21 - (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ ) إلى مديَن (لَمَّا خِفْتُكُمْ ) أن تقتلوني (فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا ) بما أعطاني من المعجزات (وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) إليكم .

22 - (وَتِلْكَ) إشارة إلى قوله (أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) ، (نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ ) يعني إنْ جَهّزتَ (بَنِي إِسْرَائِيلَ ) للسَفر معنا. يُقال "هذا طريق مُعبّد" أي جاهز لمرور الناس عليه.

23 - (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ) يعني أيّ جنسٍ هو الّذي تدعوني إلى عبادتهِ ؟

24 - (قَالَ) موسى في جوابه (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ ) بقولي .

25 - (قَالَ) فرعون (لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ ) ما يقوله موسى .

26 - (قَالَ) موسى (رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ) .

27 - (قَالَ) فرعون (إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ) .

28 - (قَالَ) موسى (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ) يعني إن استعملتم عقولكم وفكّرتم في الكون . فلمّا طال الاحتجاج على فرعون:

29 - (قَالَ) مُهدّداً لموسى (لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ) .

30 - (قَالَ) موسى (أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ) يُثبتُ صدقي ؟

31 - (قَالَ) فرعون (فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) .

32 - (فَأَلْقَى) موسى (عَصَاهُ) على الأرض (فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ) وليست عصا .

33 - (وَنَزَعَ يَدَهُ ) من جيبهِ بعد أن أدخلها (فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ ) .

34 - (قَالَ) فرعون (لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ) بالسِحر .

35 - (يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ ) يعني يريد أن يستولي على المملكة بسِحره ثمّ يُخرجكم من أرضكم وينفيكم من بلادكم (فَمَاذَا تَأْمُرُونَ) في حقّهِ وجوابهِ ؟

36 - (قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ ) أي أخّرْ أمرهما حتّى نجمع السَحَرَة (وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ) يحشرون السَحَرَة من كلّ بلدة في مصر .

37 - (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ) .

38 - (فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) هو يوم الزينة .

39 - (وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ )

40 - (لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ )

41 - (فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا ) عندك (إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ) ؟

42 - (قَالَ) فرعون (نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا ) يعني إن غلبتم (لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) عندنا .

43 - (قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ ) من الحبال والعِصي .

44 - (فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ ) على الأرض (وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ) على موسى .

45 - (فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ ) على الأرض (فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ ) بفمها (مَا يَأْفِكُونَ ) أي ما يوهمون ، يعني ما موّهوا بهِ على الناس .

46 - (فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ) حينئذٍ (سَاجِدِينَ) أي مُنقادين لموسى .

47 - (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ )

48 - (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ )

49 - (قَالَ) فرعون (آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ) في الإيمان (إِنَّهُ) يعني موسى (لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ) ولذلك آمنتم لهُ (فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ) كيف اُعذّبكم. 

50 - (لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ) أي من بعد التعذيب (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ) على جذوع النخلِ.  

50 - (لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ) أي من بعد التعذيب (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ) على جذوع النخلِ.  

51 - (إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ) يعني أوّل مَن صدّق موسى برسالتهِ .

52 - (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى ) بعد أن أرَينا فرعون تسع آيات من خوارق العادات (أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي ) بني إسرائيل ليلاً (إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ) يعني سيتبعكم فرعون بجنودهِ .

53 - (فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ ) اُمراءَ (فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ) يجمعون الجيش ليخرجوا وراء بني إسرائيل ، وقال لهم :

54 - (إِنَّ هَؤُلَاءِ ) يعني بني إسرائيل (لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ) سننتصر عليهم ونأتي بهم مُقيّدين ، "الشرذمة" هم القليلون ، ومن ذلك قول الفرزدق :

                                  وما تَرَكَتْ مِنْ قَيْس عَيْلانَ بِالقَنا      وبِالْهُنْدُوانِيَّاتِ غيرَ الشَّراذِمِ

55 - (وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ) لأنّهم على غير ديننا ثمّ لخروجهم من أرضنا على كُرهٍ منّا وذهابهم بالحُلي .

56 - (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ ) أي عندنا آلات الحذر ، وهي الدروع والتروس والخوذ الحديديّة الّتي تقي ضرب السيوف . ثمّ أخبرَ سُبحانهُ عن كيفية إهلاكهم فقال تعالى :

57 - (فَأَخْرَجْنَاهُم) يعني آل فرعون (مِّن جَنَّاتٍ ) أي بساتين (وَعُيُونٍ) ماء ، أي ينابيع .

58 - (وَكُنُوزٍ) أي أموال مُخبّأة من ذهب وفضّة ومجوهرات (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) كانوا يُقيمون فيه ، وهيَ الأندية ومجالس الاُمراء والمتنزّهات والقصور .

59 - (كَذَلِكَ) أي كما أغرقناهم في البحر كذلك أخرجناهم من هذهِ النِعم . ومِثلها في سورة الدخان قوله تعالى {كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ } ، (وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) بعد ذلك ، يعني أورثهم الأثيريّات منها وليس المادّيات وذلك في الآخرة ، ومثال ذلك قوله تعالى في سورة الزمر حاكياً عن أهل الجنّة {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ } يعني أورَثَنا ماكان روحانيّاً أثيريّاً ، وقال تعالى في سورة مريم {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ } بينما يقول الله سُبحانهُ في سورة الرحمن {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } يعني كلّ شيء على الأرض من المادّيات يتمزّق ويتلاشَى ويبقى كلّ أثيري روحاني فيكون إرثاً للمؤمنين في الآخرة ، وذلك قوله تعالى في سورة مريم {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا } .