30 - (أَوَلَمْ يَرَ الّذينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) يعني ألم يعلموا أنّ الكواكب السيّارة ومن جُملتها الأرض (كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ) أي كانتا مُلتحمات مع بعضهنّ فكانتا أرضاً واحدة فشققناها وجعلناها قِطعاً كثيرة ، فالرتق عكس الفتق (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ) ؟ والمعنى : مَن قدرَ أن يمزّق الأرض على سِعتها ويجعلها قِطعاً كثيرة أليس هو أقدر على تمزيق أجسامهم وإهلاكهم ، ومَن خلقَ هذه الحيوانات الكبيرة كالفيل والبعير من قطرات ماء أليس هو على إعادتها أقدر؟ فلماذا تُنكرون قدرتنا على إعادة الأجسام بعد موتها ؟ وقد سبق تفسير مثل هذه الآية في كتابي الكون والقرآن .

31 - (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ ) أي جبالاً (أَن تَمِيدَ بِهِمْ ) يعني لئلا تميل بهم ، ومن ذلك قول اُميّة بن أبي الصلت :

                                     تَمِيدُ الأرْضُ إنْ رَكِبَتْ تَمِيمٌ      وإنْ نَزَلُوا سَمِعْتَ لَهَا أَنِينَا

وقال عنترة :
                                      مُنَعَّمَةُ الأطْرافِ خُودٌ كأنَّها      هِلالٌ علَى غُصْنٍ مِنَ البانِ مائِدِ

فإنّ الله تعالى جعل الجبال توازناً للأرض لتسير بنظام وتدور حول محورها بنظام فلا تتمايل على جِهة اليمين أو الشمال فيختلّ النظام (وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا ) أي طُرُقاً بين الجبال مفردها "فجّ " وهو المنخفَض بين الجبال ، ومن ذلك قول حسّان :

                                       وكأنَّنِي رِئْبالُ غابٍ ضَيغَمٌ      يَقْرُو الأماعِزَ بِالفِجاجِ الأَفْيَحِ

ثمّ بيّنَ سُبحانهُ ما هيَ الفجاج فقال (سُبُلًا) أي طُرُقاً ، جمع طريق (لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ) إلى ديارهم ومقاصدهم .

32 - (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ ) ويريد بها الطبقات الغازيّة الّتي فوق طبقة الهواء وهي غازات خانقة وسامّة (سَقْفًا) فوق الأرض (مَّحْفُوظًا) أي حافظاً ومحفوظاً ، فالسماء تدفع عنّا خطر الإشعاعات الضارّة ، وأمّا كونها محفوظاً من صعود الجنّ والشياطين إليها .

فالسماء تدفع عنّا خطر الإشعاعات الضارّة فنحنُ في مأمنٍ من أخطارها لأنّنا نعيش على الأرض في حماية غلافها الجوّي الّذي لا يُنفِذ هذه الإشعاعات ، وهو في هذا يشبه المرشِّح الّذي يُمرّر الماء إلى الشاربين نقيّاً خالياً من الشوائب والأملاح الضارّة . فالهواء الجوّي يُرشّح أشعّة الشمس من معظم ما بها من الأشعّة فوق البنفسجيّة ومن كلّ ما تحتوي عليهِ تقريباً من أشعّةِ جاما القاتلة والأشعّة الكونيّة وأشعّة إكس ذات الموجات القصيرة جدّاً ، وذلك بأن يُشتّتها في طبقاته العُليا فلا تصل إلى الأرض . والأشعّة البنفسجيّة هيَ أخفّ الإشعاعات ذات الموجات القصيرة إضراراً بجسم الإنسان وهي أقربها من حيث طول الموجة إلى الإشعاعات الملوّنة . (وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ) لا يُفكّرون بها ، وآياتها هي جنان الدنيا ، والمعنى : كما لكم جنان في الدنيا "بساتين" كذلك في الآخرة عندنا بساتين ولكنّها روحانيّة وليست مادّية .

33 - (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللّيل وَالنَّهَارَ ) بسبب دوران الأرض حول نفسها (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ) للحرارة والضوء ومنافع اُخرى (كُلٌّ) من الكواكب السيّارة وتوابعها (فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) في الفضاء ، أي كلّ جُرمٍ منها يدور في فلكهِ ، فالكواكب السيّارة تدور حول الشمس ، والأقمار تدور حول الكواكب ، والشمس تدور حول نفسها من اليمين إلى الشِمال ، والكلّ في حرَكة مُستمرّة . و"الفَلَك" معناه الدائرة الّتي يسير فيها الجُرم بدورة كاملة .

34 - (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ) أي لم نجعل أحداً من البشر مُخلّداً باقياً في الدنيا بل كلّهم ماتوا وانتقلوا إلى عالم الأثير عالم النفوس ، فالمسيح مات وإدريس مات وأنت تموت ،
ومن ذلك قول زُهير : أَلا لا أَرَى عَلَى الحَوادِثِ باقِيَا ولا خالِداً إلا الجِبالَ الرَّواسِيَا
(أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) كلا سيموتون أيضاً ونُعاقبهم على أفعالهم . ونظيرها في سورة الزُمَر قوله تعالى {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } .

35 - (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) أي تذوق ألم الموت (وَنَبْلُوكُم) البلاء معناه الإختبار ، ومن ذلك قول لبيد يُخاطب زوجته :

                                ولقَد بَلَوْتُكِ وابْتَلَيْتِ خَلِيقَتي      ولقَد كفَاكِ مُعَلِّمي تَعْليمي

(بِالشَّرِّ) مرّةً (وَالْخَيْرِ) مرّةً ، والغاية من ذلك (فِتْنَةً) أي اختباراً لنرى هل تصبرون على الشرّ وتشكرون على الخير أم تكفرون . فالفتنة هي البليّة والمشكلة والاختبار ، ومن ذلك قول عنترة :

                                    يا عبلَ كَمْ فِتْنَةٍ بُلِيتُ بِها      وخُضْتُها بِالْمُهَنَّدِ الذَّكَرِ

(وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) بعد موتكم فنجازيكم على أعمالكم ، الشاكر على شكرِه والكافر على كفرِه .

36 - (وَإِذَا رَآكَ الّذينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا ) قائلين (أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ ) بالسوء (وَهُم) أي المشركون (بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ ) أي مُنكِرون ، لأنّهم لم يسمعوا قبل نزول القرآن بأنّ الله يُسمّى الرحمان .

37 - (خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ) أصلها "من عَجِلٍ" بكسر الجيم ، أي من ماءٍ عَجِل ، يعني سريع الإنزال وسريع الخروج من مكانهِ وهو المني ، وممّا يؤيّد هذا قولهُ تعالى في سورة الطارق {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ . خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ } ، أي سريع الخروج . (سَأُرِيكُمْ آيَاتِي ) في آخر الزمان ، يعني من خوارق العادات كانشقاق القمر وتسيير النيازك نحو الشمس وتبعثر الجبال ووقوف الأرض عن دورتها المحوريّة وغير ذلك (فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ) لأنّ في التأنّي السلامة وفي العجلة الندامة .

38 - (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) أي متى تقوم الساعة الّتي تعدوننا بها وبالعذاب الّذي يُصيبنا فيها ، فأجاب الله تعالى عن سؤالهم هذا فقال :