41 - (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ) من الظلم والكفر والنفاق .

فساد البرّ بالحشرات الضارة التي تفتك بالأشجار والثمار والمحصولات الزراعية ، وكذلك الحشرات التي تنقل العدوى من المريض الى السليم ، وهي الذباب والبعوض والبرغوث والقمل والقراد والفسفس وغيرها ، ثم الحيوانات الضارة التي تبيد المحصولات الزراعية وتتلف الأموال وهي الفئران والثعالب والأرضة وغيرها ، ثم الحيوانات السامة وهي الأفاعي والعقارب والزنابير وغيرها ، ثم فساد الميكروبات التي تسبب الأمراض وتعمي العيون وتشوّه الوجوه وتميت الأحياء .

أما فساد البحر فهي الميكروبات التي تنتشر في مياه الأنهار والمستنقعات فتسبب الأمراض ومن تلك الأمراض البلهارزيا والدزنتري والكوليرا وغير ذلك . ثم الفيضانات التي تسبب أضراراً كثيرة بالأموال والمزارع والنفوس .
فكلمة "بر" تعم اليابسة كلّها ، وكلمة "بحر" تعم المياه كلّها الأنهار والبحار والبحيرات والمستنقعات وغيرها . فهذا الفساد الذي ظهر في البر والبحر كله بسبب كفر الناس ونفاقهم وظلمهم (لِيُذِيقَهُم ) عقاب (بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا ) من أعمالٍ سيئة (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) عن غيّهم وكفرهم ويتوبون الى الله من خطاياهم .

42 - (قُلْ) يا محمّد لهؤلاء المشركين (سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ) للإطّلاع على الآثار (فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الّذينَ ) كذّبوا (مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ) مِثلكم فأهلكناهم بسبب كفرهم وإشراكهم وتكذيبهم للرُسُل .

43 - (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ) فكلمة وجه معناها الاتجاه نحو القصد ، والمعنى قم يامحمد واتّجه نحو قومك وادعهم للدِّين دين إبراهيم (الْقَيِّمِ) على أتباعه وأولاده 84 (مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ) أي لارجعة لذلك اليوم من بعد . وهو يوم القيامة يوم تتمزّق المجموعة الشمسية بأسرها فلايبقى ليل ولانهار في الأرض ولامردّ لهما ، لأنّ الأرض تتمزّق فتكون نيازك ( يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) أي يتفرّقون فريقٌ في الجنة وهم المؤمنون المتقون ، وفريقٌ في السعير ، وهم المكذِّبون الضالّون عن طريق الحق .

ومما يؤيّد هذا قوله تعالى في سورة الشورى {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} .

44 - (مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ ) وبال (كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ) أي يوطّئون ويهيّئون الأثاث والأمتعة للآخرة ، يعني ما يُعطونهُ للفقراء والمحتاجين من ألبسة وأثاث يجدونه أمامهم في الآخرة ولكن الروحاني منه لا المادّي .

45 - (لِيَجْزِيَ) الله (الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ) لنعمائهِ بل يحبّ الشاكرين .

46 - (وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ ) بالمطر (وَلِيُذِيقَكُم) بعد المطر (مِّن رَّحْمَتِهِ ) يعني يُذيقكم من الأثمار الّتي نتجَتْ بسبب تلك الأمطار (وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ ) في الأنهار والبحار بكثرةِ الأمطار (بِأَمْرِهِ) أي بإرادتهِ وتدبيره (وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ) بركوب الفُلك للتجارة (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) الله على تحصيلكم المال بسبب التجارة في الأسفار .

47 - (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ ) يا محمّد (رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ ) الدالّة على صدقهم فكذّبوهم وأجرموا في حقّهم (فَانتَقَمْنَا مِنَ الّذينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ) فنصرناهم .

48 - (اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا ) أي فتهيّج سحاباً (فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ ) أي في الفضاء ، يعني في جوّ الأرض (كَيْفَ يَشَاء وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا ) أي قِطعاً كثيرة (فَتَرَى الْوَدْقَ ) أي قطرات المطر القريب من الأرض (يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ) أي من خِلال السحاب ، لأنّ السحاب الجديد المتصاعد من الأرض مع الرياح الساخنة يُذيبان الثلوج المنتشرة في الفضاء "وفر" فتنزل مطراً (فَإِذَا أَصَابَ بِهِ ) أي بالمطر (مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) بنزولهِ

49 - (وَإِن كَانُوا مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم ) المطر (مِّن قَبْلِهِ ) بزمن بعيد (لَمُبْلِسِينَ) أي كانوا آيسين قانطين .

50 - (فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ ) بالمطر فينبت الكلأ والشجر (بَعْدَ مَوْتِهَا ) يعني بعد يبسها وخلوّها من النبات (إِنَّ ذَلِكَ ) الّذي أحيَى الأرض بالمطر (لَمُحْيِي الْمَوْتَى ) من المسلمين ، أي لَمُعِزّ المؤمنين بعد ذلّهم وناصرُهم بعد قِلّتِهم ومُغنيهم بعد فقرهم . فالحياة هنا كناية عن العِزّ (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .

51 - (وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا ) عاصفةً على زرعهم بدل المطر (فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا ) من العطش (لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ )

52 - (فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ) يعني المشركين الّذينَ لا يعقلون لأنّهم كالموتَى لا يسمعون ما تقول لهم (وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ) عنك ، و"الأصمّ " هو الأطرش ، و"الصُمّ " جمع أصَمّ .

53 - (وَمَا أَنتَ ) يا محمّد (بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا ) المنزَلة (فَهُم مُّسْلِمُونَ ) أي مُستسلمون منقادون للحقّ .

54 - (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ) هو المني (ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ) وذلك بعد الولادة فيقوى الطفل بالتدريج حتّى يكون رجُلاً (ثُمَّ جَعَلَ ) للشيخ (مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ) يعني حال الشيخوخة والكِبَر (يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ) من ضعفاء واقوياء (وَهُوَ الْعَلِيمُ ) بتدبير خلقهِ (الْقَدِيرُ) على ما يشاء