9 - (فَذَكِّرْ) بالقرآن ، يعني عِظ الناس به (إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ) يعني لمن تنفعه الموعظة . ومثلها في سورة ق قوله تعالى {فذكّر بالقرآن من يخافُ وعيد} .

10 - (سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ) يعني سيتّعظ من يخاف عقاب الله .

11 - (وَيَتَجَنَّبُهَا) اي يتجنّب الموعظة (الْأَشْقَى) يعني أشقى العصاة .

12 - (الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ) أي الكبيرة الحجم ، أشار بذلك إلى قوله تعالى في سورة المدّثر { إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ } ، يريد بها سقر. والمعنى: إنّها لإحدى الشموس الكبيرات الأحجام .

13 - (ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا) فيستريح من العذاب (وَلَا يَحْيَىٰ) حياة ينتفع بها ويرتاح بل تكون حياته وبالاً عليه ويتمنّى الموت ولا يجدهُ .

وهنا يخطر للإنسان سؤال وهو: كيف لا يحترق من كان في النار ولا يموت في ساعته بل يبقى ملايين السنين معذّباً فيها؟

والجواب على ذلك: لأنّه نفس أثيرية والنفوس تذوق العذاب ولكن لا تموت ولا تحترق.

ثم أخذ سبحانه في وصف المؤمنين وما أعدّ لهم في الآخرة فقال:

14 - (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ) أي قد فاز من تطهّر من الذنوب ومن الإشراك ،

15 - (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ) مبتدئاً في صلاته ، وهي تكبيرة الإحرام وبعدها البسملة بإظهار الصوت (فَصَلَّىٰ) الصلاة الواجبة .

16 - (بَلْ تُؤْثِرُونَ) أي تختارون أيها الناس (الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) على الآخرة .

17 - (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ) من الدنيا (وَأَبْقَىٰ) أي وأدوَم . لأنّ ما في الدنيا يتمزّق ويتلاشى لأنّه مادي ، أمّا الذي في الآخرة فباقٍ لا يفنى ولا يتلاشى لأنّه أثيري ، أي روحاني .

18 - (إِنَّ هَـٰذَا) الذي ذكرناه لكم من الموعظة والصلاة وذم الدنيا ومدح الآخرة (لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ) أي ذكرناه أيضاً في الكتب السابقة .

19 - (صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَ) صحف (مُوسَىٰ) وهي التوراة .

                   تمّ بعون الله تفسير سورة الأعلى ، والحمد لله رب العالمين .

                                              سورة الغاشية