22 - (ثُمَّ أَدْبَرَ) عن موسى ، وهو (يَسْعَىٰ) لدحض آية موسى .

23 - (فَحَشَرَ) أي فجمع فرعون أصحابه وحاشيته (فَنَادَىٰ) فيهم .

24 - (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ) أي أعلَى من جميع الآلهة .

25 - (فَأَخَذَهُ اللَّهُ) بالعذاب (نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ) أي تنكيلاً به في عذاب النار في الآخرة ، وفي الدنيا بالغرق والعار116 .

26 - (إِنَّ فِي ذَ‌ٰلِكَ) الغرق والهلاك (لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ) عقاب الله ويتجنّب معاصيه .

27 - (أَأَنتُمْ) أيها المشركون المنكرون للبعث (أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ) التي (بَنَاهَا) أي راصفها فجعلها سبع طبقات . يعني : هل إعادة أجسامكم إلى الحياة ثانية بعد موتها أشدّ عندكم أم السّماء ؟ فخَلقُ السّماوات والأرض أكبر من خلقكم وأعظم . ومثلها في سورة غافر قوله تعالى { لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } .

28 - (رَفَعَ سَمْكَهَا) أي رفع عليها وأخفض سافلها ، ومن ذلك قول الخنساء:

                 جَهْمُ المُحَيّا تُضِيءُ اللّيلَ صورَتُهُ      آباؤهُ من طِوالِ السَّمْكِ أحرارُ
وقالت:
                    كُلُّ اِمرِئٍ بِأَثافي الدَهرِ مَرجومُ      وَكُلُّ بَيتٍ طَويلِ السَّمْكِ مَهدومُ

والمعنى: رفع ما كان خفيفاً من تلك الغازات وأخفض ما كان ثقيلاً منها (فَسَوَّاهَا) سبع طبقات بعد أن كانت دخاناً متكاثقاً . وقد شرح الله عنها في سورة السجدة فقال تعالى {ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} . والمعنى: في بدء الأمر كان الغلاف الجوّي دخاناً متكاثفاً وكان خليطاً من سبع غازات ففصل الله تعالى تلك الغازات بعضها عن البعض بأن رفع الخفيف منها وترك الثقيل فصارت سبع طبقات غازيّة .

29 - (وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) الغطش هو الظلمة ، والشاهد على ذلك قول الأعشى:

                 وبَهْمَاءَ بالليْلِ غَطْشَى الفَلاَ ===ةِ يُؤنِسُنِي صَوْتُ قَيَّادِهَا

والمعنى: أظلم ليلها بأفول الشمس وأبان ضحاها بنور الشمس . وإنّما أضاف ذلك إلى السمّاء بقوله تعالى " لَيْلَهَا" و" ضُحَاهَا " لأنّ أشعة الشمس تنتشر على الطبقات الغازيّة فتعكسها تلك الغازات إلى الأرض فيكون النهار .

30 - (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَ‌ٰلِكَ دَحَاهَا) أي زاد في قشرتها الباردة شيئاً فشيئاً حتى صارت صالحة للسكنى . والشاهد على ذلك قول أميّة بن أبي الصلت:

                       دارٌ دَحاها ثم أعمرَ بابَها      وأقامَ بالأخرى التي هيَ أمجدُ

يعني دار ملأها بالأطعمة والذخيرة ثم سدّ بابها وأقام بغيرها التي هي احسن من الأولى .

31 - (أَخْرَجَ مِنْهَا) أي من الأرض (مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا) وتعليل ذلك أنّ الغازات خرجت من الأرض ، والمياه تكونت من اتّحاد الهيدروجين بالأوكسجين ، وبعض المياه خرجت من الينابيع الساخنة على هيئة بخار ، ولَمّا هطلت الأمطار على الأرض أنبتت الكلاء فصار المرعى .

32 - (وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا) على الأرض ، أي أثبتها ، ومن ذلك قول عنترة:

                       فلو لاحَ لي شخصُ الحِمامِ لقِيتُهُ      بِقلبٍ شديدِ البأسِ كالجبلِ الراسِي

ويريد بذلك النيازك التي سقطت على الأرض بكثرة في باديء الأمر فصارت جبالاً . ثم تكونّت جبال أخرى على ثلاثة أقسام ، الأولى تكونت من تقلبات جيولوجيّة للأرض كالزلزال والخسف والبراكين ، وغير ذلك ، والثانية من عوامل التعرية والتآكل ، والثالثة من تقلّص وجه الأرض وتكسّرها فصارت من ذلك الجبال الممتدّة المستطيلة ، فهذه أربعة أنواع من الجبال.

33 - (مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ) أي جعل تلك المياه والنباتات التي أخرجها من الأرض متاعاً لكم ولأنعامكم .

34 - (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ) أي الداهية الكبرى والحادثة العظمى ، وتلك الحادثة هي تمزّق الأرض والمجموعة الشمسية ، ويكون ذلك يوم القيامة .

35 - (يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ) أي يتذكّر ما عمل في الدنيا من حسنات ، أما السيئات فلا يتذكّرونها ولكن يجدونها مكتوبة في صحائف أعمالهم.

36 - (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ) لأنّهم يقعون في جاذبيّتها فيرونها بأبصارهم ويسمعون صوتها بأسماعهم .

37 - (فَأَمَّا مَن طَغَىٰ) أي تكبّر على رسولنا ولم يؤمن بربه وينقاد لرسوله .

38 - (وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) على الآخرة .

39 - (فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ) له ومسكنه .

40 - (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ) وآمن برسوله (وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ) أي عن المحرّمات وعن الظلم للناس ، والشاهد على ذلك قول كعب بن زهير:
                   
                       تَرعّى بأذنابِ الشعابِ ودونَها      رجالٌ يَصُدّونَ الظلومَ عنِ الهوَى

أيّ يصدّون الظالم إذا اعتدى على الضعفاء .

41 - (فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ) له في عالم البرزخ .

42 - (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ) يعني عن ساعة الموت (أَيَّانَ مُرْسَاهَا) يعني متى يحين وقتها . وقدّ سبق تفسيرها في أواخر سورة الأعراف .

43 - (فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا) أي ليس لك علمٌ بوقتها فتذكرها لهم وتبيّن وقتها .

44 - (إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا) يعني إلى حكم ربك يكون مصير الخلق عند منتهى آجالهم .

45 - (إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا) أي محذرٌ من يخاف عقاب الله فيؤمن بالله وبرسوله ولا يعصيهما .

46 - (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا) أي يرَون الملائكة التي تقبض نفوسهم من أجسامهم ويرَون حادثة الموت (لَمْ يَلْبَثُوا) في الدنيا (إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا) يعني إلّا ليلة أو نهاراً .

                      تمّ بعون الله تفسير سورة النازعات ، والحمد لله رب العالمين .

                                                     سورة عبس