132 - (وَاتَّقُوا) الله (الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ ) من كثرة النِعم .

133 - (أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ) .

134 - (وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) ماء .

135 - (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ) إن عصيتموني (عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

136 - (قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ ) فلا نسمعُ لقولك ولا نعمل بأمرك

137 - (إِنْ هَذَا ) الدِين الّذي نحنُ عليهِ (إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ) يعني هو عادات أجدادنا الأوّلين ونحن سائرون عليها ، ومِن ذلك قول الخنساء :

                               تَحْسَبُهُ غضبانَ من عِزّهِ      ذلكَ منهُ خُلقٌ ما يَحُولْ

وقال أبو الذيّال :
                                 فَلا تَلُومِينِي عَلَى خُلُقي      واقْنَيْ حَياءَ الْكَريمِ واقْتَصِدِي

وقال زُهير بن أبي سلمى :
                                  وعَوَّدَ قَوْمَهُ هَرِمٌ عَلَيْهِ      ومِنْ عاداتِهِ الخُلُقُ الكَرِيمُ

ومفردها خليقة وهيَ العادة الّتي اعتادَ عليها ، ومن ذلك قول حسّان يمدح النبيّ (ع):
   
                             مِثْلَ الْهِلالِ مُبارَكاً ذا رَحْمَةٍ      سَمْحَ الْخَلِيقةِ طَيِّبَ الأَعْوادِ

وقال النابغة :
                              سَهْلِ الخَلِيقَةِ مَشَّاءٍ بِأَقْدُمِهِ      إلَى ذَواتِ الذُّرى حَمَّالِ أَثْقَالِ

138 - (وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) على عادات آبائنا وأجدادنا .

139 - (فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ) بالأعاصير (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .

140 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) .

141 - ثمّ ذكرَ سُبحانهُ حادثةً اُخرى فقال (كَذَّبَتْ) قبيلة ( ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ) .

142 - (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) !؟

143 - (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) .

144 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

145 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) سبق تفسير مثل هذه الآيات .

146 - (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا ) من النِعَمْ (آمِنِينَ) من العذاب . ثمّ أخذَ سُبحانهُ في تعديد تلك النِعم فقال :

147 - (فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) .

148 - (وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ) أي مُتداخل بعضهُ في بعض لكثرتهِ ، والشاهد على ذلك قول بشر بن أبي خازم :

                                   دَارٌ لِبَيْضاءِ العَوَارضِ طَفْلَةٍ       مَهْضُومةِ الكَشْحَيْنِ رَيَّا المِعْصَمِ

و"الطلع" معروف فهو الّذي يكون تمراً بعد ذلك .

149 - (وَتَنْحِتُونَ مِنَ ) أحجار (الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ) أي حاذقين في نحتها وبنائها .

150 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

151 - (وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ ) رؤسائكم (الْمُسْرِفِينَ) وهم تسعة من قبيلة ثمود ، ثمّ وصفهم الله تعالى فقال :

152 - (الّذينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ) .

153 - (قَالُوا) في جوابهِ (إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) أي من المجانين الّذينَ يجلسون من نومهم وقت السحَر ، وإنّما قالوا ذلك لأنّهم رأوهُ يجلس كلّ يوم وقت الفجر يُصلّي ويعبد الله ، والشاهد على ذلك قول لبيد :

                               فإنْ تَسألِينا فيمَ نَحْنُ فإنّنَا      عَصافيرُ مِنْ هذا الأنامِ الْمُسَحَّرِ

أي الّذينَ يجلسون وقت السحَر ، لأنّ العصافير تقوم من أوكارها وتزقزق قبل مطلع الشمس بربع ساعة ، هذا في الصيف ، أمّا في الشتاء فتزقزق مع بزوغ الشمس ، ولكنّ الغُراب يقوم قبل طلوع الشمس بنصف ساعة ، ولكن في اللّيالي البِيض ليس لهُ وقت مُعيّن بل طول اللّيل ، وهنّ ليلة 13 و14 و15 من الشهر القمري .

154 - (مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ ) أي بمعجزة (إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) في قولك .

155 - (قَالَ) صالح (هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ ) من الماء (وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) يعني يوم لها ويوم لكم .

156 - (وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

157 - (فَعَقَرُوهَا) أي قتلوها (فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ) .

158 - (فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ) وماتوا بالزلزال (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .

159 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) ، وقد سبق تفسير مثل هذه الآيات في سورة الأعراف .

160 - ثمّ ذكرَ سُبحانهُ قوماً آخرين كذّبوا رسولهم فقال تعالى : (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ) يعني كذّبوا لوطاً والملائكة الّتي نزلت عليه بالوحي ، لأنّهم لَمّا كذّبوهُ فكأنّما كذّبوا الملائكة أيضاً .

161 - (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ ) في المواطَنة (لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) !؟

162 - (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ ) من الله (أَمِينٌ) على وحيه .

163 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

164 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

165 - (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ) يعني أتأتون الذكور من الناس شهوةً بالجِماع ؟

166 - (وَتَذَرُونَ) أي وتتركون (مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ) أي مُتعدّون الحدّ في الشهوة عن سائر الحيوانات فكلّها تأتي القُبُل وأنتم تأتون الدُبُر .