15 - (ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ) له في ماله وأولاده ،

16 - (كَلَّا) لا أزيد بل سأهلكه وأبعثر أمواله (إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا) أي معانداً متكبرّاً .

17 - (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا) أي سيلقى الإرهاق والمشقّات والتعذيب من اليوم فصاعداً . وكذلك بعد موته يجعل طريقه صعوداً إلى الطبقة الغازيّة القاتلة . وقد سبق تفسير مثلها في سورة الجن وهي قوله تعالى { وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا }.

18 - (إِنَّهُ فَكَّرَ) في أمر القرآن (وَقَدَّرَ) فيه تقديراً باطلاً ،

19 - (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) يعني قاتله الله على تقديره هذا، والمعنى: سيهيّء له من يقتله ،

20 - (ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) يعني ثم يعذّب بعد قتله ،

21 - (ثُمَّ نَظَرَ) في طلب ما يدفع به القرآن ويردّه ،

22 - (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) أي عبس وجهه وتغيّر لونه فصار وجهه كلون البُسر أحمر مُكمد ، وهو التمر قبل نضوجه . ومن ذلك قوله تعالى في سورة القيامة { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ } . والشاهد على ذلك قول امرئ القيس يصف نخلاً:

                      سَوَامِقَ جَبّارٍ أثِيثٍ فُرُوعُهُ      وَعالَينَ قِنْوَاناً منَ البُسْرِ أحمَرَا

وقالت الخنساء:

                     إذَا مَا الضيقُ حلَّ الَى ذراهُ      تلقاهُ بوجهٍ غيرِ بسرِ

23 - (ثُمَّ أَدْبَرَ) عن الإيمان (وَاسْتَكْبَرَ) على رسولنا ولم ينقد للأسلام ،

24 - (فَقَالَ إِنْ هَـٰذَا) القرآن (إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) أي يقع أثره في النفوس ،

25 - (إِنْ هَـٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) .

26 - فقال الله تعالى متوعّداً إيّاه (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) يعني سيصلَى نارَ سقر ، وهي إحدى الشموس الكبيرات الاحجام، وهي النار التي توعّد الله بها الكافرين .

27 - (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) وهذا تعظيم لشأنها وشدّة حراراتها وسعة قطرها. ثم بيّن بعض صفاتها فقال تعالى:

28 - (لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ) أي لا تبقي أحداً في الفضاء إلا جذبته إليها ولا تترك شيئاً حولها إلّا أحرقته بحرارتها .

29 - (لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ) أي تلوح اليوم للناس من بعيد فيرونها كأنها نجمة من النجوم وذلك لبعدها عنهم. ومن ذلك قول عنترة:

               ورمحي السمهريّ له سنانٌ      يلوحُ كمثلِ نارٍ في يفاعِ

وقال حسّان:

                   وأسمرَ كلّما رفَعتْه كفّي      يلوحُ سنانُه مثلَ الهلالِ

وقال الأعشى:
                        قالتْ سُميّةُ إذْ رأتْ      برقاً يلوحُ علَى الجبالِ

30 - (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ) أي عليها تكليف حمل تسعة عشر كوكباً سيّاراً . وذلك لأنّ شمسنا الحاليّة إذا انتهت حياتها وبرد وجهها تنفجر وتكون تسع عشرة قطعة ، ثم تكون تلك القطع كواكب سيّارة ، أي أراضي جديدة تجذبهنّ سقر إليها فيَدُرْنَ حولها وتصبح مجموعة شمسية جديدة غير مجموعتنا الحالية . والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة إبراهيم {يوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ، وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}. وقد شرحت عن هذه الآيات في كتابي الكون والقرآن شرحاً وافياً. ولكن المشركين ظنّوا أنّ عدد الملائكة التي على جهنم تسعة عشر فسخروا من قلّتهم.

31 - (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ) أي الخزَنة (إِلَّا مَلَائِكَةً) أقوياء أشدّاء فلا يقدر أحد من الكافرين أن يقاومهم أو يهرب منهم (وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا) العدّة هي آلات التعذيب الحديديّة كالسلاسل والمقامع والأغلال. ومما يؤيد هذا قوله تعالى في سورة الأنفال { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ } وقال تعالى في سورة الإنسان { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا } . فقوله تعالى { إِنَّا أَعْتَدْنَا } يعني هيّأنا لهم . والفتنة هنا التعذيب ، ومن ذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت { فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ }. وبذلك يكون المعنى كما يلي: وما جعلنا ما أعدّتها الملائكة من آلات حديديّة إلّا لتعذيب الذين كفروا .

(لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) بذكر الملائكة لأنّهم يعرفونهم أقوياء ويعرفون تميكنهم من البشر حيث مكتوبٌ هذا عندهم في الزبور (وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا) أي يزدادوا يقيناً إذا أخبرتهم أهل الكتاب بقوة الملائكة وسلطتهم (وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ) يعني ولا يشكّ أهل الكتاب الذين أسلموا في نبوة محمد إذا استهزأ المشركون بقلّة العدد (وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ) أي شكّ ، وهم المنافقون (وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـٰذَا) العدد القليل (مَثَلًا) فقال عليها تسعة عشر (كَذَ‌ٰلِكَ) أي كما أضلّ هؤلاء الكافرين بهذه الآية المتشابهة وبهذا العدد القليل (يُضِلُّ اللَّهُ) بالمتشابه من القرآن (مَن يَشَاءُ) إضلاله عن طريق الحق لأنّه فاسق ظالم يستحقّ الإضلال (وَيَهْدِي) الله بالمحكم من القرآن (مَن يَشَاءُ) هدايته لأنّه كريم النفس صادق القول رحيم القلب أهلٌ للهداية بسبب خصاله الحميدة (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ) في كثرتهم وتعدّد أجناسهم (إِلَّا هُوَ) أي إلا الله وحده ولكن المشركين توهّموا في العدد فظنّوا أنّ خزَنة جهنم تسعة عشر في العدد (وَمَا هِيَ) أي هذه السورة (إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ) أي موعظة للناس أجمعين
وإليك ما جاء في الزبور في المزمور الثالث بعد المئة لداوود قال: " الرب في السماوات ثبت كرسيه ، ومملكته على الكل تسود ، باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوة ، الفاعلين أمره عند سماع صوت كلامه باركوا الرب يا جميع عمّاله في كلّ سلطانه باركي يا نفسي الربّ".