172 - (لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ ) أي لن يأنف ولم يمتنع (أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ) يأنفون ويستكبرون عن الإقرار بعبوديّتهم لله والإذعان لهُ بذلك (وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ ) في الفضاء (جَمِيعًا) ثمّ يُحاسبهم .

173 - (فَأَمَّا الّذينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ) أي يُعطيهم أجرهم وافياً غير منقوص (وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ) تكرّماً منهُ (وَأَمَّا الّذينَ اسْتَنكَفُواْ ) عن عبادتهِ (وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ ) في جهنّم (عَذَابًا أَلُيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا ) يتولّى أمرهم (وَلاَ نَصِيرًا ) ينصرهم ويُخلّصهم من العذاب .

174 - (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ ) أي حُجّةٌ يُبرهن لكم على أنّ الله واحد لا شريك لهُ ، والبرهان هو القرآن (وَأَنزَلْنَا) فيهِ (إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ) أي مواعظ كثيرة تهديكم إلى طريق الحقّ .

175 - (فَأَمَّا الّذينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ ) أي تمسّكوا بدينهِ (فَسَيُدْخِلُهُمْ) بعد موتهم (فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ ) يوم القيامة (صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ) يوصلهم إلى الجنّة ، لأنّ الجنّة في الفضاء .

176 - بيّن الله تعالى القِسمة في أوّل السورة بين الأولاد والآباء في الميراث ، وبيّن بعدها قِسمة الميراث بين الأزواج والزوجات وحصّة الجدّ والجدّة من إرث حفيدهما المتوفّى بلا عقِب ، وذلك في آية الكلالة ، وبيّن في هذه الآية القِسمة في الميراث بين الإخوة والأخوات141 والجدّ والد الاُم وكذلك الجدّة من إرث حفيدهما المتوفّى بلا عقِب ،

فقال (يَسْتَفْتُونَكَ) يا محمّد ، أي يسألونك الفتوى في حُكم الميراث ، وقد سأله جابر بن عبد الله وكان قد حضرتهُ الوفاة وكان لهُ أخوات وجدّ وجدّة ، فقال ما أجعل لهم من الميراث يا رسول الله؟ فنزلت هذه الآية (قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ ) أي قل الله يبيّن لكم الحُكم في قِسمة ميراث الكلالة ، ومُفردها "كليل" وهو العاجز ، ويريد به الجدّ (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ ) أي ماتَ (لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ) وتقديرهُ ليس لهُ أولاد ولا والد بل لهُ جدٌّ والد اُمّهِ وكذلك جدّةٌ (وَلَهُ أُخْتٌ ) واحدة (فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ) أخوها من الميراث142 والنصف الآخر لِلجدّ والجدّة يُقسم بينهما بالتساوي أي ربع للجدّ وربع للجدّة 144 فإن لم يكن لها جدّ ولا جدّة في قيد الحياة بل لها إخوة من أبيها والمتوفّى أخوها من اُمّها وأبيها فلها النصف من إرثهِ والنصف الباقي يُقسم على إخوتها الّذينَ هم من أبيها . يعني الأب واحد والاُمّهات إثنتان .

ثمّ بيّنَ سُبحانهُ حُكم القِسمة عند عدم وجود الجدّ والجدّة فقال (وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ) في قيد الحياة ولا أبوان ولا جدّان ، ففي هذه الحالة يكون الإرث كلّه لأخيها إذْ لا يوجد وارث غيره 145 وكذلك لو مات هو وبقيت اُخته في قيد الحياة وليس لَه وارث غيرها فالإرث كلّه لاُخته ، أمّا إذا كان الجدّان موجودين في قيد الحياة فلأخيها النصف أيضاً والنصف الباقي لجدّيها .

ثمّ بيّنَ سُبحانهُ حكم القِسمة إذا كان الوَرَثَة عكس ذلك أي إذا كانتا اُختين في قيد الحياة مع جدّ واحد فقال (فَإِن كَانَتَا ) أي الأخوات (اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ) أخوهما والثلُث الباقي للجدّ الذي هو في قيد الحياة فإن كان الجدّان موجودَين في قيد الحياة فالثلُث يُقسَم بينهما بالتساوي (وَإِن كَانُواْ ) الوَرَثَة (إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاءً ) أي ذكوراً وإناثاً فهم شُركاء في الثلثَين (فَلِلذَّكَرِ) منهم (مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) أي للذكر حصّتان وللاُنثى حصّة واحدة ، والثلث الباقي للجدّين (يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ ) حُكم الميراث (أَن تَضِلُّواْ ) يعني لئلاّ تضِلّوا طريقة القِسمة (وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) فهو يرشدكم إلى ما لا تعلمونه . فالجدّ والد الاُم لهُ حصّة واحدة من إرث حفيدهِ ، كما لإبن البنت حصّة واحدة من إرث جدّه ، إن لم تكن اُمّه في قيد الحياة ، فالحفيد لهُ حصّة اُمّه المتوفّاة قبل جدّهِ .

وإنّ الجدّ الصحيح أي والد الأب له حصّتان من إرث حفيدهِ ، كما لحفيدهِ حصّتان من إرث جدّهِ إن لم يكن أبوه في قيد الحياة ، فللحفيد حصّة أبيه الْمُتوفّى .


                                            تمّ بعون الله تفسير سورة النساء ، والْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
                                                                 ويليه تفسير سورة المائدة