعلهم فكذّبوا رسُلنا وآذَوهم فأهلكناهم بذنوبهم (وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) .

34 - (فَأَصَابَهُمْ) يعني فأصاب الّذينَ من قبلهم (سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ ) في دار الدنيا من أعمال سيئة وتكذيب للرُسُل (وَحَاقَ بِهِم ) أي وأحاط بهم العذاب في الآخرة (مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ) يعني الّذي كانوا بوعد العذاب ووقوعهِ يستهزئون ويُكذّبون .

35 - (وَقَالَ الّذينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا ) يعني لو أمرنا الله أن نترك عبادتهم لتركناها ولكنّ الله شرّفهم وأمرنا بعبادتهم وهم شفعاؤنا عند الله (وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ ) أي من غير أمرِه (مِن شَيْءٍ ) مِمّا حرّمناهُ ولكن اللهَ حرّمهُ علينا فحرّمناهُ (كَذَلِكَ فَعَلَ الّذينَ مِن قَبْلِهِمْ ) وقالوا مِثل قولهم ، وإنّما قالوا ذلك لأنّهم وجدوا آباءهم سائرين على هذا المنهج فظنّوا أنّ الله أمرَ آباءهم بهِ فسلكوه وساروا عليهِ ولذا قالوا (لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا ) ، فقال الله تعالى (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) والمعنى : قد أبلَغَتْكم رُسُلنا وأنذَرَتكم فليس لكم عذرٌ بعد هذا .

36 - (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ ) وحدهُ (وَاجْتَنِبُواْ) اتِباع (الطَّاغُوتَ) و"الطاغوت" هو الشيطان وكلّ رئيس أو مَلِك مُتكبّر عن اتِباع الحقّ (فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ ) إلى طريق الحقّ فآمنَ واتّبعَ الرسول (وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ ) بسبب ظُلمهِ للناس ونفاقهِ (فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ ) يا أهل مكّة إلى ديار هؤلاء المكذّبين وآثارهم (فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) بالرُسُل ، أليست عاقبتهم الهلاك والدمار؟

37 - ثمّ خاطبَ رسولهُ محمّداً فقال تعالى (إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ ) منهم مهما حرصتَ ، والمعنى : من يُضلّهُ الله فلا تقدر أنتَ أن تهديه مهما نصحتهُ ووعظتهُ لأنّهم مُستحقّون للعذاب (وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ) ينصرونهم إذا نزل العذابُ بهم .

38 - (وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ) يعني غاية اجتهادهم فيها قائلين (لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ) يعني ليس بعد الموت حياة اُخرى ولا حساب ولا عقاب ، فردّ الله عليهم فقال (بَلَى) يُبعَثون ويُعاقَبون على أعمالهم (وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) الحقيقة .

39 - (لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ) من أمر البعث وغيره ممّا اشتبه عليهم معرفته وحقيقته ، وذلك في زمن المهدي . فاللام من قوله (لِيُبَيِّنَ لَهُمُ) لام العاقبة، والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة القيامة {ثم إنّ علينا بيانه} وقال تعالى في سورة الأنعام آية 105 {وَكَذَ‌ٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} .

(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ) في قولهم لا يبعث الله من يموتُ . ثمّ توعّد الكافرين بالهلاك الدمار فقال تعالى :